温州市图书馆

劉才甫息爭
  昔者孔子之弟子有德行有政事有言語文學其鄙有樊
  遲其狂有曾點孔子之師有老聃有郯子有萇弘師襄其
  故人有原壤而相知有子桑伯子仲弓問子桑伯子而孔
  子許其為簡及仲弓疑其太簡然後以雍言為然是故南
  郭惠子問於子貢曰夫子之門何其雜也嗚呼此其所以
  為孔子歟至於孟子乃為之言曰今天下不之楊則之墨
  楊墨之言不息孔子之道不著能言距楊墨者聖人之徒
  當時因以孟子為好辯雖非其實而好辯之端由是啟矣
  唐之韓愈攘斥佛老學者稱之下逮有宋有洛蜀之党有
  朱陸之同異為洛之徒者以排擊蘇氏為事為朱之學者
  以詆淇陸子為能吾以為天地之氣化萬變不窮則天下
  之理亦不可以一端盡昔者曾子之一以貫之自力行而
  入子貢之一以貫之自多學而得以後世觀之子貢是則
  曾子非矣然而孔子未嘗區別於其間其道固有以包容
  之也夫所惡楊墨者為其無父無君也斥老佛者亦曰棄
  君臣絕父子不為昆弟夫婦以求其清淨寂滅如其不至
  於是而吾獨何為訾警之大盜至膚篋探囊則荷戈戟以
  隨之服吾之服而誦吾之言吾將畏敬親愛之不暇今也操室中之戈而為門內之鬥是亦不可以已乎夫未嘗深
  究其言之是非見有稍異於己者則眾起而排之此十足
  以論人也人貌之不齊稍有巨細長短之異遂斥之以為
  非人豈不過哉北宮黝孟施捨其去聖人之勇蓋遠甚而
  孟子以為似曾子似子夏然則諸子之跡雖不同以為似
  曾子似子貢可也居高以臨下不至於爭為其不足與我
  角也至於才力之均敵而惟恐其不能相勝於是紛紜之
  辯以生是故知道者視天下之歧趨異說皆未嘗出於吾
  道之外故其心恢然有餘夫恢然有餘而於物無所不包
  此孔子之所以大而無外也