其朝位賔主之閒九十歩

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220008146
颗粒名称: 其朝位賔主之閒九十歩
分类号: B222
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摘要: 王與之纂名人们對周禮中其朝位賔主之閒九十歩作的註解。
关键词: 宋代 经学 周礼

内容

鄭鍔曰凡諸侯之來朝春夏則受其贄於朝乃受其享於
  廟所以象陽氣之布散秋冬則受贄受享一於廟中而已
  所以象隂氣之收歛春夏之分也以明賔主秋冬之合也
  以正君臣此言朝位賔主之閒歩數者指春夏之言也蓋
  春夏於朝受贄王不迎賔巳受贄訖乃受享於廟王於是
  有迎賔之法其朝見之位分為賔主相去九十歩者王與
  上公相逺之數〇鄭康成曰朝位謂大門外賔下車及王車出迎所立處
  易氏曰於是王行四十五歩以近賔賔行四十五歩以朝
  王〇陳君舉曰賔主立禮公九十歩主人便合近前四十五歩方相揖以下便降殺此意思極佳記曰覲禮天子不下堂而見諸侯下堂而見諸侯天子之失禮也由
  夷王以下此漢儒之陋今不取之

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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