成六瑞王用瑱音鎮圭公用桓圭侯用信音仲圭伯用躬圭子用穀璧男用蒲璧

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220008266
颗粒名称: 成六瑞王用瑱音鎮圭公用桓圭侯用信音仲圭伯用躬圭子用穀璧男用蒲璧
分类号: B222
页数: 1
页码: 四至五
摘要: 王與之纂名人们對周禮中成六瑞王用瑱音鎮圭公用桓圭侯用信音仲圭伯用躬圭子用穀璧男用蒲璧作的註解。
关键词: 宋代 经学 周礼

内容

鄭康成曰成平也瑞信也皆朝見所執以為信〇王昭禹
  曰以質言之謂之玉以形言之謂之器以合驗言之謂之
  瑞上有以合驗乎下下有以合驗乎上則瑞成矣〇鄭鍔
  曰六瑞者王與五等之君所執之圭璧以為合符之驗是
  故以瑞名之使均用以為驗是之謂成成如成牢禮之成
  亦彼此皆用而終始無虧也〇王昭禹曰大宗伯制其度
  數故皆言執行人奉其成事故皆言用執之以成禮用之
  以合符行禮者事之大合符者事之小此其辨也

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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