易本義十翼次序彖上傳彖下傳象上傳象下傳繫辭上傳繫

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内容出处: 《管窥外篇二卷》 古籍
唯一号: 110320020220001123
颗粒名称: 易本義十翼次序彖上傳彖下傳象上傳象下傳繫辭上傳繫
分类号: B21
页数: 2
页码: 二至三
摘要: 史伯璿論易本義十翼次序彖上傳彖下傳象上傳象下傳繫辭上傳繫辭下傳文,作一篇文章。
关键词: 元代 哲学

内容

辭下傳文言傳説卦傳序卦傳雜卦傳近世董眞卿周易㑹通
  序説列孔子易未序與本義正同而與六十四卦經傳之辭皆
  依王弼乾卦次序但移大象傳置在彖傳前其次序先伏羲所
  畫之卦次文王所繫彖辭次周公爻辭次孔子大象傳次彖傳
  次小象傳
  按董眞卿所以移大象傳置彖傳前者其意葢謂卦是伏羲
  所畫卦辭是文王所繫爻辭是周公所繫夫子大象傳是説
  伏羲易彖傳是説文王易小象傳是説周公易故次序當如
  是愚謂如此立説未爲無理但董氏序説十翼次序既依本
  義以象傳置彖傳後而於各卦又移大象傳置彖傳前前後
  不免相反不知何説以夫子傳有大小若分大小爲二則大
  象自有上下小象亦自有上下又成四傳如此則夫子乃十
  二翼邪恐未爲的當更詳之

知识出处

管窥外篇二卷

《管窥外篇二卷》

出版地:温州

二卷。元史伯璇撰。史伯璿字文玑,温州 (今属浙江)人。博通经史,深得朱子之宗旨,终身不仕。著有《四书管窥》、《辨论诸经史天文地理古今制度名物》等书。此书成于至正二十七年 (1367),为继《四书管窥》而作。皆记友人问答,以阐发其余义,大抵皆辨证之文,不主于诠释文句,实为作者的语录。书中关于天文、历学、地理、田制的议论颇多,对日、月、星、风、雨、陨石等有所阐发。如认为,云降则为雨,雨至于地则为水,雨与云实为一物。云是湿润之气上蒸而成,雨远望油然布空。其实油然布空是雨点,但因小而轻,随风飘动不下坠。若气薄雨点过小,则消散不成雨。若气浓雨点大而重,则下坠成雨。书中对佛、道二教,进行无情地批判,认为二教皆是伪妄,而佛教的危害更大。道教本来只是巫教,不足以动人,故采摭老庄虚无之说。而善恶果报,六道轮回之说,全是仿佛教的糟粕。故其感人不如佛教之甚,而人信者亦不如佛教之深。书中也有臆断之处,为宋元时期儒学家积习消除未尽的反映。此书自明以来,未有刊本。清康熙三十四年 (1695),吕宏诰始刻其书。清雍正十年(1732),王灵露等复续补而成,乃得行于世。有《四库全书》本,《敬乡楼丛书》本。

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