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以乾父坤母，視天下，民吾同胞，君子则一視而同仁，族谱雖不作可也。以吾祖視后世，由親而疏，由疏而遠，以至于相忘如途人，族谱其不作乎？樂城之東多故家，歷世久而子孫衆多者若如鹿岩。賈氏其始祖仁三公係本漢賈長沙之后，五季時自福泉安溪任台州黄巖县尉，解组后阻亂不得归閩，選勝于邑東之鹿岩居焉，遂爲鹿岩始祖。至七世元範公、諱如規者，授宋廣昌尉遷司理。其初不與诸生同避金寇，以受國家之教育不苟且求也。其后不以戢盗安民計功，以抚民爲職分所當然，不分外图荣也。其仁慈慷慨，剖决精明，實一時所罕覯。故得廟食鄉賢，以長其子孙。数百年來，子姓繁昌，衣冠濟濟。惜乎吾朝定鼎，方寇伙在玉環，奉旨征剿，殃及隨從，而贾氏之子孫四散逃竄，不得聚族而居，故寥々無幾焉。今國家承平日久，子孫謀葺家乘，嘱余弁其首，余思鹿巖之族，繁衍可不勝紀。因國初之變，而易姓不相謀者有之。有不忍弃祖父之姓,而徙遷异地亦復不少。如郡城之南郭茶山以及瑞平之村落，散處
  者皆贾氏之子孙也。不相識如途人，族譜之作其容己乎：今者，子孙欲爲水之寻源、木之求根，合散處之子姓而同之歸万于一，誠仁人孝子之用心也。因谱之作而知其同出于一人之心，则喜也。乌得而不慶憂也，乌得而不吊饥寒也，乌得而不哀憐悯恤之。蘇氏所謂孝悌之心油然而生，其在斯與！推此心也，则乾父坤母，同胞之民,亦将以同仁視之，而况我之伯叔兄弟乎？孟子曰：人人親其親，長其長，而天下平。是舉也，其于國家厚俗化民之道。豈小补哉？
  鄉進士湖廣衡州府临武县儒學教諭鶴陽謝暹拜譔
  時
  大明弘治庚戌年长至日　穀旦