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蘇子瞻倡勇敢訓軍旅之三
  評云此文體勢辭氣俱似明允
  臣聞戰以勇為主以氣為決天子無皆勇之將而將軍無
  皆勇之士是故致勇有術致勇莫先乎倡倡莫善乎私此
  二者兵之微權英雄豪傑之士所以陰用而不言於人而
  人亦莫之識也臣請得以備言之夫倡者何也氣之先也
  有人人之勇怯有三軍之勇怯人人而較之則勇怯之相
  去若莛與楹至於三軍之勇怯則一也出于反覆之間而
  差於毫釐之際故其權在將與君人固有暴猛獸而不操
  兵出入於白刃之中而色不變者有見虺蜴而卻走聞鐘
  鼓之聲而戰慄者是勇怯之不齊至於如此然閭閻之小
  民爭鬥戲笑卒然之間而或至於殺人當其發也其心翻
  然其色勃然若不可以已者雖天下之勇夫無以過之及
  其退而思其身顧其妻子未始不惻然悔也此非必勇者
  也氣之所乘則奪其性而忘其故故古之善用兵者用其
  翻然勃然於未悔之間而其不善者沮其翻然勃然之心
  而開其自悔之意則是不戰而先自敗也故曰致勇有術
  致勇莫先乎倡均是人也皆食其食皆任其事天下有急而有一人焉奮而爭先而致其死則翻然者眾矣弓矢相
  及劍楯相交勝負之勢未有所決而三軍之士屬目于一
  夫之先登則勃然者相繼矣天下之大可以名劫也三軍
  之眾可以氣使也諺曰一人善射百夫決拾苟有以發之
  及其翻然勃然之間而用其鋒是之謂倡倡莫善乎私天
  下之人怯者居其百勇者居其一是勇者難得也捐其妻
  子棄其身以蹈白刃是勇者難能也以難得之人行難能
  之事此必有難報之恩者矣天子必有所私之將將軍必
  有所私之士視其勇者而陰厚之人之有異材者雖未有
  功而其心莫不自異自異而上不異之則緩急不可以望
  其為倡故凡緩急而肯為倡者必其上之所異也昔漢武
  帝欲觀兵於四夷以逞其無厭之求不愛通侯之賞以招
  勇士風告天下以求奮擊之人卒然無有應者於是嚴刑
  峻法致之死地而聽其以深人贖罪使勉強不得已之人
  馳驟於死亡之地是故其將降而兵破敗而天下幾至於
  不測何者先無所異之人而望其為倡不已難乎私者天
  下之所惡也然而為己而私之則私不可用為其賢于人
  而私之則非私無以濟蓋有無功而可賞有罪而可赦者
  凡所以愧其心而責其為倡也天下之禍莫大於上作而
  下不應上作而下不應則上亦將窮而自止方西戎之叛
  也天子非不欲赫然誅之而將帥之臣謹守封略外視內
  顧莫有一人先奮而致命而士卒亦循循焉莫肯盡力不
  得已而出爭先而歸故西戎得以肆其倡狂而吾無以應
  則其勢不得不重賂而求和其患起於天子無同憂患之
  臣而將軍無腹心之士西師之休十有餘年矣用法益密
  而進人益難賢者不見異勇者不見私天下務為奉法循
  令要以如式而止臣不知其緩急將誰為之倡哉