浮沚集補遺

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内容出处: 《浮沚集九卷》 古籍
唯一号: 110320020220001042
颗粒名称: 浮沚集補遺
分类号: I207
页数: 12
页码: 一至十一
摘要: 周行已撰浮沚集補遺。
关键词: 宋代 诗集 文集

内容

浮沚集補遺
  周行已恭叔
  文十首
  論𡑭修法度歷代名臣奏議二百十三愼江文徵卷八度字下有筍子二字
  臣竊惟國朝受命民不易肆祖宗相承以聖繼聖基本之厚太
  平之久三代以來所未有也陛下紹承七聖之丕基恢張先帝
  之丕愼江文徵作弘業法度愼江文徵引作綱紀至此而大備禮樂至此而大興
  風俗至此而大定人材至此而大成自古未有今日之至治極
  盛者也然而太平旣久民安無事內外恬熙官吏媮惰臣竊過
  計恐其法度漸弛奸弊漸生蓋人情無事則安安則無深遠之
  思人情無事則忽忽則無憂虞之念故無事者有事之所起也
  雖堯舜三代盛時未嘗不競競業業以相戒愼臣愚欲望陛下
  先之以沈幾照之以遠慮察媮惰於無事止奸弊於未萌斷自
  淵衷委之大臣因時損益増修法度振其所或廢補其所未全
  調而一之持而定之以懋官吏以休四海以固祖宗甚盛無疆
  之業
  論戒飭守令監司奉行詔令劄子愼江文徵卷八永嘉縣志卷三十二
  臣久居田里僻在海濱竊見陛下每降手詔幽遐之民歡欣爭
  聽至於感泣皆知聖主愛民之深然而四方萬里之遠州縣官
  吏之衆豈能悉如詔旨奉行不違間者累行申命使監司使者
  歲行舉時頒檢察違戾丁寧訓飭亦已至矣而積翫習弛不肖
  之吏尙多廢格臣愚欲望陛下出自宸慮更定守合監使之選
  使承流而責以布宣增置御史之員使分部而察其勤惰如是
  則上澤必行下情無壅遠近同仁臻極治矣
  代賀元圭表柬甌先正文錄一按愼江文徵作代郭守元當作𤣥
  帝德升聞天心克享肆申休命誕錫元圭躬受路朝禮備一人
  之慶恩覃寰宇歡同萬國之心矧在承宣尤深忭蹈伏以禹功
  不伐堯德無名洪水旣平庶土咸正歌及九功之叙弼於五服
  之成四海會同萬世永賴嘉乃丕績維汝之賢吿厥成功時帝
  之克歸美報上代天錫圭十有二山爲州之鎭尺有二寸法天
  之時上有雲雷蓋示聖人之澤下無緣飾又知天子之全色應
  天玄驗爲禹物數非周制益辨堯時歷年千百而無聞遇君三
  五而後出恭惟皇帝陛下行帝之德則天之明協和萬邦而人
  文化成光被四表而休嘉洊至粤有瑞文之應而愼江文徵作於昭鎭
  室之祥景命自天元功惟帝羣臣三請彌彰克遜之誠優詔屢
  頒俯聽僉俞之議乃協迎長之曰大申展釆之儀端冕當陽握
  符御極膺乾篤祐煥大寶以維新卜世延洪符九鼎而永固臣
  幸逢聖旦逖竦鴻猷匏繫周南莫預軒墀之拜舞葵傾魏闕但
  瞻雲曰之高明
  陶隱居丹室記愼江文徵十九按文徵目錄題如此而文又題作陶眞人祠堂記攷東甌先正文錄題與此目
  同從之
  崇寧二年夏六月維揚呂君少逸來蒞是邑敏明夷易未朞政
  成以其餘暇歷覽山川得陶隱居先坐丹室於陶山佛寺先坐
  本史故不載嘗至此方賈嵩釆登眞訣作別傳云梁天監中自
  海道至永嘉得水溜東甌文錄作榴嶼居之以作丹室原本作今據文錄改永嘉
  境中無所謂木溜嶼者而室之下有仙壇丹井雖歲久相傳不
  可考驗然陶山之爲陶山舊矣豈山以人著今名遂傳昔名遂
  泯乎按諸家傳皆云先生長七尺二寸神儀明秀膚色皙澤今
  其像繪趙淸獻公得閣下本傳置室中豈其然乎先生當齊梁
  搶攘之間脫身軒冕世傳仙去滋味非其好也鄉民祝而尸之
  方且舞倡優而薦葷羶於是少逸不以爲宜乃下令歲時祠享
  易蒲塞之供敢如故者以淫祖論昔子路問爲政奚先子曰必
  也正名乎雖子路孔門之高弟尙不能知其意而孔子推其本
  末語之苟名之不正至於民無所措手足然果不可以不先也
  是名也又况於事可以觀政矣某邑民而仕於鄉校者也屬序
  其說以著於後欲先生之實不誣而奉祀之禮得宜也旣又繫
  之以祝詞使祝世守之且以不忘原本脫照文錄𡑭乎其故原本作政茲照文錄
  也辭曰沓無極兮道之精倏無跡兮仙之靈洞神想兮神乃凝
  眸子方兮壽萬齡骨肉融兮歘上昇游八極兮登太淸駕雲車
  兮弭雲旌熠明月兮望儀形翺尙羊兮竚中庭屏葷羶兮撤腐
  腥奠椒漿兮肴木英薦靑精兮達芬馨聊徘徊兮感故情來弗
  兆兮去莫程天寥寥兮地冥冥羣按木榴嶼後入攷知爲今玉環治舊屬樂淸當時或未之知
  也呂君名勤見瑞安縣志職官王梅溪集嚴闍黎塔銘稱其築庵於廳治後圃命師居之又嘗爲仙巖寺憎處𤣥作東溪草堂
  記蓋信奉佛法者故有禁薦葷羶之舉
  浮沚記眞江文徵十几東甌先正文錄一
  余浮雲其仕泛然出油然歸有名無位凡民如也有鄉無居逆
  旅如也僦室淨光山下古西射堂之遺址蕞然小洲繚以汋水
  予視吾生若漚起滅不常視吾身若萍去留無止以吾無止之
  身而處暫寓之室聚沫也塵垢也蟬蛻也芻狗也於吾何有哉
  政和歲在元黓執徐六月癸丑飓風大作橋斷門隳簷折雨漫
  乃易橋以舟瑾北戶而南嚮𡑭簷爲軒寄容足之苟安按爾雅
  水中可居曰洲其小者曰沚人所爲曰潏予惡潏之名而欣沚
  之義于是總其名曰浮沚浮沚之西舊爲小閣名曰漚閣浮沚
  之東新爲小軒名曰萍軒其北舊爲門道所從出闢而爲室道
  不行焉名曰浮室室者窒也窒吾心之陰幽不善也其南假道
  于鄰引舟而渡到彼岸焉名曰筏渡渡者度一切陽明之善也
  是吾居也因水而爲洲因洲而爲室因室而爲名因名而爲義
  義皆浮義也寄焉宜也聊爾而已耳故吾不獨浮其仕又且浮
  其居獨不浮其居又且浮其生然則有之而何得無之而何失
  如此而仕吾故安於仕也如此而居吾故安於居也如此而生
  吾故安於生也吾聞古之有道者貧而樂窮而通豈謂是歟非
  曰能之願學焉記以自警
  謝祭酒司業書愼江文徵四十
  古之爲天下者至簡易也舉天下而付之百執事使分爲之未
  嘗諰認焉致疑於其人蓋先之以庠序之教孝弟之義使人皆
  知仁義之行而無犯上作亂之心然後委之以府庫而不疑其
  竊與之以封疆而不疑其叛託之以社稷而不疑其亂非謂其
  法制足以使人不能竊且亂也能使人不爲竊且亂也後世之
  爲教也異於是矣大開祿利之路以誘之於前而嚴其法禁以
  驅之於後使天下之人皆搖奪其忠實之良心而顚沛于利害
  之間上下一道而莫之覺也是以天下之人生則溺於耳目恬
  習之事長則師世俗崇尙之言以仁義爲迂闊不切之務而甘
  心於得喪寵辱以爲實有嗚呼胡爲而莫之覺也昔之舉天下
  之善者莫不歸之於舜舉天下之惡者莫不歸之於跖而孟子
  以爲舜與跖之分無他義與利之間而已夫天下之人莫不爲
  義也固未必人人皆至於舜莫不爲利也固未必人人皆至於
  跖而匹夫單行一不受嗟來之食此其爲義至小也然而君子
  之所以與之者謂其已有舜之心矣尋常之人簞食豆羮之不
  忍此其爲害至小也然而君子之所以惡之者謂其已有跖之
  心矣是故聖人之所恃以爲天下者爲其有善教以養天下仁
  義之心而君子之所以自重其心以有仁義之實也某生而守
  父母之訓長而聞先生長者之言皆以爲如此是以平居不爲
  儳焉其躬取利於君子之所賤蓋嘗三省於視聽言動之間不
  使斯須有不慊於心之餒謂古人擴充仁義之心者其要在此
  比者天下欲得可用之才而舉天下之士各付之有司使觀其
  仁義乙言以求其仁義之實而某嘗以其所知者寓之於無能
  之辭以應有司之問而或者因其言以得其實心謂其學之不
  苟也乃越去等夷於數千人之中不責其記誦疏略不繩以科
  舉法度而特取其心之所存者如某者抑何足道而有司所以
  取士之意甚美也夫爲國家養天下仁義之才者太學也爲天
  下按天下疑當作國家得天下仁義之士者有司也然則某亦自有心矣
  囗因近世舉子之常禮而得以區區之說致謝焉
  謝郭茂恂運使舉充幕職啓愼江文徵五
  分曹屬郡慚昧官箴第課外臺濫塵薦牘名浮其實愧甚於榮
  竊以黜陟爲天下之至公去就乃儒儒之大義世道旣喪人僞
  益滋上罕狥公滅私之人下多後義先利之士假茲名器作爲
  福威繇是開請託之門寖以長奔馳之俗口耳郵傳心面溪山
  嗟媚竈之皆然信踰墻之可賤士風至此吏道何觀幸遇非常
  之賢思革旣久之弊覈實才而矯舉拔寒俊以明揚權利莫囘
  英能並出如某者拙無所用愚不可移醪醪徒志於古人踽踽
  何爲於斯世無他學術仕有時乎爲貧畏此簡書疾不知其爲
  政猥多賴寵獲是偷安依馬帳於三餘晞孔門之一間惟羞不
  職敢歎徒勞旣煩言之屢興亦胡顏而久處塵埃歲月夢寐江
  湖掩黃卷以長謠望白雲而堦慕攬衣竊歎璞被興懷居然不
  堪之憂負此宜去之實未蒙沙汰更辱裒褒此蓋伏遇某人推
  舉直錯枉之心致事君以人之義激揚士類引翼教風謂靜退
  者或有弗爲而貪冒者無所不至曲收狷介之善覬懲澆兢之
  風顧非其宜奚取於是謹當益充其學勉副所期監鄙夫患得
  之言守君子難進之節修身俟命惟不愧於斯心行道致君庶
  無慚於往哲欲報之德莫知其他
  包端谑忠孝傳東甌先正文錄一
  夫忠孝難矣哉性靈天植能盡其道斯存順而歿寜也故絕裾
  赴召者不得爲忠袖手時艱者不得爲孝厥維艱哉若予內婣
  端睦包公殆無忝於忠孝者矣公諱汝諧與弟汝嘉皆業儒遵
  履繩墨更饒大略事親至孝雖菽水必盡歡自幼及長孺慕之
  情不少衰鄉里咸稱包孝子云宣和庚子冬方臘起睦州連陷
  杭歙婺諸郡明年春至遂昌吾州民望風奔遁郡守倅皆倉皇
  莫知計所出州學教授劉士英與館下生石礪獨謀措置禦賊
  白守倅糾集義士王三錫丁仲修輩二十有八人公預焉是時
  賊勢熾甚僉謂城不可保民有乘舟浮海者有負妻子匿山谷
  者公激於義白諸父老曰某聞戰陳無勇非孝也臨敵避難非
  忠也某與若曹雖無官守然所食皆君食也可値時變而甘不
  義乎父老曰爾能爲草莽忠臣吾屬死無恨矣公乃身先士卒
  惟士英之令是從雖喪元有弗顧焉三月二日報賊臨處州已
  及白沙衆皆驚阻公從士英白守倅戎服督視以振士氣由是
  戈戟森列城上人心甫定至四月七曰賊犯白沙士英謀分兵
  截上戌嶺以公率衆往逮夜州牒公等兵响捍城西鄉鼓行至
  行春橋賊已逾嶺矣焚刼暘罌距城甚邇公與義勇王琉等不
  俟整陣徑犯賊鋒連斬數十級士英頜兵還燒綠野橋使賊不
  得渡十五曰賊犯思遠樓公等奮擊賊退去先後從士英禦敵
  不下數十戰竟死於難鄉之人無大小靡不咨嗟隕涕焉事平
  當路殺勳以公當立專祠乃賜忠孝匾樹厥宅里以示激勸予
  旣傳其事復系以贊云嗟乎爰茲綱常天經地義暗者弗通柔
  者自棄民彝弗湮聖道未墜卓然包公美厥性靈不率自勇不
  察自明義以輔主仁以報親沉爲河嶽升爲星辰肅肅廟食耿
  耿精英
  祭劉起居文東甌先正文錄一
  人莫不學鮮能知道孟死無傳顏亡絕好篤生程公萬世師表
  乃繼斯文以興墜教四方朋來隨其所造致知格物默通玄授
  一理達元萬殊同妙施國爲忠施家爲孝公來自南聞言知要
  擔簦于雒周旋探討達中之庸入德之奧立身愛君無愧屋漏
  進退可觀從政何有凡我邦人望公則厚駒隙方馳菌朝奪壽
  年位不登才業弗究哀我人斯善人是悼逝川莫囘殞身奚救
  矧我同人又親且舊憒憒不樂朝夕在疚百感裝懷寸心如攪
  哀以吿公公來寧否
  劉君元長墓銘東甌先正文錄一
  荆溪劉氏爲永嘉望族居山川之勝有竹木畜產之饒世稱長
  者子弟好學謹立能幹治有節法至中書舍人安上起居郞安
  節相繼爲禁從門閥益大遂甲於鄉里而君於起居爲再世父
  中書爲再從叔父君爲人深沈有智度謀定胸中而機不發於
  外舉止燕笑從容可觀若素居養於高位者樂善喜士頗涉書
  記能論詩人得失少孤事母兄孝謹有欲異籍者輒賦鴻雁詩
  以動之資財多寡終弗較也鄉鄰歲飢穀踴貴君每平其直以
  出之一鄉價不得高貧者賴以生俗窶不能塟者必火而棄諸
  江君每勸止因營地數十畝資其塟以是鄉人愛德之至其殁
  也莫不咨嗟嗚呼人之行義爲善何必有位哉君諱孺字元長
  大觀四年正月甲子歿于家政和二年十二月甲子塟于其居
  章奧山曾祖文隆祖口父恂皆不仕男五人安序安雅安宅安
  術安國皆業儒安雅安國早亡安序安宅舉太學女五人長適
  何悌次徐中行次林廷已次周于已次戴迅皆應進士舉而周
  于己爲承事郞前通判興國軍事諸孫男女十人詵詵未艾也
  銘曰一夫行義一鄉有賴施于有政則利彌大何莫於此而或
  以害然者弗愧弗然者戒
  詩十三首
  五言古詩十二首
  古意
  南山有元豹七日不下食欲澤雨露潔成彼文章飾皮成爲身
  菑不如生羽翼只愁羽糞成復遭羅且弋
  鍾離中散草書
  書如學禪心
  學書如學禪心悟筆自到若非賢達人安能字畫妙鳥跡不必
  傅篆籀亦異好草聖實奇偉變化不可料張顚號神特酒酣一
  脫㡌要識善用心乃知皆同調近世有鍾離筆力絕能紹不必
  衛夫人自是過逸少浩如觀波瀾劃見鯨尾掉宛轉或遊龍𥤮
  兀忽峯峭精逸一何有信是得其奧豈但揮端毫亦足見風操
  出都門
  攘攘宇宙内經營固多端有求皆勞生此身豈能安艱難出都
  門所厯百辛酸秣馬臨遠道欲去復盤桓久客人情深決別淚
  流瀾親知無別語勸我但加餐去去忍囘首西望路漫漫緬懷
  白雲下矯首時獨看平生扁舟興來此事征鞍來時顏色好歸
  時衣裳寬上馬不能恨下馬不敢嘆但願還家樂不辭行路難
  題永寧傳舍
  浩浩車馬跡往來各有求而我亦何爲行役不得休驚風吹砂
  礫草木春不柔荒山相經互渭水曰悠悠下馬古驛亭開軒竹
  修修颯颯爽氣入得慰征途憂移牀取一息摵摵如淸秋永願息鞍馬何當具扁舟我生湖海間築居必淸幽城南五畝宅山
  高水亦流家園千木奴不貴萬戶侯旣輸東臯稅一飽亦易謀
  藐然塵囂外榮貴如浮漚咄咄狂痴子胡爲此淹留
  謝黃襲明吳君寶見訪
  平生敬愛人經月不一面出處各有道淡泊終所願避喧繁臺
  寺稍息奔走賤豈是將誑人佳客來不倦不責禮數優草草具
  盤饌爲歌朱絲絃知音我所戀曰暮翩然去思君情如線乘興
  還一來愼莫比秋扇
  送王六薄康朝之長安
  君居洛水北門前是官路官路塵土多君行向何處晨朝束行
  李西望長安樹慘慘寒風吹行人不敢顧古來行路難君行愼
  許與故人曰已新新人卽復故
  次韻張才叔蔡天復詹持國二月一曰同步城南
  人生本自得苦爲百慮疚窮年燈火窗鬱沒令人瘦方春萬物
  作欣欣共睛書步履聊出郭疎散忘险陋當時二三子來往心
  疎透歡然共攜手住處同一簉𢐅柳分巳綠小桃紅欲溜細草
  軟宜藉急𣴑淸可漱杯傾野橋邊酒從村店售脫㡌看睛雲擊
  木雜鳴咮或靜欲寂默或狂忽騰蹂埜老愕僵仆村童怪驚走
  恐是天上仙無乃人間秀瀟灑羲皇上磊落漢庭右曰暮欲返
  步已行更引脰此會得眞率他時渙邂逅
  次韻林千之秋夜見懷羣按林千之南宋平陽人與先生時不相接此林應作李即李千之
  茂也
  淸夜炯不寐虛窗入圓璧鴻雁正南飛庭柯已改色四運無停
  景欻見節序隔百物自穰穰吾心自寂寂秋物本何悲君悲當
  自適楚玉非達士淚苦爲秋滴不如陶淵明濁醪度晨夕以茲
  俟君子須要生理得一飲置君憂再飲口君口我感知已分爲
  子豁丹臆
  述憶二十韻奉贈段公度歐陽元老
  少小從結髮讀書懷古人年未十四五出走京洛塵當時黌堂
  士教我文章新氣格一入俗至今不復振病驥思逸足鞭策傷
  苦辛切雲漫崔嵬慚愧席上珍邇來二三子論交偶情親以我
  忘疵賤所得皆鳳麟念我勤服義嘉我能仁親故此傾丹臆誨
  我日諄諄論詩到平淡文師韓子純學道貴能行卓爾非因循
  生平志已定不復顧狺狺脫略塵累縶逝將遊廣津一披霧豹
  姿豁然開我神人生貴相知願言結近賓頗恨相得晚甚知二
  子眞樂此臭味同締好期終身
  巫山高
  誰謂巫山高朝言暮可期而我有所思邂逅藐無時誰能心似
  石見此月如眉款款琴上聲此意人詎知
  有所思
  春風應節至寸草亦知時人生非木石誰能無所思桃花亂愁
  眼柳葉憶蛾眉所思良不遂願言何可期
  重遊仙巖
  此地一爲別風塵歧路賒登臨元有待巖谷更重華石竇寒凝
  髓虹梁逈綴霞仙源端可狎飛轡繞林涯
  七言古詩一首
  美人曲
  美人娟娟似秋月宮中女兒妬欲殺惡言忽入恩愛移自是君
  王不情察深宮夜冷調秦箏曲曲翻成哀怨聲願得風吹落君
  耳囘心照妾相思情
  沚集補遺

知识出处

浮沚集九卷

《浮沚集九卷》

出版地:温州

南宋哲学家周行己著。陈振孙收编时有集十六卷,后集三卷,共十九卷。集久失传,从《永乐大典》所载,搜罗排比,共得九卷。诗二卷,文七卷。行己之学源于程颐,故集中在理气关系上有所反映。认为万物皆有太极,皆有两仪。太极为“道之大本”。太极与两仪是“一而二”的关系,“太极即两以成体,两仪即一以成用”。太虚之中,“絪缊相荡,升降浮沉,动静屈伸”,“二端散殊”而形成可象之物,“物者阴阳之迹”。又认为,“天下之民目视耳听、手举足运,无非道者;朝作暮息、渴饮饥食,无非道者。”这些思想都具有合理的因素,表明他试图把理学引向合理的轨道。由此引出他的修养论,认为“太极即中”,“中即胜”,君子之道应以“中”作为道德修养的准则,即不偏于“仁”,也不偏于“知”。学者应从亲贤开始,“能亲贤然后能明善,能明善然后能至公,能至公然后能无累,能无累然后能自立,能自立然后能与人,能与人然后能善世,此学者本末之序也”。还认为“洒扫应对”、“耕稼陶渔”皆可以成圣(以上皆出自卷二)。集中也表达了作者的经世思想,认为“守位莫大于得人心,聚人莫先于经国用”(卷一)。得人心有四:“广恩宥”、“解朋党”、“用有德”、“重守令”。经国用则有六:“修钱货之法”、“修吏役之法”、“修转轮之法”、“修居养安济漏泽之法”、“修学校之法”等。该集为研究永嘉学派的源起及理学的发展提供丰富的思想资料。《四库全书》、《丛书集成初编》、《敬乡楼丛书》均收录。另有武英殿聚珍版。

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