鄭鍔曰

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220008166
颗粒名称: 鄭鍔曰
分类号: B222
页数: 1
页码: 十二
摘要: 王與之纂鄭鍔對这段文字作的註解。
关键词: 宋代 经学 周礼

内容

問者問其不恙勞者勞其勤苦以三為節禮成於
  三也觀諸公之臣為國客之禮出及中門之外有問君之
  禮曰君不恙乎問大夫曰二三子不恙乎則上公之來其
  問之也可知然諸臣所問問於既見之後此三問在三勞
  之上則不俟面見然後問也蓋間闊之久聞其來則使卿
  大夫致其問之之禮既問矣及境則一勞至逺郊則一勞
  至近郊則又一勞勞者勞其跋履山川行道之勞也〇鄭
  康成曰問勞皆有禮以幣致之〇賈氏曰三問者按司儀諸公相為賔云主國五積三問皆三辭拜受皆旅擯
  注云間闊則問行道則勞其禮皆使卿大夫致之若然天子于諸侯之禮亦當使卿大夫問之亦有禮以致之所行三處亦當與三勞同處也三勞者按小行人逆勞於畿按
  覲禮云至於郊王使人皮弁用璧勞注云郊謂近郊其逺郊勞無文但近郊與畿大小行人勞則逺郊勞亦使大行人也

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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