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試士策問
  問昔者夫子以大聖人事業不克有為於當時乃以其緒
  餘傳諸學者其徹䝉觧蔽成就其器業者多矣載諸方冊
  班班然可考也若言孝友則曾閔言政事則由求言文學
  則游夏以至子貢宰我公西赤原憲之徒皆卓然見称於
  聖門者至於顏氏子其所以學於聖人與夫見於行事者
  蓋不可得而詳考也其平居黙然無異於衆人宜若愚無
  能為者而聖人獨积其賢称其學與其用舍行藏獨異於
  彼諸子者何也豈言行見於外者為可考而求諸內者為
  难言歟抑亦因其材而成就之者有異歟
  問昔吾夫子抱大聖人之事業不克有為於當時乃以其
  緒餘授諸學者其難疑答問具載方冊今考其言若不相
  似然盖言孝者多矣豈孝之道大不可一端而言歟抑亦
  各有所當歟雖然此特因二三子之問故聖人答之云爾
  至於曾子則不待其問而語之夫疑而問焉學者之事也
  不請而教宜聖人有所不為然則孔子之於曾子其亦有
  意歟抑亦出於偶然者歟孟子曰事親若曾子可也又不
  知孟子之言與孔子遇曾子果有異乎否也試考諸子所
  以問與孔孟所以言詳著于篇
  問古者英雄之君當草昧之時其所以建功立業未𡮢不
  本於得士然後可以有為於天下夫秦漢尚矣學者勿復
  道至後世亦間有人焉劉備得南陽一書生遂據巴蜀拒
  吳魏苻堅亦得嵩山一匹夫而遂都長安滅燕涼雖其施
  設措置未能𥁞合於先王之道然功高一時名垂後世蓋
  亦有大過人者後之君子或鮮儷焉諸君子試考二子之
  所以吿其君與當時之君所以任二子者其要安在其材
  畧孰短孰長其行事孰得孰失優劣之辨必有一言以折
  之者願預聞焉
  問廼者朝𢌜罷科舉闢學校以養士廸之以經術而別之
  以三舍其月書𡻕貢之法委曲詳𥁞繇秦漢以來未之聞
  也固足以継志神考而比隆成周矣然𡮢考諸周官凡士
  之欽敏任䘏孝悌睦婣與夫德行道藝皆閭胥族黨之所
  書其科目偹矣其所以書則後世未能𥁞曉也故將徇其
  名耶則有三日不食人皆以為廉士者將徇其寔耶則又
  有出妻屛子人皆以為不孝者然則閭胥族黨果何從而
  書之乎今月書行藝行于學校得人之效固已著見而無
  疑矣必欲舉成周取士之法行於郷閭族黨之間則其所
  書名寔之際能無惑乎二者諸君講之舊矣盍以見吿