論六官所屬交互

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内容出处: 《东岩周礼订义八十卷》 古籍
唯一号: 110320020220002191
颗粒名称: 論六官所屬交互
分类号: K224.06
页数: 4
页码: 七至十
摘要: 王与之所写的《东岩周礼订义》中的一篇文章。
关键词: 周礼 古代史料

内容

陳君舉曰周禮設官分職大抵朝廷之事治官掌之邦畿
  之事教官掌之邦國之事司馬掌之今自朝廷以上纎
  悉皆歸於大宰自國中以及近郊逺郊小都大都皆屬
  教官而職方土方撢人凡邦國之事皆屬司馬此其大
  略也其有截然一定不可易者若司寇之屬凡朝廷之
  獄大小司寇士師掌之六鄉之獄鄉士掌之六遂之獄
  遂士掌之甸稍縣都之獄縣士掌之邦國之獄方士掌
  之四方之獄訝士掌之謂其皆刑獄之事故雖自鄉遂
  之外甸稍縣都郡國四方一皆聯絡而盡屬諸司寇其
  他又有不然者如大史内史掌六典八法八則八柄之
  貳宜屬天官乃屬春官大小行人司儀掌客宜屬春官乃屬秋官宰夫掌臣民之復逆矣則大僕小臣御僕之
  掌復逆宜屬天官乃屬夏官宰夫掌治朝之位矣則司
  士正朝儀之位宜屬天官乃屬夏官地官掌邦畿之事
  凡造都邑建社稷設封疆既悉掌之矣而掌固司險掌
  疆候人又見於夏官天官掌財用之事自大府至掌皮
  既悉領之矣而泉府廩人倉人又見於地官自膳夫至
  腊人不過充君之庖者悉領於天官至外朝百官之廩
  禄府史胥徒之稍食畨上宿衛之廩給乃見於地官自
  内司服至屨人凡王宫服餙之用悉領於天官而司服
  司常典瑞巾車之屬乃見春官此其分職皆有不可曉
  者自漢以來凡禮事皆屬大常兵事皆屬將軍光禄勲
  中尉刑事皆屬廷尉其分量職守較然不紊然臨事之
  際反不免遺闕先王設官如此當時不見文移回復職
  事侵紊之患何也六官之設雖各有司存然錯綜互見
  事必相闗春秋時叔孫豹卒杜洩將以輅葬季孫不從
  杜洩曰夫子受命於朝而聘於王王賜之輅復命而致
  之君君不敢逆王命而復賜之使三官書之吾子為司
  徒實書名夫子為司馬與工正書服孟孫為司空書勲
  夫諸侯之國惟三卿耳一人受賜三卿皆與從周法也
  後世禮官専治禮刑官専治刑兵官専治兵財官専治
  財並不相闗雖有遺失他官不得撙節而廢曠多矣
  又曰古之體羣臣者何其均也大祭祀特一事耳大宰賛
  玉幣司徒奉牛牲宗伯奉玉齍司馬奉馬牲司寇奉明
  水火六卿聨事亡所次第居則六卿各掌其一不但司
  徒出則六軍各掌其一不但司馬至列職授任各司其
  局則相須而不相奪莫尊於冢宰而朝覲會同必大宗伯為上相司徒居四民而軍旅田役之事使其屬受令
  於司馬若夫諸子固夏官之屬耳掌國子之倅雖以軍
  法治之司馬弗正也大司寇蒞誓書六官皆受其貳小
  司冦登民數雖冢宰制國用亦不過貳之而已蓋由上
  公至百執事其班爵有差而各宿其業其職掌有小大
  而各得行其志故其士條達展布自盡以奉上而無詘
  於形勢約束之患官師相規不為讒慝僚友相稱不為
  比黨上有違徳朝有闕政亦皆敢於諫諍譏刺而無忌
  諱考之於詩祈父作於爪士大東作於譚大夫小弁作
  於太子之傅甚者傷讒之刺寺人孟子能之鑄無射之
  諫伶州鳩能之此無他上待之也均而下報禮重當時
  朝廷邦國之間所以遇下亦致禮敬今夫鄉飲酒與賓
  介獻酬矣雖主人必獻工祭既與卿大夫士餕矣雖君
  必畀煇庖翟閽故宣王中興吉甫有大功於南征而其
  來歸飲御諸友之詩曰侯誰在矣張仲孝友中興功臣
  略見於二雅張仲不知為何官未有著名於世而吉甫
  凱還之卒章歸功於仲若曰微斯人無以及此者嗚呼
  盛矣
  又曰師保内朝之官非直地官之屬司士治朝之官非直
  夏官之屬朝士外朝之官非直秋官之屬而分隸於三
  卿者何也立政三宅曰宅乃事宅乃牧宅乃準事凡莅
  事者也牧凡長民者也準凡法令者也注疏以準但為獄官非是中外之
  官略具是矣而三宅之設惟準人常重於他官非號令
  之所出則憲章之所存人主威福於是行焉而宅事宅
  牧之所受約束承風㫖者故王事鞅掌嘗病於出入風
  議之臣陵三軍者懼朝廷之議居勢使然先王知其患將至於偏重而官失其守於是位至準人布之三朝而
  不専嚮於一官本夫司會以法裁定邦計者也則隸天
  官太史以典法則計羣吏内外史書王命者也則隸春
  官至於師保職在内朝若漢諫大夫則地官領之司士
  職在治朝若漢殿中御史則夏官領之朝士職在外朝
  若漢司隸校尉則秋官領之且冢宰蒞百官則五官皆
  司存也其屬或為史得以辭令道上指意以賞懲其下
  或為師保得以道徳勸迪其上且正救其遺闕或為司
  士蒞羣臣之朝見或為朝士蒞諸侯之會同是故號令
  所出憲章所存五官皆與聞之無偏而不舉之處故三
  朝適平而百官正先王之意非徒以是互相伺察迭為
  長伯也不如是非所以體羣臣故也嘗觀於經周之大
  事同召六卿師氏與焉立政卒篇獨告太史詩人刺皇
  父亦曰聚子内史楀維師氏小司冦敘制國用以内史
  司會冢宰並稱文王世子記外朝之政曰司士為之凡
  此皆以準人故特言之假如六官専嚮一卿則宅事宅
  牧將為冗曹而體羣臣之道虧矣他如職方氏以下冝
  不隸司馬行人以下宜不隷司冦亦錯置二卿之間大
  抵類此自此道不復見凡主意所嚮小臣百司遂擅朝
  政若秦専任獄吏獄吏得親幸博士雖七十人特備員
  弗用丞相諸大臣皆受成事且有所謂加官所加或列
  侯將軍獨在禁中而公卿不與至於漢有百官以下事
  大將軍家奴視丞相蔑如者甚矣後世之不師古也

知识出处

东岩周礼订义八十卷

《东岩周礼订义八十卷》

出版地:温州

八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详,字次点,南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学,泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得,特补一官授宾州文学,后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称,真德秀殁后王与之又删繁取要,由博得约,此书“精粹无疵”。《周礼订义》采录旧说共五十一家,唐以前为杜子春、郑兴、郑重、郑玄、崔灵思、贾公彦六家,其余四十五家均为宋人,资料博详,凡文集语录无不搜采。以当时诸儒为主,前儒古义仅特为附存而已,实际是取宋人的学说。解经以义理为本,典制为末,言义理者多,考典制者少。其注《考工记》,认为《冬官》不亡,与宋俞庭椿《周礼复古编》观点一致,但俞庭椿易改经文,王与之仅持其观点而不移改经文。对此,《四库全书总目提要》极为不满,当谈及邱葵《周礼》序中讲,王与之作《周官补遗》、《周礼》之六官全,而此书无此补遗,不知因何时说,“然凭空臆改经之说,正以不存为最善,因无庸深考也”,颇为偏激。认为《周礼订义》不及李鼎祚《周易集解》能存古义,则颇中肯。然而,宋时四十五家之书,已佚十之八九,是赖以《周礼订义》而得以流传,可见其对宋文献功不可没。版本有:宋刻本,清康熙十九年(1680)纳兰性德刻《通志堂经解》本,乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本、乾隆间文渊阁《四库全书荟要》本。

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