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蘇子瞻賈誼論
  非才之難所以自用者實難惜乎賈生王者之佐而不能
  自用其才也夫君子之所取者遠則必有所待所就者大
  則必有所忍古之賢人皆有可致之才而卒不能行其萬
  一者未必皆其時君之罪或者其自取也愚觀賈生之論
  如其所言雖三代何以遠過得君如漢文猶且以不用死
  然則是天下無堯舜終不可有所為邪仲尼聖人曆試於
  天下苟非大無道之國皆欲勉強扶持庶幾一日得行其道將之荊先之以子夏申之以冉有君子之欲得其君如
  此其勤也孟子去齊三宿而後出晝猶曰王其庶幾召我
  君子之不忍棄其君如此其厚也公孫醜問曰夫子何為
  不豫孟子曰方今天下舍我其誰哉而吾何為不豫君子
  之愛其身如此其至也夫如此而不用然後知天下果不
  足與有為而可以無憾矣若賈生者非漢文之不能用生
  生之不能用漢文也夫絳侯親握天子璽而授之文帝灌
  嬰連兵數十萬以決劉呂之雄雌又皆高帝之舊將此其
  君臣相得之分豈特父子骨肉手足哉賈生洛陽之少年
  欲使其一朝之間盡棄其舊而謀其新亦已難矣為賈生
  者上得其君下得其大臣如絳灌之屬優遊浸漬而深交
  之使天子不疑大臣不忌然後舉天下而惟吾之所欲為
  不過十年可以得志安有立談之間而遽為人痛哭哉觀
  其過湘為賦以吊屈原悲鬱憤悶趣然有遠舉之志其後
  以自傷哭泣至於夭絕是亦不善處窮者也夫謀之一不
  見用則安知終不復用也不知默默以待其變而自殘至
  此嗚呼賈生志大而量小才有餘而識不足也古之人有
  高世之才必有遺俗之累是故非聰明睿哲不惑之主則
  不能全其用古今稱苻堅得王猛于草茅之中一朝盡斥
  去其舊臣而與之謀彼其匹夫略有天下之半其以此哉
  愚深悲生之志故備論之亦使人君得如賈生之臣則知
  其有狷介之操一不見用則憂傷病沮不能複振而為賈
  生者亦謹其所發哉