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人主心術必有𠩄尚何謂𠩄尚先定其志而後力行之者
  是也臣不暇逺引前古且以髙宗徳業為陛下誦之方髙
  宗艱難百戰之初欲復大讎欲定中原欲還謁九廟則其
  志尚在恢復及大母巳歸徽廟之梓官巳還南北之勢巳
  成髙宗之責少塞而天下亦倦於用兵矣則其志尚在和
  好方志在恢復則用趙鼎用張浚自退朝之後延見臣下
  省閱章奏游戯翰墨至於燕私皆恢復之謀也及志在和
  好則用秦𢶒自退朝之後延見臣下省閱章奏游戯翰墨
  至於燕私皆和好之事也髙宗𠩄以享國之久動無過舉
  者以有定尚不雜不怠而巳雖然此臣借以為喻之說而
  非勸陛下之說也今陛下春秋鼎盛銳意於學而又聖禀
  純素絶無嗜好臣切以為陛下之心方如止水方如明鑑
  以此為堯舜以此為三王無不可者臣獨未知陛下之心
  𠩄尚者何事欲先定者何志耳不尚一事則将並進人之
  言而無適從不先定一志則将汎汎然日復一日而無用
  力之地且夫人主天下之利勢也富貴尊榮之𠩄自出也
  倘陛下将聴並進之言而無適從汎汎然日復一日而無
  用力之地臣恐有乗間而入陛下之心者矣陛下此心方
  如止水方如明鑑可以為堯舜可以為三王或萬有一先
  入者得陛下之心而用之臣恐陛下聖明雖銳意於學無
  他嗜好而此心巳有𠩄偏著元空據奏議補也此臣私憂過計欲
  勸陛下且以拯民窮為𠩄尚此志先定則陛下始有用力
  之地自退朝之後以此意引見臣下以此意省閱章奏至
  於游戯翰墨至於燕私此憂此念造次不忘臣切以為是
  亦陛下養心之法不雜不怠充而大之堯舜三王之治可
  由是而致也何者以捄陳本作拯民窮為𠩄尚即是仁心仁心
  即是堯舜三王之心孟子嘗言之臣嘗彂明之陛下嘗深
  信之矣