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鄭康成曰合諸侯謂有事而㑹也〇王氏詳說曰古者天
  子巡守諸侯入朝一皆為壇於國門之外加方明焉天子
  祀之蓋以為盟主也方明之制覲禮云方明者木也方四
  尺設六色東青南赤西白北黑上元下黄設六玉上圭下
  璧東圭南璋西琥北璜然不用蒼璧黄琮者以祀日月之
  神為主耳典瑞云圭璧以祀日月是也案覲禮為壇各因
  其方春則帥諸侯朝日於東郊為壇於國東夏秋冬亦如
  其方是覲禮之有壇也案朝事儀天子冕而執鎮圭搢大
  圭帥諸侯朝日於東郊退而朝諸侯是朝禮之有壇也此
  云合諸侯者謂大㑹同耳巡守之制亦如其㑹同但㑹同
  為壇於國門之外而巡守為壇於方岳之下耳有事而㑹
  不協而盟此壇之所作也其制為壇三成即覲禮所謂深
  四尺者是也蓋從下向上為深發地一尺上有三成則總
  四尺矣〇鄭司農曰三成三重也爾雅曰丘一成為敦丘再成為
  陶丘三成為昆侖丘謂三重〇賈氏曰令為壇三成者謂令封人為壇三成〇王氏曰為壇三
  成則為三等焉所謂公於上等侯伯於中等子男於下等是也宫旁一門即覲禮所謂宫方三百步
  四門是也蓋壝土為壇壇外為宫毎旁一門則四門矣〇鄭
  鍔曰王之所處則四方諸侯各以其方而入亦闢四門之意也朝覲皆有壇而此言於合諸侯者蓋
  合諸侯之禮大而壇之禮特以行將幣之禮耳若夫聘禮
  之壇則未入境為壝而無宫亦無尺數惟其象而已此聘
  禮所謂入境一肄為壝無宫者是已春秋之時合諸侯之
  禮不在天子而在諸侯昭四年楚子合諸侯于申而椒舉
  引六王二公之事以為證其僭甚矣為壇之禮不朝於天
  子而朝於諸侯襄二十八年鄭伯如楚舎不為壇而子産
  以為大適小則為壇有五美焉是用作壇以昭其功小適
  大有五惡焉用作壇以昭其禍是知春秋諸侯之壇又非
  祀方明之壇比也但春秋諸侯作壇以為舎而已其去司
  儀之禮意愈逺矣故杜氏注云諸侯至敵國郊除地封土
  為壇以受郊勞