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蘇子瞻無沮善課百官之六
  昔者先王之為天下必使天下欣欣然常有無窮之心力
  行不倦而無自棄之意夫惟自棄之人則其為惡也甚毒
  而不可解是以聖人畏之設為高位重祿以待能者使天
  下皆得踴躍自奮扳援而來惟其才之不逮力之不足是
  以終不能至於其間而非聖人塞其門絕其塗也夫然故
  一介之賤吏閭閻之匹夫莫不奔走於善至於老死而不
  知休息此聖人以術驅之也天下苟有甚惡而不可忍也
  聖人既已絕之則屏之遠方終身不齒此非獨不仁也以
  為既已絕之彼將一旦肆其忿毒以殘害吾民是故絕之
  則不用用之則不絕既已絕之又復用之則是驅之於不
  善而又假之以其具也無所望而為善無所愛惜而不為
  惡者天下一人而已矣以無所望之人而責其為善以無
  所愛惜之人而求其不為惡又付之以人民則天下知其
  不可也世之賢者何常之有或出於賈豎賤人甚者至于
  盜賊往往而是而儒生貴族世之所望為君子者或至放
  肆不軌小民之所不若聖人知其然是故不逆定於其始
  進之時而徐觀其所試之效使天下無必得之由亦無必
  不可得之道天下知其不可以必得也然後勉強於功名
  而不敢僥倖知其不至于必不可得也然後有以自慰其
  心久而不懈嗟夫聖人之所以鼓舞天下之人日化而不
  自知者此其為術歟後之為政者則不然與人以必得而
  絕之以必不可得此其意以為進賢而退不肖然天下之
  弊莫甚於此今夫制策之及等進士之高第皆以一日之間而決取終身之富貴此雖一時之文詞而未知其臨事
  之能否則其用之不已太遽乎天下有用人而絕之者三
  州縣之吏苟非有大過而不可複用則其他犯法皆可使
  竭力為善以自贖而今世之法一陷於罪戾則終身不遷
  使之不自聊賴而疾視其民肆意妄行而無所顧惜此其
  初未必小人也不幸而陷於其中途窮而無所人則遂以
  自棄府史賤吏為國者知其不可闕也是故歲久則補以
  外官以其所從來之卑也而限其所至則其中雖有出群
  之才終亦不得齒於士大夫之列夫人出身而仕者將以
  求貴也貴不可得而至矣則將惟富之求此其勢然也如
  是則雖至於鞭笞戮辱而不足以禁其貪故夫此二者苟
  不可以遂棄則宜有以少假之也人資而仕者皆得補郡
  縣之吏彼知其終不得遷亦將逞其一時之欲無所不
  至夫此誠不可以遷也則是用之之過而已臣故曰絕之
  則不用用之則不絕此三者之謂也