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驕心害德雖聖人亦畏之故以舜命征有苗而益以
  爲病其言曰滿招損謙受益時乃天道況於人乎湯
  勝夏而還未至國都而慙德形焉此其賢臣所以獨
  幸而喜夫以將天明威而下順乎民黜伏罪人而上
  應乎天福善禍淫之道得以不替塗炭水火之民得
  以更生自舜禹以降厥功茂矣顧不以爲善而以爲
  懼不以爲滿而以爲不足是心也崇德之原致治之
  本也仲虺於是作誥以陳其應天順人之不可已又
  因其不自滿假之美而將順之使之終始如一而不
  忘此心故曰德日新萬邦惟懷志自滿九族乃離又
  曰能自得師者王謂人莫已若者亡好問則裕自用
  則小夫驕盈自滿之心其端甚微積而至於恥聞過
  失好勝人騁辨給炫聰明厲威嚴恣強愎則甘受佞
  辭而邪諂日親惡聞忠諫而正直日疏賢人君子高
  擧遠引而人君之勢日孤竄斥殺戮肆行而不忌天
  下之心日離甚則骨肉怨叛而趨於亡矣可不畏哉
  夫將順其媺則小善可以成德正救其慝則小惡不
  能以害善此以道事君者精術之妙用如孝子之聽
  於無聲視於無形闕二字引詩以斷事君之章所謂中
  心藏之何日忘之故勝夏之慙湯之所以不釋然而
  仲虺所以爲喜也齊威公勝楚而執濤塗衛獻公入
  國而頷逆者境變於前而心爲之易位一息之間驕
  敬異狀血氣之易勝而善心之難存也如此大坰之
  慙終身勿忘斯可已故以謹厥終惟其始之戒卒焉
  歸亳之誥有慄慄危懼若將隕于深淵其爾萬方有
  罪在予一人予一人有罪無以爾萬方之言蓋因仲
  虺之言益知所警也咎單作書明其居成功之道亦
  仲虺之意哉然不可得而臆之矣