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蘇子瞻韓魏公醉白堂記
  故魏國忠獻韓公作堂於私第之池上名之曰醉白取樂
  天池上之詩以為醉白堂之歌意若有羨於樂天而不及
  者天下之士聞而疑之以為公既已無以愧於伊周矣而
  猶有羨於樂天何哉軾聞而笑之曰公豈獨有羨於樂天
  而已乎方且願為尋常無聞之人而不可得者天之生是
  人也將使任天下之重則寒者求衣饑者求食凡不獲者
  求得苟有以與之將不勝其求是以終身處乎憂患之域
  而行乎利害之途豈其所欲哉夫忠獻公既已相三帝安
  天下矣浩然將歸老於家而天下共挽而留之莫釋也當
  是時其有羨於樂天無足怪者然以樂天之平生而求之
  公較其所得之厚薄淺深孰有孰無則後世之論有不可
  欺者矣文致太平武定亂略謀安宗廟而不自以為功急
  賢才輕爵祿而士不知其恩殺伐果敢而六軍安之四夷
  八蠻想聞其風采而天下以其身為安危此公之所有而
  樂天之所無也乞身於強健之時退居十有五年日與其
  朋友賦詩飲酒廖山冰園池之樂府有餘帛廩有餘粟而
  家有聲伎之奉此樂天之所有而公之所無也忠言嘉謀
  效於當時而文采表於後世死生窮達壞易其操而道德
  高於古人此公與樂天之所同也公既不以其所有自多亦不以其所無自少將推其同者而自托焉方其寓形於
  一醉也齊得喪忘禍福混貴賤等賢愚同乎萬物而與造
  物者遊非獨自比於樂天而已古之君子其處己也厚其
  取名也廉是以實浮於名而世誦其美不厭以孔子之聖
  而自比於老彭自同於丘明自以為不如顏淵後之君子
  實則不至而皆有侈心焉臧武仲自以為聖白圭自以為
  禹司馬長卿自以為相如揚雄自以為孟軻崔浩自以為
  子房然世終莫之許也由此觀之忠獻公之賢於人也遠
  矣