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蘇明允明論
  天下有大知有小知人之智慮有所及有所不及聖人以
  其大知而兼其小知之功賢人以其所及而濟其所不及
  愚者不知大知而以其所不及喪其所及故聖人之治天
  下也以常而賢人之治天下也以時既不能常又不能時
  悲夫殆哉夫惟大知而後可以常以其所及濟其所不及
  而後可以時常也者無治而不治者也時也者無亂而不治者也日月經乎中天大可以被四海而小或不能入一
  室之下彼固無用此區區小明也故天下視日月之光儼
  然其若君父之威故自有天地而有日月以至於今而未
  嘗可以一日無焉天下嘗有言曰叛父母褻神明則雷霆
  下擊之雷霆故不能為天下盡擊此等輩也而天下之所
  以兢兢然不敢犯者有時而不測也使雷霆日轟轟焉繞
  天下以求夫叛父母褻神明之人而擊之則其人未必能
  盡而雷霆之威無乃褻乎故夫知日月雷霆之分者可以
  用其明矣聖人之明吾不得而知也吾獨愛夫賢者之用
  其心約而成功博也吾獨怪夫愚者之用其心勞而功不
  成也是無他也專於其所及而及之則其及必精兼於其
  所不及而及之則其及必粗及之而精人將曰是惟無及
  及則精矣不然吾恐奸雄之竊笑也齊威王即位大亂三
  載威王一奮而諸侯震懼二十年是何修何營邪夫齊國
  之賢者非獨一即墨大夫明矣亂齊國者非獨一阿大夫
  與左右譽阿而毀即墨者幾人亦明矣一即墨大夫易知
  也一阿大夫易知也左右譽阿而毀即墨者幾人易知也
  從其易知而精之故用心甚約而成功博也天下之事譬
  如有物十焉吾舉其一而人不知吾之不知其九也歷數
  之至於九而不知其一不如舉一之不可測也而況乎不
  至於九也