温州市图书馆

某向数以先丈𦵏地事聞左右而誠意不至辨論不精不
  䝉留聽然亦以為剛巽必以某言質諸識者則改卜必矣
  近左經臣見過云剛巽襄奉已有日衹用舊地不識誠然
  否凡世俗所謂地理隂陽祸福之説無所考據者皆不足
  論今特論其有考據吾徒所當守者孔子曰卜其宅兆而
  安厝之卜者卜其地之羙惡也地之美惡雖不可一概言
  然地之羙者不過土肉深厚無砂石無水泉不近溝澮陂
  澤故無卑湿之虞不近道路市井故無意外之患地之惡
  者不過土肉淺薄有水泉近溝澮陂澤故不能無卑涇之
  虞近道路市井故不能無意外之患故凡人子之𦵏其親
  慎之重之不敢臆决而聖人亦教之以為必卜焉然後𦵏
  也故地之美者𦵏之則死者安地之惡者𦵏之則死者不
  安死者安矣生者其有不安者乎死者不安矣生者其獨
  能安乎此非祸福之説而理有如此者今夫人子之養其
  親必使之居䖏之安然後甘㫖定省不失其所謂養茍居
  處之不安則為人子者能泰然自安乎古之人事死如事
  生未聞獨詳於未死而輙畧於已死也今先丈𦵏地𠋣巖
  而穴巖腹泉出汨汨不休春夏尤甚壙底皆狠石此地之
  美者耶地之惡者耶且聖人所以教人卜者以汰吾人之
  疑也若耳目所聞見思慮所能及則利害較然矣尚何疑
  哉𥨸聞剛巽將濬溝墳旁以却水害某以謂就能却此水
  而壙有石亦不可𦵏何者石能生水故也今天欲雨礎必
  先潤濵江𠋣山之礎徃徃水出今雖能去冢上可見之水
  實未能去壙中不可見之水也可見者其害小不可見者
  其害大又况可見之害未必去而不可見之害有必至之
  理耶或者曰剛巽開此地其費不貲業已成是未能遽易
  也某以為不然尋常稍有知識者則不敢較𦵏親之費孰
  謂剛巽兄弟之賢獨惜此費乎又曰剛巽必用此地無他
  亦欲享祀便耳是又不然卜地𦵏親以為萬世之安此人
  子本心也若夫異時享祀之便否特其末耳豈有舍其本
  而徒徇其末哉其使君家子孫果賢耶雖千里亦能致享
  使君家子孫不賢耶雖跬步不能致享固當問其子孫賢
  與不賢不當計其墳墓近與不近也孟子曰養生者不足
  以當大事唯送死可以當大事是知三牲之養不如不失
  一坏土之利為愈也今無故舉先丈神柩置之有害不美
  之地雖能斥世俗地利之説卒違聖人所以教後世者𥨸
  為剛巽不取也然此地不可𦵏凡剛巽親戚朋友舉知之
  然未聞有歴歴𥁞言以止剛巽者豈以剛巽為不足語哉
  誠以不可止而不止也某以為剛巽平昔最䟽通不蔽或
  者有未喻耳故敢𥁞言之寔覬剛巽幡然而即吉卜也若
  剛巽又不聽健决不回則亦末如之何矣𥨸計剛巽他日
  親見水害則必追咎親識朋友無能𥁞言者則某之言雖
  不䝉見聽於今日亦庶幾見思於他日也