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韓退之改葬服議
  經曰改葬緦春秋穀梁傳亦曰改葬之禮緦舉下緬也此
  皆謂子之于父母其他則皆無服何以識其必然經次五
  等之服小功之下然後著改葬之制更無輕重之差以此
  知惟記其最親者其他無服則不記也若主人當服斬衰
  其餘親各服其服則經亦言之不當惟雲緦也傳稱舉下
  緬者緬猶遠也下謂服之最輕者也以其遠故其服輕也
  江熙曰禮天子諸侯易服而葬以為交於神明者不可以
  純凶況其緬者乎是故改葬之禮其服惟輕以此而言則
  亦明矣衛司徒文子改葬其叔父問服於子思子思曰禮
  父母改葬緦既葬而除之不忍以無服送至親也非父母
  無服無服則吊服而加麻此又其著者也文子又曰喪服
  既除然後乃葬則其服何服子思曰三年之喪未葬服不變除何有焉然則改葬與未葬者有異矣古者諸侯五月
  而葬大夫三月而葬士逾月無故未有過時而不葬者也
  過時而不葬謂之不能葬春秋譏之若有故而未葬雖出
  三年子之服不變此孝子之所以著其情先王之所以必
  其時之道也雖有其文未有著其人者以是知其至少也
  改葬者為山崩水湧毀其墓及葬而禮不備者若文王之
  葬王季以水齧其墓魯隱公之葬惠公以有宋師太子少
  葬故有闕之類是也喪事有進而無退有易以輕服無加
  以重服殯於堂則謂之殯瘞於野則謂之葬近代以來事
  與古異或遊或仕在千里之外或子幼妻稚而不能自還
  甚者拘以陰陽畏忌遂葬於其土及其反葬也遠者或至
  數十年近者亦出三年其吉服而從於事也久矣又安可
  取未葬不變服之例而反為之重服與在喪當葬猶宜易
  以輕服況既遠而反純凶以葬乎若果重服是所謂未可
  除而除不當重而更重也或曰喪與其易也甯戚雖重服
  不亦可乎曰不然易之與戚則易固不如戚矣雖然未若
  合禮之為懿也儉之與奢則儉固愈於奢矣雖然未若合
  禮之為懿也過猶不及其此類之謂乎或曰經稱改葬緦
  而不著其月數則似三月而後除也子思之對文子則曰
  既葬而除之今宜如何曰自啟至於既葬而三月則除之
  未三月則服以終三月也曰妻為夫何如曰如子無弔服
  而加麻則何如曰今之吊服猶古之弔服也