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鄭康成曰合同也六幣所以享也〇賈氏曰對上文六者
  是朝時所用也此六者之中有圭以馬璋以皮二者本非
  幣云六幣者二者雖非幣帛以用之當幣處故總號為幣
  〇鄭鍔曰幣所以將其禮玉所以彰其德有是德故有是
  幣然後足以見其誠圭也璋也與夫璧琮琥璜皆玉也所
  以比德馬也皮也與夫帛錦繡黼皆物也所以行禮用之
  之際各欲相協然後有以明其物各有所宜也用玉比所
  尊者之德用物以示在我之誠合者兩兩相配之義其合
  之也各有義存焉圭者東方之玉帝出乎震陽氣用事物
  於是生故有君德之用者宜享以圭必用馬以合之蓋乾
  為馬而震為善鳴之馬坎為美脊之馬皆陽之象也馬象
  陽之剛有行地無疆之材足以配乎君德之用也〇易氏曰圭用於東
  方有始事之義而馬為天駟為辰次之始亦東方之象故合圭以馬璋者禮南方之玉萬物相見文明
  著見之地故有文德之著者宜享以璋必用皮以合之蓋
  皮者虎豹之皮也大人虎變其文炳也君子豹變其文蔚
  也皆文之生乎自然者也是以配乎文德之著也〇易氏曰璋用於南
  方者也有致飾之義而皮用虎豹有自然之飾亦南方之象故合璋以皮璧者禮天之玉天位乎上萬物無
  以稱其德故用圜玉以象其體而已象其體而無琢削之
  文者事之以質也故有天德而尚質者斯享以璧必用帛
  以合之蓋帛者純素之物不如繢繡之巧而其體則純乎
  質足以配乎有天德而尚質者也琮者禮地之玉地之道
  合六子之功而成之故為物之所宗刻其玉而八方之見
  其總衆功而皆成也故有地德而可宗者斯享以琮必用
  錦以合之蓋錦者兼衆體然後成集衆美然後就足以配
  乎地德之大成者也〇易氏曰琮用於地而地事尚文錦為華麗之物亦以文為貴故合琮以錦琥者禮西
  方之玉物至秋則揫斂隂功於此而備西方為肅殺之義
  惟殺故能有威故其德至於有威者所享以琥必用繡以
  合之蓋畫繢之事雜五色而繡為五采之備繢上而繡下
  號為隂功之全足以配乎威德之兼備也〇易氏曰琥用於西方象乎物之成五采備謂
  之繡則有物成之象故合琥以繡璜者禮北方之玉物至冬則歸根復命萬物於
  此而辨北方為天事之武惟辨故能有斷故德能有斷者
  斯享以璜必用黼以合之蓋黼為斧形王位黼依王巾皆
  黼之類皆取其斷而已足以配乎辨德之能斷者也〇薛氏曰半圭
  曰璜北方所用也隂陽之辨莫斷於此故合以黼以白與黒謂之黼故也小行人用此以和合乎諸侯交好
  之故蓋情不可見因物而見物既有以彰其德又有以行
  其禮則歡欣交愛之情備形於此〇王昭禹曰凡此六幣皆諸侯以享王為主以其有以通其情而來則謂
  之好以其有以因其事而來則謂之故行人為之合六幣焉所以和其好故而使之不乖而已
  鄭鍔曰六幣皆以和諸侯之好其用幣未嘗無辨故圭璋
  者二王之後用之璧琮琥璜者五等諸侯用之玉人之事
  曰璧琮九寸諸侯以享天子又曰瑑圭璋八寸璧琮八寸
  以頫聘又曰瑑琮八寸諸侯以享夫人典瑞又曰瑑圭璋
  璧琮繅皆二采一就以頫聘享天子者九寸不瑑享夫人
  者八寸必瑑皆諸侯所躬行享禮之物也圭璋璧琮俱同
  於八寸而皆瑑者遣卿大夫頫聘所用之物也二王之後
  尊而不臣故享用圭璋記曰圭璋特唯有皮馬無束帛可
  知故曰特特者尊之也以禮天之序觀之則圭璋宜在璧
  琮之下今列於璧琮之上則其尊可知尊而特之則非五
  等之臣所用可知若夫五等之侯則聘天子用圭而享天
  子用璧聘夫人用璋而享后用琮玉人但言璧琮九寸諸
  侯以享天子而知享后用琮者琮以象地非享天子之玉
  故也其為國客自相享則享國君以璧享夫人以琮玉人
  但言瑑琮八寸諸侯以享夫人而知享國君用璧者蓋觀
  用琮以享夫人則知其必用璧以享君舉卑以見尊之義
  也諸侯自相享所用如此則二王後用以享諸侯者亦如
  此也所用圭璋者特享天子則用之耳若夫琥璜則子男
  享諸侯所用也〇易氏曰璧琮琥璜則施之於帛錦繡黼也圭以馬璋以皮則皮馬不上堂故圭璋言特記曰圭璋特達德也又曰束帛加璧
  尊德也以至琮之於錦琥之於繡璜之於黼亦莫不然如必曰二王之後用圭璋諸侯相朝用璧琮則典瑞言瑑圭璋璧琮繅皆二采再就以頫聘則諸侯固得而通用之矣
  如又曰子男於諸侯享用琥璜則聘享之禮未有專言琥璜者惟禮器曰琥璜爵又非子男所得專用以為享者也要之合六幣之說即庭實之事諸侯用之以享天子亦用
  之以自相享之禮聘以爵命為之隆殺則不可知以典瑞及玉人無明文不可臆說也何以知之
  以侯伯所用知之也侯伯執圭者也其相享以璧琮則下其瑞一等矣子男
  執璧茍享諸侯亦以璧則為不下其瑞以此知其用琥璜
  也知其不用琥璜以享天子者蓋五等諸侯通用璧琮以
  享王與后故也馬所以貴於皮而配圭者以太王事狄觀
  之先事之以皮帛乃事之以犬馬乃事之以珠玉則馬貴
  於皮矣聘禮言三享皆束帛加璧庭實惟國所有奉束帛
  匹馬車上九馬隨之中庭西上則用馬可知服不氏言賓
  客之事則抗皮儀禮言賓入門揖遜升致命張皮則用皮
  可知帛所以貴於錦而配璧者以㛰禮觀之納徵以束帛
  享贈送者以束錦以聘禮觀之享君夫人以束帛覿以束
  錦上大夫與下大夫致賓介饔餼皆以束帛賓介儐之束
  錦以食禮觀之君侑幣以束帛大夫相食以束錦則帛貴
  於錦矣繡所以貴於黼而配琥者以畫繪之事觀之東方
  青南方赤西方白北方黑天謂之玄地謂之黄而五采備
  乃為繡白與黑二色乃為黼則繡之功多於黼也繡使人
  見之有肅心焉而黼特以斧形為之以示斷此繡之所以
  貴於黼歟其天子酬諸侯則用琥璜知其為酬諸侯之幣
  者以禮記曰琥璜爵琥璜非爵名而云琥璜爵明以送爵
  也謂享時酬賓以琥璜將幣耳此所合之玉與大宗伯祭
  天地四方之序不同蓋彼所以禮神禮神者必象其類此
  言用以和好比其德而用其禮所用者有尊卑差等也〇
  黄氏曰圭馬璋皮璧帛琮錦琥繡璜黼幣之合也行禮必
  有物以將之而皆有常過則侈不及則陋失禮相責望間
  隙生而其好隳矣故司儀曰凡諸侯之邦交各稱其邦而
  為之幣以其幣為之禮是也小行人合之以定其則注疏
  家引聘禮享君以璧享夫人以琮又引覲禮享天子束帛
  加璧皆有據但禮逸已多以其一而通其餘頗為牽合如
  所謂二王後用圭璋唯有皮馬無束帛二王自相享退用
  璧琮子男自相享退用琥璜皆㫁闕不完難信
  總論
  劉氏曰九儀既正乃達六節以為門關之符乃成六瑞以
  通朝見之信乃合六幣以致摯享之誠然後禮樂行焉燕
  享舉焉諸侯之和好出焉