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奏議類上編九古文辭類纂十九
  蘇子瞻代張方平諫用兵書
  臣聞好兵猶好色也傷生之事非一而好色者必死賊民
  之事非一而好兵者必亡此理之必然者也夫惟聖人之
  兵皆出於不得已故其勝也享安全之福其不勝也必無
  意外之患後世用兵皆得已而不已故其勝也則變遲而
  禍大其不勝也則變速而禍小是以聖人不計勝負之功
  而深戒用兵之禍何者興師十萬日費千金內外騷動殆
  於道路者七十萬家內則府庫空虛外則百姓窮匱饑寒
  逼迫其後必有盜賊之憂死傷愁怨其終必致水旱之報
  上則將帥擁眾有跋扈之心下則士眾久役有潰叛之志
  變故百出皆由用兵至於興事首議之人冥謫尤重蓋以
  平民無故緣兵而死怨氣充積必有任其咎者是以聖人
  畏之重之非不得已不敢用也自古人主好動干戈由敗
  而亡者不可勝數臣今不敢複言請為陛下言其勝者秦
  始皇既平六國複事胡越戍役之患被於四海雖拓地千
  里遠過三代而墳土未乾天下怨叛二世被害子嬰就擒
  滅亡之酷自古所未嘗有也漢武帝承文景富溢之餘首
  挑匈奴兵連不解遂使侵尋及於諸國歲歲調發所向成
  功建元之間兵禍始作是時蚩尤旗出長與天等其春戾
  太子生自是師行三十餘年死者無數及巫蠱事起京師
  流血僵尸數萬太子父子皆敗故班固以為太子生長於兵
  與之終始帝雖悔悟自克而歿身之恨已無及矣隋文帝
  既下江南繼事夷狄煬帝嗣位此志不衰皆能誅滅強國
  威震萬裏然而民怨盜起亡不旋踵唐太宗神武無敵尤
  喜用兵既已破滅突厥高昌吐谷渾等猶且未厭親駕遼
  東皆志在立功非不得已而用具後武氏之難唐室陵遲
  不絕如線蓋用兵之禍物理難逃不然太宗仁聖寬厚克
  己裕人幾至刑措而一傳之後子孫塗炭此豈為善之報
  也哉由此觀之漢唐用兵于寬仁之後故其勝而僅存秦
  隋用兵于殘暴之餘故勝而遂滅臣每讀書至此未嘗
  不掩卷流涕傷其計之過也若使此四君者方其用兵之
  初隨即敗衄惕然戒懼知用兵之難則禍敗之興當不至
  此不幸每舉輒勝故使狃於功利慮患不深臣故曰勝則
  變遲而禍大不勝則變速而禍小不可不察也昔仁宗皇
  帝覆育天下無意於兵將士惰俞兵革朽鈍兀吳乘間竊
  發西鄙延安涇原麟府之間敗者三四所喪動以萬計而
  海內晏然兵休事已而民無怨言國無遺患何者天下臣
  庶知其無好兵之心天地鬼神諒其有不得已之實故也
  今陛下天錫勇智意在富強即位以來繕甲治兵伺候鄰
  國羣臣百僚窺見此指多言用兵其始也弼臣執國命者
  無憂深思遠之心樞臣當國論者無慮害持難之識在臺
  諫之職者無獻替納忠之議從微至著遂成厲階既而薛
  向為橫山之謀韓絳效深入之計陳升之呂公弼等陰與
  之協力師徒喪敗財用耗屈較之寶元慶曆之敗不及十
  一然而天怒人怨邊兵背叛京師騷然陛下為之旰食者
  累月何者用兵之端陛下作之是以吏士無怒敵之意而
  不直陛下也尚賴祖宗積累之厚皇天保佑之深故使兵
  出無功感悟聖意然淺見之士方且以敗為恥力欲求勝
  以稱上心于是王韶構禍於熙河章惇造釁於梅山熊本
  發難於渝瀘然此等皆戕賊已降俘累老弱困弊腹心而
  取空虛無用之地以為武功使陛下受此虛名而忽於實
  禍勉強砥礪奮於功名故沈起劉彝復發於安南使十餘
  萬人暴露瘴毒死者十而五六道路之人斃於輸送貲糧
  器械不見敵而盡以為用兵之意必且少衰而李憲之師
  複出於洮州矣今師徒克捷銳氣方盛陛下喜於一勝必
  有輕視四夷陵侮敵國之意天意難測臣實畏之且夫戰
  勝之後陛下可得而知者凱旋捷奏拜表稱賀赫然耳目
  之觀耳至於遠方之民肝腦屠於白刃筋骨絕於饋餉流
  離破產鬻賣男女薰眼折臂自經之狀陛下必不得而見
  也慈父孝子孤臣寡婦之哭聲陛下必不得而聞也譬猶
  屠殺牛羊刳臠魚鱉以為膳羞食者甚美死者甚苦使陛
  下見其號呼於梃刃之下宛轉於刀幾之間雖八珍之美
  必將投箸而不忍食而況用人之命以為耳目之觀乎且
  使陛下將卒精強府庫充實如秦漢隋唐之君既勝之後
  禍亂方興尚不可救而況所任將吏罷軟凡庸較之古人
  萬萬不逮而數年以來公私窘乏內府累世之積掃地無
  餘州郡徵稅之儲上供殆盡百官廩俸僅而能繼南郊賞
  給久而未辦以此舉動雖有智者無以善其後矣且饑疫
  之後所在盜賊蜂起京東河北尤不可言若軍事一興橫
  斂隨作民窮而無告其勢不為大盜無以自全邊事方深
  內患複起則勝廣之形將在于此老臣所以終夜不寐臨
  食而歎至於痛哭而不能自止也且臣聞之凡舉大事必
  順天心天之所向以之舉事必成天之所背以之舉事必
  敗蓋天心向背之跡見於災祥豐歉之間今自近歲日食
  星變地震山崩水旱癘疫連年不解民死將半天心之向
  背可以見矣而陛下方且斷然不顧興事不已譬如人子
  得過於父母惟有恭順靜默引咎自責庶幾可解今乃紛
  然詰責奴婢恣行棰楚以此事親未有見赦於父母者故
  臣願陛下遠覽前世興亡之跡深察天心向背之理絕意
  兵革之事保疆睦鄰安靜無為為社稷長久之計上以安
  二宮朝夕之養下以濟四方億兆之命則臣雖老死溝壑
  瞑目於地下矣昔漢祖破滅群雄遂有天下光武百戰百
  勝祀漢配天然至白登被圍則講和親之議西域請吏則
  出謝絕之言此二帝者非不知兵也蓋經變既多則慮患
  深遠今陛下深居九重而輕議討伐老臣庸懦私竊以為
  過矣然人臣納說於君因其既厭而止之則易為力迎其
  方銳而折之則難為功凡有血氣之倫皆有好勝之意方
  其氣之盛也雖布衣賤士有不可奪自非智識特達度量
  過人未有能勇于奮發之中舍己從人惟義是聽者也今
  陛下盛氣於用武勢不可回臣非不知而獻言不已者誠
  見陛下聖德寬大聽納不疑故不敢以眾人好勝之常心
  望於陛下且意陛下他日親見用兵之害必將哀痛悔恨
  而追咎左右大臣未嘗一言臣亦將老且死見先帝於地
  下亦有以藉口矣惟陛下哀而察之
  蘇子瞻徐州上皇帝書按公黃州上文潞公書則此奏具稾而未及上也
  茅順甫云此等文字識見筆力並入西漢
  臣以庸材備員冊府出守兩郡皆東方要地私竊以為守
  法令治文書赴期會不足以報塞萬一輒伏思念東方之
  要務陛下之所宜知者得其一二草具以聞而陛下擇焉
  臣前任密州建言自古河北與中原離合常系社稷存亡
  而京東之地所以灌輸河北瓶竭則罍恥唇亡則齒寒而
  其民喜為盜賊為患最甚因為陛下畫所以待盜賊之策
  及移守徐州覽觀山川之形勢察其風俗之所上而考之
  於載籍然後又知徐州為南北之襟要而京東諸郡安危
  所寄也昔項羽人關既燒咸陽而東歸則都彭城夫以羽
  之雄略舍咸陽而取彭城則彭城之險固形便足以得志
  於諸侯者可知矣臣觀其地三面被山獨其西平川數百
  里西走梁宋使楚人開關而延敵材官騶發突騎雲縱真
  若屋上建瓴水也地宜粟麥一熟而飽數歲其城三面阻
  水樓堞之下以汴泗為池獨其南可通車馬而戲馬臺在
  焉其高十仞廣袤百步若用武之世屯千人其上聚儡木
  炮石凡戰守之具以與城相表裏而積三年糧於城中雖
  用十萬人不易取也其民皆長大膽力絕人喜為剽掠小
  不適意則有飛揚跋扈之心非止為盜而已漢高祖沛人
  也項羽宿遷人也劉裕彭城人也朱全忠暢山人也皆在
  今徐州數百里間耳其人以此自負凶桀之氣積以成俗
  魏太武以三十萬眾攻彭城不能下而王智興以卒伍庸
  材恣睢於徐朝廷亦不能討豈非以其地形便利人卒勇
  悍故耶州之東北七十餘裏即利國監自古為鐵官商賈
  所聚其民富樂凡三十六冶冶戶皆大家藏鏹巨萬常為
  盜賊所窺而兵衛寡弱有同兒戲臣中夜以思即為寒心
  使劇賊致死者十餘人白晝人市則守者皆棄而走耳地
  既產精鐵而民皆善鍛散冶戶之財以嘯召無賴則烏合
  之眾數千人之仗可以一夕具也順流南下辰發巳至而
  徐有不守之憂矣不幸而賊有過人之才如呂布劉備之
  徒得徐而逞其志則東京之安危未可知也近者河北轉
  運司奏乞禁止利國監鐵不許入河北朝廷從之昔楚人
  亡弓不能忘楚孔子猶小之況天下一家東北二冶皆為
  國興利而奪彼與此不已隘乎自鐵不北行冶戶皆有失
  業之憂詣臣而訴者數矣臣欲因此以征冶戶為利國監
  之捍屏今三十六冶冶各百餘人採礦伐炭多饑寒亡命
  強力鷙忍之民也臣欲使冶戶每冶各擇有材力而忠謹
  者保任十人籍其名於官授以卻刃刀槊教之擊刺每月
  兩衙集於知監之庭而閱試之藏其刃於官以待大盜不
  得役使犯者以違制論冶戶為盜所擬久矣民皆知之使
  冶出十人以自衛民所樂也而官又為除近日之禁使鐵
  得北行則冶戶皆悅而聽命奸猾破膽而不敢謀矣徐城
  雖險固而樓櫓敝惡又城大而兵少緩急不可守今戰兵
  千入耳臣欲乞移南京新招騎射兩指揮於徐此故徐人
  也嘗屯於徐營壘材石既具矣而遷於南京異時轉運使
  分東西路畏饋餉之勞而移之西耳今兩路為一其去來
  無所損益而足以為徐之重城下數裏頗產精石無窮而
  奉化廂軍見闕數百人臣願募石工以足之聽不差出使
  此數百人者常採石以甕城數年之後舉為金湯之固要
  使利國監不可窺則徐無事徐無事則京東無虞矣沂州
  山谷重阻為逋逃淵藪盜賊每人徐州界中陛下若采臣
  言不以臣為不肖願複三年守徐且得兼領沂州兵甲巡
  檢公事必有以自效京東惡盜多出逃軍逃軍為盜民則
  望風畏之何也技精而法重也技精則難敵法重則致死
  其勢然也自陛下置將官修軍政士皆精銳而不免於逃
  者臣嘗考其所由蓋自近歲以來部送罪人配軍者皆不
  使役人而使禁軍軍士當部送者受牒即行往返常不下
  十日道路之費非取息錢不能辦百姓畏法不敢貸貸亦
  不可複得惟所部將校乃敢出息錢與之歸而刻其糧賜
  以故上下相持軍政不修博弈飲酒無所不至窮苦無聊
  則逃去為盜臣自至徐即取不系省錢百餘千別儲之當
  部送者量遠近裁取以三月刻納不取其息將吏有敢貸
  息錢者痛以法治之然後嚴軍政禁酒博比期年士皆飽
  暖練熟技藝等第為諸郡之冠陛下遣敕使按閱所具見
  也臣願下其法諸郡推此行之則軍政修而逃者寡亦去
  盜之一端也臣聞之漢相王嘉曰孝文帝時二千石長吏
  安官樂職上下相望莫有苟且之意其後稍稍變易公卿
  以下轉相促急司隸部刺史發揚陰私吏或居官數月而
  退二千石益輕賤吏民慢易之知其易危小失意則起離
  畔之心前山陽亡徒蘇令縱橫吏士臨難莫肯仗節死義
  者以守相威權素奪故也國家有急取辦於二千石二千
  石尊重難危乃能使下以王嘉之言而考之於今郡守之
  威權可謂素奪矣上有監司伺其過失下有吏民持其長
  短未及按問而差替之命已下矣欲督捕盜賊法外求一
  錢以使人且不可得盜賊凶人情重而法輕者守臣輒配
  流之則使所在法司複按其狀劾以失人惴惴如此何以
  得吏士死力而破奸人之黨乎由此觀之盜賊所以滋熾
  者以陛下守臣權太輕故也臣願陛下稍重其權責以大
  綱闊略其小故凡京東多盜之郡自青鄆以降如徐沂齊
  曹之類皆慎擇守臣聽法外處置強盜頗賜緡錢使得以
  佈設耳目畜養爪牙然緡錢多賜則難常少又不足於用
  臣以為每郡可歲別給一二百千使以釀酒凡使人葺捕
  盜賊得以酒與之敢以為他用者坐贓論賞格之外歲得
  酒數百斛亦足以使人矣此又治盜之一術也然此皆其
  小者其大者非臣之所當言欲默而不發則又私自念遭
  值陛下英聖特達如此若有所不盡非忠臣之義故昧死
  複言之昔者以詩賦取士今陛下以經術用人名雖不同
  然皆以文詞進耳考其所得多吳楚閩蜀之人至於京東
  西河北河東陝西五路蓋自古豪傑之場其人沈鷙勇悍
  可任以事然欲使治聲律讀經義以與吳楚閩蜀之人爭
  得失於毫釐之間則彼有不仕而已故其得人常少夫惟
  忠孝禮義之士雖不得志不失為君子若德不足而才有
  餘者困於無門則無所不至矣故臣願陛下特為五路之
  士別開仕進之門漢法郡縣秀民推擇為吏考行察廉以
  次遷補或至二千石入為公卿古者不專以文詞取人故
  得士為多黃霸起於卒史薛宣奮於書佐朱邑選於嗇夫
  邴吉出於獄吏其餘名臣循吏由此而進者不可勝數唐
  自中葉以後方鎮皆選列校以掌牙兵是時四方豪傑不
  能以科舉自達者皆爭為之往往積功以取旄鉞雖老奸
  巨盜或出其中而名卿賢將如高仙芝封常清李光弼來
  瑱李抱玉段秀實之流所得亦已多矣王者之用人如江
  河江河所趨百川赴焉蛟龍生之及其去而之他則魚鱉
  無所還其體而鯢鰍為之制今世胥史牙校皆奴僕庸人
  者無他以陛下不用也今欲用胥史牙校而胥史行文書
  治刑獄錢穀其勢不可廢鞭撻鞭撻一行則豪傑不出於
  其間故凡士之刑者不可用用者不可刑故臣願陛下採
  唐之舊使五路監司郡守共選士人以補牙職皆取人材
  心力有足過人而不能從事於科舉者祿之以今之庸錢
  而課之鎮稅場務督捕盜賊之類自公罪杖以下聽贖依
  將校法使長吏得薦其才者第其功閥書其歲月使得出
  仕比任子而不以流外限其所至朝廷察其尤異者擢用
  數人則豪傑英偉之士漸出於此途而奸猾之黨可得而
  籠取也其條目委曲臣未敢盡言惟陛下留神省昔晉
  武平吳之後詔天下罷軍役州郡悉去武備惟山濤論其
  不可帝見之曰天下名言也而不能用及永寧之後盜賊
  蠭起郡國皆以無備不能制其言乃驗今臣於無事之
  時屢以盜賊為言其私憂過計亦已甚矣陛下縱能容之
  必為議者所笑使天下無事而臣獲笑可也不然事至而
  圖之則已晚矣干犯天威罪在不赦
  圜丘合祭六議劄子
  臣伏見九月二十二日詔書節文俟郊禮畢集官詳議祠
  皇地祗事及郊祀之歲廟享典禮聞奏者臣恭睹陛下近
  者至日親祀郊廟神祗饗答實蒙休應然則圜丘合祭允
  當天地之心不宜複有改更臣竊惟議者欲變祖宗之舊
  圜丘祀天而不祀地不過以謂冬至祀天於南郊陽時陽
  位也夏至祀地於北郊陰時陰位也以類求神則陽時陽
  位不可以求陰也是大不然冬至南郊既祀上帝則天地
  百神莫不從也古者秋分夕月於西郊亦可謂陰位矣至
  於從祀上帝則以冬至而祀月於南郊議者不以為疑今
  皇地祗亦從上帝而合祭於圜丘獨以為不可則過矣書
  曰肆類於上帝禋於六宗望於山川遍於群神舜之受禪
  也自上帝六宗山川群神莫不畢告而獨不告地祗豈有
  此理哉武王克商庚戌柴望柴祭上帝也望祭山川也一
  日之間自上帝而及山川必無南北郊之別也而獨略地
  祗豈有此理哉臣以知古者祀上帝則並祀地祗矣何以
  明之詩之序曰昊天有成命郊祀天地也此乃合祭天地
  經之明文而說者乃以比之豐年秋冬報也曰秋冬各報
  而皆歌豐年則天地各祀而皆歌吳天有成命也是大不
  然豐年之詩曰豐年多黍多徐亦有高廩萬億及秭為酒
  為醴烝畀祖妣以洽百禮降福孔皆歌於秋可也歌於冬
  亦可也吳天有成命之詩曰吳天有成命二後受之成王
  不敢康夙夜基命宥密於緝熙單厥心肆其靖之終篇言
  天而不及地頌所以告神明也未有歌其所不祭祭其所
  不歌也今祭地於北郊歌天而不歌地豈有此理哉臣以
  此知周之世祀上帝則地祗在焉歌天而不歌地所以尊
  上帝故其序曰郊祀天地也春秋書不郊猶三望左氏傳
  曰望郊之細也說者曰三望太山河海或曰淮海也又或
  曰分野之星及山川也魯諸侯也故郊之細及其分野山
  川而已周有天下則郊之細獨不及五嶽四瀆乎嶽瀆猶
  得從祀而地祗獨不得合祭乎秦燔詩書經籍散亡學者
  各以意推類而已王鄭賈服之流未必皆得其真臣以詩書春秋考之則天地合祭久矣議者乃謂合祭天地始於
  王莽以為不足法臣竊謂禮當驗其是非不當以人廢光
  武皇帝親誅莽者也尚採用元始合祭故事謹按後漢書
  郊祀志建武二年初制郊兆於洛陽為圜壇八陛中又為
  重壇天地位其上皆南鄉西上此則漢世合祭天地之明
  驗也又按水經注伊水東北至洛陽縣圜丘東大魏郊天
  之所准漢故事為圜壇八陛中又為重壇天地位其上此
  則魏世合祭天地之明驗也唐睿宗將有事於南郊賈曾
  議曰有虞氏褚黃帝而郊嚳夏後氏稀黃帝而郊鯀郊之
  與廟皆有禘禘於廟則祖宗合食於太祖禘於郊則地祗
  群望皆合於圜丘以始祖配享蓋有事祭非常祀也三輔
  故事祭於圜丘上帝後土位皆南面則漢嘗合祭矣時褚
  無量郭山惲等皆以曾言為然明皇天寶元年二月敕曰
  凡所祠享必在躬親朕不親祭禮將有闕其皇地祗宜如
  南郊合祭是月二十日合祭天地於南郊自後有事于圜
  丘皆合祭此則唐世合祭天地之明驗也今議者欲冬至
  祀天夏至祀地蓋以為用周禮也臣請言周禮與今禮之
  別古者一歲祀天者三明堂饗帝者一四時迎氣者五祭
  地者二饗宗廟者四為此十五者皆天子親祭也而又朝
  日夕月四望山川社稷五祀及群小祀之類亦皆親祭此
  周禮也太祖皇帝受天眷命肇造宋室建隆初郊先饗宗
  廟並祀天地自真宗以來三歲一郊必先有事景靈遍饗
  太廟乃祀天地此國朝之禮也夫周之禮祭如彼其多而
  歲行之不以為難今之禮親祭如此其少而三歲一行不
  以為易其故何也古者天子出入儀物不繁兵衛甚簡用
  財有節而宗廟在大門之內朝諸侯出爵賞必於太廟不止時祭而已天子所治不過王畿千裏唯以齋祭禮樂為
  政事能守此則天下服矣是故歲歲行之率以為常至於
  後世海內為一四方萬裏皆聽命於上機務之繁億萬倍
  於古日力有不能給自秦漢以來天子儀物日以滋多有
  加無損以至於今非複如古之簡易也今所行皆非周禮
  三年一郊非周禮也先郊二日而告原廟一日而祭太廟
  非周禮也郊而肆赦非周禮也優賞諸軍非周禮也自後
  妃以下至文武官皆得蔭補親屬非周禮也自宰相宗室
  以下至百官皆有賜賚非周禮也此皆不改而獨於地祗
  則曰周禮不當祭於圜丘此何義也議者必曰今之寒暑
  與古無異而宣王薄伐玁狁六月出師則夏至之日何為
  不可祭乎臣將應之曰舜一歲而巡四嶽五月方暑而南
  至衡山十一月方寒而北至常山亦今之寒暑也後世人
  主能行之乎周所以十二歲一巡者惟不能如舜也夫周
  已不能行舜之禮而謂今可以行周之禮乎天之寒暑雖
  同而禮之繁簡則異是以有虞氏之禮夏商有所不能行
  夏商之禮周有所不能用時不同故也宣王以六月出師
  驅逐玁狁蓋非得已且吉甫為將王不親行也今欲定一
  代之禮為三歲常行之法豈可以六月出師為比乎議者
  必又曰夏至不能行禮則遣官攝祭祀亦有故事此非臣
  之所知也周禮大宗伯若王不與則攝位鄭氏注曰王有
  故則代行其祭事賈公彥疏曰有故謂王有疾及哀慘皆
  是也然則攝事非安吉之禮也後世人主不能歲歲親祭
  故命有司行事其所從來久矣若親郊之歲遣官攝事是
  無故而用有故之禮也議者必又曰省去繁文末節則一
  歲可以再郊臣將應之曰古者以親郊為常禮故無繁文今世以親郊為大禮則繁文有不能省也若帷城幔屋盛
  夏則有風雨之虞陛下白宮人廟出郊冠通天乘大輅日
  中而舍百官衛兵暴露於道鎧甲具裝人馬喘汗皆非夏
  至所能堪也王者父事天母事地不可偏也事天則備事
  地則簡是於父母有隆殺也豈得以為繁文末節而一切
  欲損去乎國家養兵異於前世自唐之時未有軍賞猶不
  能歲歲親祠天子出郊兵衛不可簡省大輅一動必有賞
  給今三年一郊傾竭帑藏猶恐不足郊賚之外豈可複加
  若一年再賞國力將何以給分而與之人情豈不失望議
  者必又曰三年一祀天又三年一祀地此又非臣之所知
  也三年一郊已為疏闊若獨祭地而不祭天是因事地而
  愈疏於事天自古未有六年一祀天者如此則典禮愈壞
  欲復古而背古益遠神祗必不顧饗非所以為禮也議者
  必又曰當郊之歲以十月神州之祭易夏至方澤之祀則
  可以免方暑舉事之患此又非臣之所知也夫所以議此
  者為欲舉從周禮也今以十月易夏至以神州代方澤不
  知此周禮之經耶抑變禮之權耶若變禮從權而可則合
  祭圜丘何獨不可十月親祭地十一月親祭天先地後天
  古無是禮而一歲再郊軍國勞費之患尚未免也議者必
  又曰當郊之歲以夏至祀地祗於方澤上不親郊而通爟
  火天子於禁中望祀此又非臣之所知也書之望秩周禮
  之四望春秋之三望皆謂山川在境內而不在四郊者故
  遠望而祭也今所在之處俯則見地而雲望祭是為京師
  不見地乎此六議者合祭可不之決也夫漢之郊禮尤與
  古戾唐亦不能如古本朝祖宗欽崇祭祀儒臣禮官講求
  損益非不知圜丘方澤皆親祭之為是也蓋以時不可行是故參酌古今上合典禮下合時宜較其所得已多於漢
  唐矣天地宗廟之祭皆當歲遍今不能歲遍是故遍於三
  年當郊之歲又不能於一歲之中再舉大禮是故遍於三
  日此皆因時制宜雖聖人複起不能易也今並祀不失親
  祭而北郊則必不能親往二者孰為重乎若一年再郊而
  遣官攝事是長不親事地也三年間郊當行郊地之歲而
  暑雨不可親行遣官攝事則是天地皆不親祭也夫分祀
  天地決非今世之所能行議者不過欲於當郊之歲祀天
  地宗廟分而為三耳分而為三有三不可夏至之日不可
  以動大眾舉大禮一也軍賞不可複加二也自有國以來
  天地宗廟惟享此祭累聖相承惟用此禮此乃神祗所歆
  祖宗所安不可輕動動之則有吉凶禍福不可不慮三也
  凡此三者臣熟計之無一可行之理伏請從舊為便昔西
  漢之衰元帝納貢禹之言毀宗廟成帝用丞相衡之議改
  郊位皆有殃咎著於史策往鑒甚明可為寒心伏望陛下
  詳覽臣此章則知合祭天地乃是古今正禮本非權宜不
  獨初郊之歲所當施行實為無窮不刊之典願陛下謹守
  太祖建隆神宗熙寧之禮無更改易郊祀廟享以敉甯上
  下神祗仍乞下臣此章付有司集議如有異論即須畫一
  解破臣所陳六議使皆屈伏上合周禮下不為當今軍國
  之患不可固執更不論當今可與不可施行所貴嚴祀大
  典以時定取進止
  古文辭類纂十九