温州市图书馆 内容
人莫不知懼而未嘗能懼有人焉中夜息於幽室之中吾心之
清明者還矣孝弟忠信生乎此時思其一日之不善者惕然而
懼是其心豈異於人哉東方且明衣冠而出視聽之官與物雜
徃雖驅之陷穽水火之中而不知避焉其中夜幽室之心已蔽
於物矣舜與周公坐以待旦急吾行而不忘也當其己旦之時
其心與若人豈如天地之相絶哉能勿喪耳彼惛惛者使不忘
中夜之心吾烏知其非君子歟詩曰在彼無惡在此無斁庶幾
夙夜以永終譽
清明者還矣孝弟忠信生乎此時思其一日之不善者惕然而
懼是其心豈異於人哉東方且明衣冠而出視聽之官與物雜
徃雖驅之陷穽水火之中而不知避焉其中夜幽室之心已蔽
於物矣舜與周公坐以待旦急吾行而不忘也當其己旦之時
其心與若人豈如天地之相絶哉能勿喪耳彼惛惛者使不忘
中夜之心吾烏知其非君子歟詩曰在彼無惡在此無斁庶幾
夙夜以永終譽
知识出处
《儒志编》
出版地：温州
北宋理学家王开祖生平讲学语录。1卷。开祖字景山，永嘉人，仁宗皇祐五年 (1053年) 进士。时濂洛 (指周敦颐、程顥、程颐) 之说未兴，讲学者犹家自为说。开祖以孟子以来道学不明，“述尧舜之道，论文武之治，杜滛邪之路，辟皇极之门” (《儒志编·原序》)讲明圣道为事。然其著作湮没不传，唯《儒志》一编为门人弟子传习。明王循官永嘉时，搜访遗佚，编辑此书传于世。首章言 “復者性之宅，无妄者诚之原”，又继言 “学者离性而言情，奚情之不恶”。认为 “使孔子用于当时，六经之道，不若今之著矣”。末章指出 “孟子以来道学不明，吾欲述尧舜之道，论文武之治”。是书主旨在于讲明孔孟之道，治国修身之要。是研究永嘉学派渊源的重要著作。《四库全书》、《永嘉诗人祠堂丛刻》收录。
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