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則是明於民之善非也北原作末條據校移上
  桉此語篇中四見但上下二篇多云是非不云善非疑善是
  雙聲相近又涉上下文各善字而譌與
  百姓爲人此原作首條
  按此言泰古之世百姓人自爲正人自爲長也故下文云一
  人一義十人十義百人百義千人千義人之衆不可勝計而
  義亦不可勝計卽申此句之大恉然則此云爲人猶非儒篇
  之言㪔人足見民權最盛時代人人平等求治不易尙同之
  爲政教必如墨子乃爲無敝乎戴依說文讀偶人失之
  先王無此其有邪
  按當作其無有此邪
  愛民不疾
  按不疾疾也猶詩毛傳言不顯顯也不時時也不寧寧也苟
  子正論不老老也古人自有語急之例故曰凡使民尙同者
  愛民不疾又曰民無可使曰必疾而使之上下語例正相應
  以是知不疾之卽爲疾矣