鄭鍔曰

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220008117
颗粒名称: 鄭鍔曰
分类号: B222
页数: 1
页码: 四至五
摘要: 王與之纂鄭鍔對这段文字作的註解。
关键词: 宋代 经学 周礼

内容

諸侯之事天子則有時聘殷覜之文大宗伯所謂
  時聘曰問殷覜曰視是也天子之於諸侯亦有以報其禮
  故此行時聘殷覜之禮以答之但天子遣行人以徃則曰
  結好除慝此所以不同也諸侯比年小聘三年大聘矣王
  又以時遣人聘之春秋書天王使凡伯來聘之等是也聘
  則有財以為禮所以結好於諸侯先儒謂天子有事諸侯
  使大夫來聘親以禮見之遣之所以結其恩好考其文意
  似非是也諸侯於一服朝之歳皆使卿以聘禮來覜是也
  覜省視也王者省視其所為慮其有相惡之慝慝者怨惡
  之匿乎心也積怨不除至於相吞滅者有之為之講解使
  消除焉合方氏所謂除其怨惡殆此類也先儒謂諸侯使
  卿來覜天子命以政禁除其惡行亦非也

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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