李嘉㑹曰

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220008284
颗粒名称: 李嘉㑹曰
分类号: B222
页数: 1
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摘要: 王與之纂李嘉㑹對这段文字作的註解。
关键词: 宋代 经学 周礼

内容

凡此五物者大宗伯雖已具是法小行人則令
  行是法諸侯不得自相徃來小行人所以令之
  王昭禹曰先王之於諸侯分土而與之守則尺地莫非吾
  土分民而與之治則一民莫非吾民使之守吾土必與之
  同保其土使之治吾民必與之同安其民則治雖有逺近
  勢雖有内外而利害休戚實吾一家此賻補賙委槁禬慶
  賀哀弔之禮所以掌於行人之官凡以治其事故而已所
  作謂之事所逢謂之故札喪凶荒禍烖則出於所逢者也
  師役福事或出於所作焉〇鄭鍔曰上云六物指六幣之物此云五物指賻補賙委之物行人用六物以和諸侯之好正
  為此賻補賙委等之五物而已不然遇此五物俱坐視而不以為意不治其事故何以謂之和諸侯之好哉賻補以財賙委以粟槁禬以宴勞之禮慶賀以贊美之言哀弔以
  憫恤之情皆用物焉凡以治其事故而已治也者言致力以助之之義也〇黄氏曰不獨賻補賙委槁禬慶賀哀弔之而已必且治其事故而使濟焉澶淵之㑹無歸于宋春
  秋尤之宗伯大行人慶賀槁禬天子之於諸侯者已見

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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