王禮再祼而酢

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220008158
颗粒名称: 王禮再祼而酢
分类号: B222
页数: 2
页码: 十一
摘要: 王與之纂名人们對周禮中王禮再祼而酢作的註解。
关键词: 宋代 经学 周礼

内容

賈氏曰王禮者自是已下〇鄭司農曰祼讀為灌再飲公
  也而酢報飲王也〇鄭鍔曰賔主之道報施為先賔既致
  禮於主主當致禮於賔故受享已訖王乃禮賔其禮也再
  祼而酢祭祀之有祼酌鬱祼以求神也王之事賔如事神
  尊之之至故王既祼之后又祼之是為再祼再祼之後賔
  乃酢王所以報王尊己之誠然康成說王使宗伯攝酌圭
  瓉而祼王既拜送爵又攝酌璋瓉而祼后又拜送爵以為
  非王與后親為之也嘗考小宰之職曰凡賔客賛祼謂賛
  王也若宗伯攝酌豈可以天官小宰賛之乎内宰之職曰
  凡賔客之祼獻瑶爵皆賛謂賛后也若宗伯攝酌何用内
  宰以賛之乎康成之說蓋因大宗伯言大賔客則攝而載
  裸遂失之耳大宗伯於王后不與之下而有是說此則王
  與上公分為賔主親自迎之其禮如是其恭何獨於祼為
  待賔之至乃使人攝行其禮乎康成誤矣

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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