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韓退之師說
  古之學者必有師師者所以傳道授業解惑也人非生而
  知之者孰能無惑惑而不從師其為惑也終不解矣生乎
  吾前其聞道也固先乎吾吾從而師之生乎吾後其聞道也亦先乎吾吾從而師之吾師道也夫庸知其年之先後
  生於吾乎是故無貴無賤無長無少道之所存師之所存
  也嗟乎師道之不傳也久矣欲人之無惑也難矣古之聖
  人其出人也遠矣猶且從師而問焉今之眾人其下聖人
  也亦遠矣而恥學于師是故聖益聖愚益愚聖人之所以
  為聖愚人之所以為愚其皆出於此乎愛其子擇師而教
  之於其身也則恥師焉惑矣彼童子之師授之書而習其
  句讀者非吾所謂傳其道解其惑者也授句讀及巫醫樂師百工未嘗
  非授業但非傅道解惑耳此兩段明是以授業之師陪傅道解惑之師而用筆變化使人不覺句讀之不
  知惑之不解或師焉或不焉小學而大遺吾未見其明也
  巫醫樂師百工之人不恥相師士大夫之族曰師曰弟子
  云者則群聚而笑之問之則曰彼與彼年相若也道相似
  也位卑則足羞官盛則近諛嗚呼師道之不復可知矣巫
  醫樂師百工之人君子不齒今其智乃反不能及其可怪
  也歟聖人無常師孔子師郯子萇弘師襄老聃郯子之徒
  其賢不及孔子孔子曰三人行則必有我師此段承聖人猶且從師意
  申說以終首句必有師之意是故弟子不必不如師師不必賢於弟子
  聞道有先後術業有專攻如是而已李氏子蟠年十七好
  古文六藝經傳皆通習之不拘于時學于餘余嘉其能行
  古道作師說以貽之