主君郊勞交擯三辭車逆拜辱三揖三辭拜受車送三還再拜

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220008352
颗粒名称: 主君郊勞交擯三辭車逆拜辱三揖三辭拜受車送三還再拜
分类号: B222
页数: 2
页码: 十六至十七
摘要: 王與之纂名人们對周禮中主君郊勞交擯三辭車逆拜辱三揖三辭拜受車送三還再拜作的註解。
关键词: 宋代 经学 周礼

内容

鄭鍔曰賓至近郊則主君親出郊而勞之於是有交擯之
  禮〇賈氏曰交擯者主君至郊郊有館舎賓在内主君至館大門外主君北面而陳此九介去門九十步東面賓在大門内於門外之東亦陳九介西面不陳五擯者非主
  君從賓禮故也賓陳九介主君於門外陳五擯上擯傳辭與承擯承
  擯傳與末擯末擯傳與末介末介傳與承介承介傳與上
  介上介傳與賓賓又傳與上介上介傳與承介承介傳與
  末介末介傳與末擯末擯傳與承擯承擯傳與上擯上擯
  入告謂之交擯即疏說諸交擯者例當如是擯已傳辭乃三辭其君之勞而
  不受〇賈氏曰賓辭主君以禮來于外也辭不獲已賓乃乗車出門以逆主君拜
  主君之辱而臨已
  賈氏曰三揖即聘禮入門當曲當碑為三揖〇鄭康成曰
  三辭重者先辭辭其以禮來於外後辭升堂
  王昭禹曰三揖所以致恭三辭所以致謙然後拜受幣也
  〇賈氏曰拜受賓再拜乃受幣也主君亦當拜送不言文省也〇鄭鍔曰受勞訖乃出車以送主君
  三還而辭之乃再拜而别〇賈氏曰車送者賓乗車出門就主君若欲逺送之三還辭之再拜者賓見主君辭遂再拜送
  主君也〇鄭康成曰車送迎之節各以其等則諸公九十步立
  當車軹也

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

阅读

相关人物

王与之
责任者