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蘇明允易論
  海峯先生云出入起伏縱橫如志甚雄而暢
  聖人之道得禮而信得易而尊信之而不可廢尊之而不
  敢廢故聖人之道所以不廢者禮為之明而易為之幽也
  生民之初無貴賤無尊卑無長幼不耕而不饑不蠶而不
  寒故其民逸民之苦勞而樂逸也若水之走下而聖人者
  獨為之君臣而使天下貴役賤為之父子而使天下尊役
  卑為之兄弟而使天下長役幼蠶而後衣耕而後食率天
  下而勞之一聖人之力固非足以勝天下之民之眾而其
  所以能奪其樂而易之以其所苦而天下之民亦遂肯棄
  逸而即勞欣然戴之以為君師而遵蹈其法制者禮則使
  然也聖人之始作禮也其說曰天下無貴賤無尊卑無長
  幼是人之相殺無已也不耕而食鳥獸之肉不蠶而衣鳥
  獸之皮是鳥獸與人相食無已也有貴賤有尊卑有長幼
  則人不相殺食吾之所耕而衣吾之所蠶則鳥獸與人不
  相食人之好生也甚於逸而惡死也甚于勞聖人奪其逸
  死而與之勞生此雖三尺豎子知所趨避矣故其道之所
  以信於天下而不可廢者禮為之明也雖然明則易達易
  達則褻褻則易廢聖人懼其道之廢而天下複於亂也然
  後作易觀天地之象以為爻通陰陽之變以為卦考鬼神之情以為辭探之茫茫索之冥冥童而習之白首而不得
  其源故天下視聖人如神之幽如天之高尊其人而其教
  亦隨而尊故其道之所以尊於天下而不敢廢者易為之
  幽也凡人之所以見信者以其中無所不可測者也人之
  所以獲尊者以其中有所不可窺者也是以禮無所不可
  測而易有所不可窺故天下之人信聖人之道而尊之不
  然則易者豈聖人務為新奇秘怪以誇後世邪聖人不因
  天下之至神則無所施其教蔔筮者天下之至神也而卜
  者聽乎天而人不預焉者也筮者決之天而營之人者也
  龜漫而無理者也灼荊而鑽之方功義弓惟其所為而人
  何預焉聖人曰是純乎天技耳技何所施吾教於是取筮
  夫筮之所以或為陽或為陰者必自分而為二始掛一吾
  知其為一而掛之也揲之以四吾知其為四而揲之也歸
  奇於扐吾知其為一為二為三為四而歸之也人也分而
  為二吾不知其為幾而分之也天也聖人曰是天人參焉
  道也道有所施吾教矣於是因而作易以神天下之耳目
  而其道遂尊而不廢此聖人用其機權以持天下之心而
  濟其道於無窮也