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韓退之荅衞中行書
  大受足下辱書爲賜甚大然所稱道過盛豈所謂誘之而
  欲其至於是與不敢當不敢當其中擇其一二近似者而
  竊取之則於交友忠而不反於背面者少似近焉亦其心
  之所好耳行之不倦則未敢自謂能爾也不敢當不敢當
  至於汲汲於富貴以救世爲事者皆聖賢之事業知其智
  能謀力能任者也如愈者又焉能之始相識時方甚貧衣
  食於人其後相見於汴徐二州僕皆爲之從事日月有所
  入比之前時豐約百倍足下視吾飲食衣服亦有異乎然
  則僕之心或不爲此汲汲也其所不忘於仕進者亦將小
  行乎其志耳此未易遽言也凡禍福吉凶之來似不在我
  惟君子得禍爲不幸而小人得禍爲恒君子得福爲恒而
  小人得福爲幸以其所爲似有以取之也必曰君子則吉
  小人則凶者不可也賢不肖存乎己貴與賤禍與福存乎
  天名聲之善惡存乎人存乎己者吾將勉之存乎天存乎
  人者吾將任彼而不用吾力焉其所守者豈不約而易行
  哉足下曰命之窮通自我爲之吾恐未合於道足下徵前
  世而言之則知矣若曰以道德爲己任窮通之來不接吾
  心則可也窮居荒涼草樹茂密出無驢馬因與人絶一室
  之內有以自娛足下喜吾復脫禍亂不當安安而居遲遲
  而來也