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諸侯之衆未必皆能通曉吾志之所在者間歲問之告之
  以言語書名使其心曉然知王朝之意下文所謂七歲諭
  言語九歲諭書名是也諸侯之於天子有致福之禮天子
  之祭亦歸之以胙是謂歸脤蓋諸侯以福致之王王祭畢
  亦取胙肉以歸之乃所以交其福凡此時聘殷覜間問歸
  脤固有一定之期若夫賀慶致禬遇時則舉初無常數之
  拘以物賀者曰賀與禮記賀娶妻之賀同以言慶者曰慶
  慶與左傳諸侯皆慶寡人之慶同所以賛其可喜也〇鄭康成曰賛
  助也〇王昭禹曰所以與之同其樂若夫禬禮諸侯之國為灾害所困則㑹財以
  與之以補其闕與孟子所謂補不足之補同〇鄭康成曰致禬凶禮之弔禮禬禮
  也補諸侯烖者若春秋澶淵之㑹謀歸宋財〇王昭禹曰所以與之同其憂然大宗伯有禬禮以哀圍敗之
  言故學者專指圍敗為說余以為天災流行國家代有皆
  當賑恤之不特國為人所圍敗然後會財以補之也大宗
  伯分而言之大行人合而言之
  黃氏曰間問王自以日月闊踈恐情意隔絶則間遣使而
  諭之漢中山靖王來朝天子置酒聞樂聲而泣問其故具
  以吏所侵聞上乃厚諸侯之禮宗伯無間問朝覲宗遇㑹
  同歸脤賀慶致禬皆已見大行人又見宗伯典籍之所存
  也大行人上下所由以交際也故宗伯緫其綱目大行人
  明其事義禮樂不興則刑罰不中矣大行人列於刑官之
  屬漢叔孫通所撰禮儀與録藏於理官固為略知此意而
  本末不相副專欲倚法而行卒之法家不傳而臣民莫有
  言者
  親異姓反見於嘉禮蓋賔禮為諸侯而設嘉禮為萬民而
  設以諸侯歸脤慶賀之事與萬民同其禮所以正君臣之
  分使諸侯不得與天子分庭抗禮也此周公制禮之深意
  然宗伯以歸脤慶賀分同姓異姓而大行人槩以為諸侯
  蓋宗伯言其定制行人言其通用也不然齊為異姓宰孔
  何有加勞一級之語宋為二王後皇武子何以有天子有
  事膰焉之語乎況歸脤以交諸侯天子歸脤於諸侯諸侯
  亦歸脤於天子都宗人謂致福於國者此也然則凡言諸
  侯者不以同姓異姓為義例也若夫致禬以補諸侯之烖
  皆凶禮之五者是也凶禮之别曰喪禮荒禮弔禮禬禮恤
  禮皆以哀為文是同其事也可知鄭氏以致禬為凶禮之
  弔禮禬禮賈氏以致禬為凶禮之弔禮鄭氏之意但謂弔
  禮哀禍烖禬禮哀圍敗而此曰致禬補諸侯之烖也賈氏
  之意謂禬禮用之於圍敗非用之於禍烖遂以此惟言弔
  禮餘四者非行人之事也從鄭氏之說則一句不容有二
  名從賈氏之說則二字不容合而為一句二說皆失之嗟
  乎春秋之時天子待諸侯之禮雖存諸侯待天子之禮已
  廢書諸侯之朝於魯者三十有四而魯之朝于天子也不
  過僖二十八年兩書公朝於王所而已初非來朝也書天
  王之來聘於魯者有八來錫於魯者有三荘元文元成八來求於魯
  者有二桓十九文九來歸脤於魯者有一定十四年初不聞魯之來聘來
  錫來求來歸脤於天王也魯之懿親能秉周禮者且如此
  他可知也
  王昭禹曰朝覲宗遇會同六者諸侯致勤於王也時聘殷
  見間問歸脤賀慶致禬六者王致愛於諸侯也諸侯以禮
  致其勤王以仁致其愛