或曰君子無徃而不樂

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《儒志编》 古籍
唯一号: 110320020220001550
颗粒名称: 或曰君子無徃而不樂
分类号: B222
页数: 3
页码: 二至三
摘要: 北宋理學家王開祖有關或曰君子無徃而不樂之講學語錄。
关键词: 儒学 永嘉学派

内容

或曰君子無徃而不樂樂必有道乎曰治心曰治心奚本曰毋
  縱毋拘毋從物毋追徃富貴我自有也敢問何謂毋縱毋拘曰
  人之心良心也縱則不存拘則不息今有馬日行千里是良馬
  也一旦作而乗之不施銜轡而欲至乎千里雖終日馳騁不出
  百里之内焉以東西南北失其所從之道也一旦捨我鞭䇿加
  我衘勒引而約之終日蹢躅雖善千里而不能千里矣是縱者
  失其制也拘者失其動也制者非人之所謂制也使之由其道
  也動者非人之所謂動也使之適乎用也何謂毋從物曰吾明
  内融如鑑然物過乎外吾非從也至乎吾前則見見則明明則
  舍舍則勿逐耳無若楚大夫然楚大夫侈於人能左手畫圓為
  規右手斵方為矩目視象數而口誦訓謨舉楚國以為莫及也
  及議楚國之政曾不逮乎市人中國之為士者笑之豈不用心
  於小而蔽於大者乎何謂毋追徃曰失則還之復則安之長其
  義無害其氣拂其偽無亂其志赫然見於往來吁以息又奚益
  哉速息吾心而已矣何謂富貴我自有曰公卿之爵萬鍾之禄
  於我外也仁義忠信於我内也有諸内而受諸外曰分有諸内
  不獲諸外於我何損哉是民之不幸也三畆之宅六尺之軀萬
  鍾皆備於我也不曰富貴皆吾自有乎孔子曰無入而不自得
  焉蓋所從樂也我之所自樂者良樂也威刑不能移慶賞不能
  益耳無聞目無見其大也與天地同和豈曰小豫哉詩曰百爾
  君子不知徳行不忮不求何用不臧或曰治心之道既聞命矣
  敢問君子有言養氣若何曰氣勿役勿枉勿問勿知善養心者
  善養氣也心動則氣窒心外慮則氣昏耗矣莫不原乎心焉何
  謂役何謂枉曰齊人有為士師者獄乆不决一旦吏以復告則
  奮然怒且罵攘臂振首作而大呼将極諸暴而後已法者逹乎
  天下者也獄者彼罪而上致之何與我哉畏刑而無實天下之
  通情也而怒動乎氣是枉也指乎東則東馳焉指乎西則西馳
  焉可以無視而視焉可以無聽而聽焉是役也勿問勿知何謂
  也曰知者於我治不知者於我勿治也今隣人雞啄吾粟既驅
  去之又從而詈之甚者擊殺其雞絶其隣是亦愚而已矣君子
  平其心順其氣與天地四時同其動靜雖天下之物雜至焉能
  干我哉詩曰我心匪石不可轉也我心匪席不可卷也

知识出处

儒志编

《儒志编》

出版地:温州

北宋理学家王开祖生平讲学语录。1卷。开祖字景山,永嘉人,仁宗皇祐五年 (1053年) 进士。时濂洛 (指周敦颐、程顥、程颐) 之说未兴,讲学者犹家自为说。开祖以孟子以来道学不明,“述尧舜之道,论文武之治,杜滛邪之路,辟皇极之门” (《儒志编·原序》)讲明圣道为事。然其著作湮没不传,唯《儒志》一编为门人弟子传习。明王循官永嘉时,搜访遗佚,编辑此书传于世。首章言 “復者性之宅,无妄者诚之原”,又继言 “学者离性而言情,奚情之不恶”。认为 “使孔子用于当时,六经之道,不若今之著矣”。末章指出 “孟子以来道学不明,吾欲述尧舜之道,论文武之治”。是书主旨在于讲明孔孟之道,治国修身之要。是研究永嘉学派渊源的重要著作。《四库全书》、《永嘉诗人祠堂丛刻》收录。

阅读

相关人物

王開祖
责任者
呂渭英
责任者