温州市图书馆

孟子曰周公思兼三王以施四事其有不合者仰而思之
  夜以繼日幸而得之坐以待旦○張南軒曰方是時周公相成王欲以立經陳紀制禮作樂成一代
  之法故推本三代四聖之心而施此四事達之天下以為無窮之事業也○又曰凡井田封建取士建官禮樂刑政雖起於上世莫備於周是皆周公心思之所經
  緯本諸三代而達之者也周公之心孟子發明之至矣
  愚案已上論周公作周禮本㫖
  書惟周王撫萬邦巡侯甸四征弗庭綏厥兆民六服羣辟
  罔不承徳歸於宗周董正治官○孔氏曰周禮每官列其人之貟數及職所掌立為定法授與成王
  即政之初即有淮夷叛逆未暇以立官之意號令羣臣今既滅淮夷成王乃以周公所制周官六職頒示羣臣以此告之○鄭康成曰周公居攝而作六職謂之周
  禮營邑於上中七年致政成王以此禮授之使居洛邑治天下○鄭鍔曰以洛誥攷之周公營洛乃是欲使成王自服于土中亂為四方新辟乃作六典之書以授
  之使往治于洛邑其言曰子齊百工伻從王于周乃汝其悉自教王往新邑伻嚮即有僚葢為成王齊整建官之法使王往新邑自教率之各効其職也成王滅淮
  夷而歸在豐董正治官始以新書從事然只在豐而不往洛邑故周禮雖成終不盡用故經之授田等事今皆難信正由成王不宅洛故有其法制之文終不見行
  之實也若如此論則經之首篇惟王建國辨方正位之語始有所歸其它疑非周公全書皆可以意曉愚案已上論周公授周禮于成王
  左傳齊仲孫歸曰不去慶父魯難未巳公曰若之何而去
  之對曰難不巳將自斃君其待之公曰魯可取乎對曰
  不可猶秉周禮周禮所以本也魯不棄周禮未可動也
  閔元年
  晉侯使韓宣子來聘且告為政而來見禮也觀書於太
  史氏見易象與魯春秋曰周禮盡在魯矣吾乃今知周
  公之徳與周之所以王也昭二年○杜預曰韓子所見蓋周之舊典禮經也
  愚案巳上見周禮至春秋猶存
  孟子北宫錡問曰周室班爵禄也如之何孟子曰其詳不
  可得聞也諸侯惡其害己也而皆去其籍然而軻也嘗
  聞其略也○孫氏曰周官在漢最晚出孔氏既無明言孟軻之徒或未之見疑信猶未决也不幸劉歆用之而大壤王安石用之而益壤儒生
  學士真以為無用於後世矣夫去古遼逺雖使先王之制爛然在目固難盡棄今之法而求復其初也然究觀其書以道制欲以義防利以徳勝威以禮措刑尊鬼
  神敬卜筮親賔客保小民藹然唐虞三代極盛之時非春秋戰國以後所能髣髴也學者欲知先王經制之備捨此書將焉取之
  愚案已上見周禮至戰國已亡
  賈氏曰武帝始除挾書之律開獻書之路既出於山巖屋
  壁復入于祕府五家之儒莫得見焉至孝成帝逹才通
  人劉向子歆校理祕書始得列序著于録略然亡冬官
  以考工記足之時衆儒並出共排以為非是惟歆獨識
  知其周公致太平之迹具在于斯遭天下兵革並起弟
  子死䘮徒有里人河南緱氏杜子春尚在永平之初年
  且九十能識其說鄭衆賈逵往受業焉衆逵洪雅博聞
  又以經書記傳相證明爲解逵解行於世衆解不行然
  衆時所解說近得其實案藝文志成帝時以書散亡使
  謁者陳農求遺書於天下詔光禄大夫劉向校書經傳
  諸子詩賦向輙條其篇目撮其指意録而奏之會向卒哀帝復使向子歆卒父業歆總羣書奏七略歆之録在
  哀帝時馬融迺云成帝命歆考理祕書始得列序著於
  録略成帝時劉向父子並被帝命至向卒哀帝命歆卒
  父所脩鄭玄序云世祖以來通人達士太中大夫鄭少
  贛興及子大司農仲師衆故議郎衛次仲宏侍中賈君
  景伯逵南郡太守馬季良融皆作周禮解詁二鄭同宗
  大儒明理于典籍觕識皇祖大經周官之義存古字發
  疑正讀亦信多善徒寡且約用不顯傳于世今讚而辯
  之庻成此家世所訓也然周禮起於成帝劉歆成于鄭
  玄附離者太半故林孝存以武帝知周官末世瀆亂不
  驗之書作十論七難以排棄之何休亦以為六國隂謀
  之書惟鄭玄徧覽羣經知周禮乃周公致太平之迹故
  能荅林碩之論難以為訓注使周禮義得通焉
  愚案已上見周禮待漢以後諸儒而始明