温州市图书馆

䨇峰先生見識髙明體
  認精切超然特有獨見於朱子言論之外非故求異也乃自是
  一見亦頗有切於學者受用後學當以朱子四書自作朱子四
  書㸔饒氏四書自作饒氏四書㸔如朱子言伏羲易文王易周
  公易孔子易可也若輕肆詆毁或滯於巳見或執鈔本作熟於朱子
  説但憎而不知其善非惟有類僣誕亦欠詳玩之功葢理之所
  在亦不妨異而同同而異但義理大體無差文義各有見儘不
  妨然未熟朱子書亦未可遽議此書也况中間亦有發朱子之
  所未發者亦有明朱子之所已明者功亦不少葢其所論皆書
  於朱子書之後非不識朱子者也
  竊謂易與四書不同葢易道無窮而四書之㫖有定易之道
  必更歴四聖人之手而後備羲文周孔隨世立教各有所取
  而非有所相反也伏羲所畫之卦譬如天生一根木自根而
  幹幹而枝自然生長成材事事皆可用也文王繫彖周公繫
  爻譬如木雖事事可用文王周公則伐而剏以爲屋以明木
  之可用非謂木之但可爲屋而不可他用也夫子翼易以義
  理爲斷不待占筮知吉凶辟猶使士人居其屋以明屋之可
  住住者皆當以士人爲法非謂屋之但可住士人而農工商
  賈不可住也易道無窮四聖各有所取初不相妨也若四書
  則是聖賢之格言一章一句各各自有一義而諸儒註釋或
  數義不同者不得聖賢立言之本㫖未得爲定説也朱子集
  註章句正欲折衷諸家不同之説從其是者以爲一定之説
  耳而䨇峰之説往往又多與之相反若䨇峰者是則朱子猶
  未得爲定也若朱子者已定則䨇峰不得爲是矣無兩是皆
  定之理今曰朱子四書䨇峰四書則四書乃孔曽思孟四書
  非朱子饒氏所得專者若以其切於學者受用則朱子以前
  諸家之説何者不切於學者受用邪而欲皆存之可乎引易
  爲喻殊未切當