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掌九儀之賓客擯相去聲之禮以詔儀容辭令揖讓之節
  賈氏曰九儀即大行人九儀〇鄭鍔曰人道之交貴乎有
  禮行禮之際貴乎有儀儀者俯仰揖遜進退周旋之容也
  保氏教國子以六儀二曰賓客之容正謂是儀耳〇李嘉
  㑹曰儀者禮文也子曰周監於二代郁郁乎文哉吾從周
  雖夫子亦從周之文則知周公思兼三王以施四事其於
  儀文尤急故曰周尚文此儀既設人情委曲行乎揖遜儀
  容之節自然有士君子之行司儀之職特司之而已
  鄭康成曰出接賓曰擯入贊禮曰相〇賈氏曰擯即下文交擯者相即下文惟上相入者是也〇鄭鍔
  曰曰擯曰相者擯在門外主接賓也相在廟中輔行禮也〇王
  昭禹曰公侯伯子男之為賓孤卿
  大夫士之為客大行人則辨其命等其爵而待之以禮司
  儀則掌其擯相之禮而已〇鄭康成曰以詔者以禮告王
  〇鄭鍔曰行禮之際司儀掌擯相之禮以詔王儀容辭令
  揖遜之節使動容中禮為盛德之至儀容以形貌言辭令
  以出語言揖遜以交接言
  總論
  孫氏曰所謂賓客者非列國之君即其卿大夫也彼皆來
  享來王於我者而先王與之講賓客之禮若敵已然自今
  觀六服之君各以歲時赴朝覲宗遇之㑹而陪臣將命入
  貢獻功幾無虚日委積飱牽以待之郊勞燕饗以寵之送
  逆必於其疆而不憚其煩存頫必以其時而不厭於數先
  王之治天下國家豈無急政要務而乃費國力於此哉水
  心曰學者徒謂其揖遜周旋之美不知周召經紀天下精
  神㑹聚於此參以詩書所紀則唐虞三代之為國家豈有
  毫髪不盡於人心者哉蓋其得之未嘗以智力其守之未
  嘗不以禮義此意至周衰惟管仲知之故其言曰招攜以
  禮懷逺以德德禮不易無人不懷齊侯脩禮於諸侯諸侯
  官受方物孔子謂管仲身不由禮則禮不能行於天下
  故謂之小器孟子攷之不詳因亦併廢管仲或未之思也