九州之外謂之蕃國世壹見各以其所貴寳為摯

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220008200
颗粒名称: 九州之外謂之蕃國世壹見各以其所貴寳為摯
分类号: B222
页数: 2
页码: 二十一
摘要: 王與之纂名人们對周禮中九州之外謂之蕃國世壹見各以其所貴寳為摯作的註解。
关键词: 宋代 经学 周礼

内容

易氏曰夷鎮二服實在九州之内蓋先王以其荒逺非廵
  守所至使不列於六服鄭氏徒見此二服不列於六服遂
  槩以為九州之外曰九州之外夷服鎮服蕃服也經止言
  蕃服鄭氏乃加之以夷鎮二服非也且弼成五服至於五
  千乃舜之十二州禹治水成功别為九州塗山之㑹執玉
  帛者萬國則亦九州内之五服在周則夷服蠻服以上是
  也若夫外薄四海咸建五長即周之所謂蕃服者當時雖
  不言所貢之逺物而言五長則有職必有貢故也至周人
  始詳其制天子廵守止於六服而夷鎮二服在九州之内
  則其朝貢繼於要服之後九州外之蕃國雖列於九服之
  末然世一見則不責以中國之禮各以其所貴寳為贄則
  不同於中國之物如武王克殷而西旅貢獒肅慎氏貢其
  楛矢以其所貴寶為贄也故明堂位朝諸侯于明堂而四
  夷皆在四門之外以成王之嗣位也世一見明矣〇鄭康
  成曰九州之外其君皆子男也無朝貢之歲父死子立及
  嗣王即位乃一來耳各以其所貴寶為贄則蕃國之君無
  執玊瑞者是以謂其君為小賔臣為小客所貴寳見傳者
  若犬戎獻白狼白鹿是也其餘則周書王㑹備焉〇鄭鍔曰贄與禽作
  六贄之贄同非常貢也〇王昭禹曰自要服以上所貢有常物而蕃國則
  各以其所貴寳為贄者詳於治内而略於治外也〇唐氏
  曰夷服鎮服尚在九州之内行人不言者見贄與蕃國同
  也言蕃雖以面言五百里為率通曰九州之外無道里之
  限矣

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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