鄭康成曰

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220008120
颗粒名称: 鄭康成曰
分类号: B222
页数: 2
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摘要: 王與之纂鄭康成對这段文字作的註解。
关键词: 宋代 经学 周礼

内容

此四者王使臣於諸侯之禮〇鄭鍔曰諸侯之
  於天子有時聘之問天子間一歲亦一問之是謂間問蓋
  諸侯之衆未必皆能通曉吾志之所在者間歲問之告之
  以言語書名使其心曉然知王朝之意下文所謂七歲諭
  言語九歲諭書名是也諸侯之於天子有致福之禮天子
  之祭亦歸之以胙是謂歸脤蓋諸侯以福致之王王祭畢
  亦取胙肉以歸之乃所以交其福凡此時聘殷覜間問歸
  脤固有一定之期若夫賀慶致禬遇時則舉初無常數之
  拘以物賀者曰賀與禮記賀娶妻之賀同以言慶者曰慶
  慶與左傳諸侯皆慶寡人之慶同所以賛其可喜也〇鄭康成曰賛
  助也〇王昭禹曰所以與之同其樂若夫禬禮諸侯之國為灾害所困則㑹財以
  與之以補其闕與孟子所謂補不足之補同〇鄭康成曰致禬凶禮之弔禮禬禮
  也補諸侯烖者若春秋澶淵之㑹謀歸宋財〇王昭禹曰所以與之同其憂然大宗伯有禬禮以哀圍敗之
  言故學者專指圍敗為說余以為天災流行國家代有皆
  當賑恤之不特國為人所圍敗然後會財以補之也大宗
  伯分而言之大行人合而言之

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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