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王介甫進戒疏
  臣某昧死再拜上疏皇帝陛下臣竊以為陛下既終亮陰
  考之於經則群臣進戒之時而臣待罪近司職當先事有言者也竊聞孔子論為邦先放鄭聲而後曰遠佞人仲虺
  稱湯之德先不邇聲色不殖貨利而後日用人惟己蓋以
  謂不淫耳目於聲色玩好之物然後能精於用志能精於
  用志然後能明於見理能明於見理然後能知人能知人
  然後佞人可得而遠忠臣良士與有道之君子類進於時
  有以自竭則法度之行風俗之成甚易也若夫人主雖有
  過人之材而不能早自戒於耳目之欲至於過差以亂其
  心之所思則用志不精用志不精則見理不明見理不明
  則邪說诐行必窺間乘殆而作則其至於危亂也豈難哉
  伏惟陛下即位以來未有聲色玩好之過聞於外然孔子
  聖人之盛尚自以為七十而後敢縱心所欲也今陛下以
  鼎盛之春秋而享天下之大奉所以感移耳目者為不少
  矣則臣之所豫慮而陛下之所深戒宜在於此天之生聖
  人之材甚吝而人之值聖人之時甚難天既以聖人之材
  付陛下則人亦將望聖人之澤於此時伏惟陛下自愛以
  成德而自強以赴功使後世不失聖人之名而天下皆蒙
  陛下之澤則豈非可願之事哉臣愚不勝倦倦惟陛下恕
  其狂妄而幸賜省察