前漢雖有太史令司馬遷

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内容出处: 《习学记言序目五十卷》 古籍
唯一号: 110320020210023493
颗粒名称: 前漢雖有太史令司馬遷
分类号: B244.92
页数: 2
页码: 十三至十四
摘要: 葉適在《習學記言序目》中所寫的一篇評論前漢雖有太史令司馬遷一節的文章。
关键词: 哲学 古代学说 评论集

内容

前漢雖有太史令司馬遷以為百年之間遺文古事靡
  不畢集防石室金匱自成一家然朝廷之上本無史官
  可考班固亦不過緝綴所聞為書頼其時天下一家風
  俗稍質流傳不至甚謬要之兩書之不可盡信者亦多
  矣至後漢始有史官東觀著記前後相承範曄所以能
  述史於二百年之後由有諸家舊書也然東漢雖有著
  記而時當風俗之質則不如前漢而所載多溢詞又胡
  廣蔡邕父子竟不能成書故一代典章終以放失範曄
  類次齊整用律精深但見識有限體致局弱為可恨耳
  其序論欲於班固之上増華積靡縷貼綺繡以就篇帙
  而自謂筆勢縱放實天下之竒作蓋宋齊以來文字自
  應如此不足怪也

知识出处

习学记言序目五十卷

《习学记言序目五十卷》

出版地:温州

学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。

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