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韓退之上宰相書
  正月二十七日前鄉貢進士韓愈謹伏光範門下再拜獻
  書相公閤下詩之序曰菁菁者莪樂育才也君子能長育
  人材則天下喜樂之矣其詩曰菁菁者莪在彼中阿既見
  君子樂且有儀說者曰菁菁者盛也莪微草也阿大陵也
  言君子之長育人材若大陵之長育微草能使之菁菁然
  盛也既見君子樂且有儀云者天下美之之辭也其三章
  曰既見君子錫我百朋說者曰百朋多之之辭也言君子
  既長育人材又當爵命之賜之厚祿以寵貴之云爾其卒
  章曰汎汎揚舟載沈載浮既見君子我心則休說者曰載
  載也沈浮者物也言君子之於人才無所不取若舟之於
  物浮沈皆載之云爾既見君子我心則休云者言若此則
  天下之心美之也君子之於人也既長育之又當爵命寵
  貴之而於其才無所遺焉孟子曰君子有三樂王天下不
  與存焉其一日樂得天下之英才而敎育之此皆聖人賢
  士之所極言至論古今之所宜法者也然則孰能長育天
  下之人才將非吾君與吾相乎孰能敎育天下之英才將
  非吾君與吾相乎幸今天下無事小大之官各守其職錢
  穀甲兵之問不至於廟堂論道經邦之暇捨此宜無大者
  焉今有人生二十八年矣名不著於農工商賈之版其業
  則讀書著文歌頌堯舜之道雞鳴而起孜孜焉亦不爲利
  其所讀皆聖人之書楊墨釋老之學無所人於其心其所
  著皆約六經之旨而成文抑邪與正辨時俗之所惑居窮
  守約亦時有感激怨懟奇怪之辭以求知於天下亦不悖
  於敎化妖淫諛佞诪張之說無所出乎其中四舉於禮部
  乃一得三選於吏部卒無成九品之位其可望一畝之宮
  其可懷遑遑乎四海無所歸恤恤乎飢不得食寒不得衣
  濱於死而益固得其所者爭笑之忽將棄其舊而新是圖
  求老農老圃而爲師悼本志之變化中夜涕泗交頤雖不
  足當詩人孟子之謂抑長育之使成材其亦可矣敎育之
  使成材其亦可矣抑又聞古之君子相其君也一夫不獲
  其所若己推而內之溝中今有人生七年而學聖人之道
  以修其身積二十年不得已一朝而毀之是亦不獲其所
  矣伏念今有仁人在上位若不往告之而遂行是果於自
  棄而不以古之君子之道待吾相也其可乎寗往告焉若
  不得誌則命也其亦行矣洪範曰凡厥庶民有猷有爲有
  守汝則念之不協于極不罹於咎皇則受之而康而色曰
  予攸好德汝則錫之福是皆與善之辭也抑又聞古之人
  有自進者而君子不逆之矣曰予攸好德汝則錫之福之
  謂也抑又聞上之設官制祿必求其人而授之者非茍慕
  其才而富貴其身也葢將用其能理不能用其明理不明
  者耳下之修己立誠必求其位而居之者非茍沒於利而
  榮於名也葢將推己之所餘以濟其不足者耳然則上之
  於求人下之於求位交相求而一其致焉耳茍以是而爲
  心則上之道不必難其下下之道不必難其上可舉而舉
  焉不必讓其自舉也可進而進焉不必廉於自進也抑又
  聞上之化下得其道則勸賞不必徧加乎天下而天下從
  焉因人之所欲爲而遂推之之謂也今天下不由吏部而
  仕進者幾希矣主上感傷山林之士有逸遺者屡詔內外
  之臣旁求於四海而其至者葢闕焉豈其無人乎哉亦見
  國家不以非常之道禮之而不來耳彼之處隱就閑者亦
  人耳其耳目鼻口之所欲其心之所樂其體之所安亦豈
  有異於人乎哉今所以惡衣食窮體膚麋鹿之與處猿狖
  之與居固自以其身不能與時從順俯仰故甘心自絶而
  不悔焉而方聞國家之仕進者必舉於州縣然後升於禮
  部吏部試之以繡繪雕琢之文考之以聲勢之逆順章句
  之短長中其程式者然後得從下士之列雖有化俗之方
  安邊之畫不繇是而稍進萬不有一得焉彼惟恐入山之
  不深入林之不密其影響昧昧惟恐聞於人也今若聞有
  以書進宰相而求仕者而宰相不辱焉而薦之天子而爵
  命之而布其書於四方枯槁沈溺魁閎寬通之士必且洋
  洋焉動其心峩峩焉纓其冠于于焉而來矣此所謂勸賞
  不必徧加乎天下而天下從焉者也因人之所欲爲而遂
  推之之謂者也伏惟覽詩書孟子之所指念育才錫福之
  所以考古之君子相其君之道而忘自進自舉之罪思設
  官製祿之故以誘致山林逸遺之士庶天下之行道者知
  所歸焉小子不敢自幸其嘗所著文輒采其可者若干首
  錄在異卷冀辱賜觀焉干瀆尊嚴伏地待罪愈再拜