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族譜序
  族之有譜所以別宗支敘昭穆定長幼辨親疎也流派雖分而其
  原同出乎一子孫雖眾而其祖未嘗有二以吾祖之一身而為子
  孫之千百非譜曷以明之然觀今世昌盛之家族之無譜者固多
  矣有譜而泛及乎逺者矣族而無譜則不知其本始之所自忘其
  祖也有譜而泛及乎逺則指他人之先以為吾之先誣其祖也為
  子孫而忘其祖非仁也為子孫而誣其祖非智也二者君子之所
  不與也陳氏有虞帝以來不知其幾百世矣而吾族則在五季時
  自閩之長溪赤岸避亂遷居平陽今已四百餘年入宋為鄉之望
  族族舊有譜亡失於大徳丁酉風潮之變髙生也後志在修輯而
  無所考見乃廣詢諸族之故老及檢尋先世遺簡殘幅略得其宗
  沠流傳一二因次序之以為陳氏之族譜焉失其名者則缺之而
  猶著其字傳疑也得其實者則謹而書之傳信也斷自始遷以下
  而又及夫居閩之世葢不忘其祖而亦不敢誣其祖也嗟夫先王
  之時人人親其親長其長推而至睦其族在上者立之宗以繼之
  又有不悌不睦之刑以糾之故服雖有降而凡同族之人無有不
  相親愛而未始相背棄也降及後世澆偽日滋而上失其政富貴
  而驕勢利而爭甚而手足同氣猶相視如途人而況於服之窮乎
  況於十數世之逺者乎為吾族之子孫者盍亦思法古人之厚而
  戒今世之薄乎此為所為作譜之意也
  易書二經通㫖序
  予友趙君伯起著易書二經通防取經文意義之近似者比類而條
  析之或防而同或別而異大而天文地理細而制度名物微而為
  性命道徳隂陽鬼神以至於先儒之訓詁凡有所疑靡不辨決嗚
  呼亦勤矣朝廷設科以明經取士而試以經義經義之文易用程
  氏朱氏書用蔡氏之說二經及傳疏數十萬言學者諷誦尋繹或
  自少至老不能究一經及就試場屋主司發難則握筆瞠視不敢
  措辭者往往有焉趙君獨能研精探賾貫穿融防解其肻綮剖其
  盤錯使習是經者得而觀之如獲指南之車不待問途而越裳可
  至其於答主司之問也何有然則是編之有益於學者固不少矣
  雖然士之明經豈専為科舉計哉聖人之道非經不傳學者讀聖
  人之經則當求聖人之道是故明吉凶消長之理知進退存亡之
  幾而動不違乎時則深於易者也觀二帝三王之心考唐虞三代
  之治而以之脩已治人則深於書者也若夫迷溺於文字之支離
  而徒以是為進取之媒者亦豈趙君之所望於後學也哉
  四書管窺序
  聖賢之言夫豈徒言而已哉道所存也故凡求道者不可不得於
  其言不得其言而欲以明道譬之適國而不由其途未有能至焉
  者矣然聖賢之於言也或近而指逺或約而義微大而無乎不周
  細而無乎不貫載諸方冊宏深簡奧而其理實具於吾心學者不
  可以易而觀之亦不可以僻而求之也夫以易而觀則鹵莽而疏
  畧以僻而求則穿鑿而牽附若是則日誦其言而不達其意其於
  求道也不亦逺乎孔曽思孟之書載道之言也自朱子為集註章
  句釋其義理要其指歸而其說大明於世其辭詳以宻其趣悠以
  長天下學士所共尊信至於受業私淑之徒又為之發其緒餘演
  釋増廣紛然間見而層出背而違者亦或有焉文日繁而辨日起
  岐愈多而道愈幽使讀之者不舍源而尋流則棄同而即異君子
  葢病之也吾鄉鄉先生史君文璣苦求於學篤信堅守朱子之
  說反覆研究殆三十年遂取諸家纂輯之編而去取焉乖戾者折
  而闕之隠昧者引而伸之旁道曲暢著於簡牘名曰管窺抑可謂
  有功於朱子也已嗚呼立異以為高好竒以為尚為學之大也
  管窺之作葢為是歟孟子曰博學而詳說之將以反說約也學者
  由是以明朱子之說然後自詳而反約以究聖賢之言則其為道
  也庶防矣
  顧氏文録序
  顧君仲明錄其先世雜文凡若干篇編次成帙題曰顧氏文録而
  俾髙序其端序曰太上立徳其次立功其次立言古之君子死而
  不死者有所立也立徳立功尚矣而言之可傳於世夫豈易乎
  哉言之不文則其傳也不逺此君子所以貴乎文也文之載乎
  道者葢難言之矣指事陳辭摛章摘句雖異乎古之立言者然其
  稱述議論往來唱酬藻思縱橫才華發越有以誇美於人而流
  傳於後固亦當世之所重也吾鄉望族葢非一姓而顧氏尤為
  時所宗自他姓而觀其位固有顯焉者矣然而文人才士彬彬
  輩出未有盛於顧氏者也嘗聞之長老言其在前朝時試藝場
  屋者比肩駢首防名進士前後不乏而通經博古馳騁詞翰為
  鄉人所推重者乃至八九十人然則顧君之所錄特存一二於
  千百耳簮纓世族務以爵位相髙一傳後冺沒無聞其有可稱者
  鮮矣葢顯榮於一時者卒不免於草木同腐而垂殾後世則
  在此而不在彼也觀文録者亦可以自勵矣是編以錢唐主簿君
  上蕭侍郎書為首書中所論朋黨事著明深切直氣凜凜足以亷
  頑立懦使讀之者千載而下猶可以想見其為人此又顧君托始
  垂訓之深意也豈徒曰文詞雲乎哉
  王季修字序
  王君福慶其字曰季修翰林承防庫庫公為作大字書而當代名
  公敷繹其義以為說言夫修徳致福之道詳矣季修掲諸座右以
  朝夕觀省焉夫男子冠而字所以尊其名而責其以成人之道則
  為之字也得不寓夫儆戒之意乎於字而寓夫警戒之意則聞朋
  友之稱之也其心豈不惻然思有以踐其實乎古人盤有銘几席
  刀劍戶牖有銘葢所以自警也今也耳朋友稱已之字而目諸公
  訓告之辭無有師保如臨父母比之銘盤幾席刀劍戶牖以自警
  者奚以異若以朋友之稱字為尊乎已而諸公之文以誇乎人
  夫豈季修之意哉
  呉氏世譜序
  古之人尊祖而敬宗敬宗而睦族民俗之所以厚也夫自一人之
  身支分派別而為千百及其乆也有富有貧有貴有賤服與親盡
  於是始相視如途之人厯世愈逺疎者益疎甚至於富而役貧貴
  而奴賤遂令同宗共祖之人而為傭奴役隸之屬其故何哉由圖
  譜之不明也是故族必有譜然後知夫派之別也而其源同支之
  分也而其本一貴而不敢遺賤富而不敢忘貧則民於是乎不偷
  而俗且歸於厚矣然則族譜之作乃所以序昭穆辨長幼別親疎
  而尊祖敬宗睦族之道舉在於是其所系顧不重歟嗚呼王政
  不行宗法廢乆世道下淪日趨於偽簮纓胄降為皂故家舊
  族有譜存馬者寡矣而凡同姓之中或貴且富則以貧若賤者為
  非其族而藐焉不之恤故吾每觀人之族譜未嘗不興感於斯也
  呉氏之先自閩遷平陽今十有六世矣其顯名於世則有太常博
  士白齋先生蘊古及登仕籍者若干人世譜所載支派非一而疎
  逺弗遺後世子孫於吉凶合族之際考諸圖譜以明尊卑夫豈有
  富貴貧賤之相棄而不相睦也哉此葢古者敦厚民俗之遺意固
  君子之所尚也因為之序其端使覽吾文者或有警焉則孝悌之
  心豈不油然而生乎
  徐氏族譜序
  譜所以紀世糸也氏所以辨宗族也族之則世逺世逺則親疎非
  譜以記之則同宗相視為途人曷知所自之本於一原哉晉宋以
  來遂分差次歐陽公用漢年表法蘇老泉取禮大小宗為次自髙
  曽至孫五世而一遷葢以上下雖或不可見而知之亦可以聞而
  知之庶不失於虛無之誚也坊郭徐氏一十七世孫士琦明蔡氏
  書肄進士業出家譜屬予序之予惟故家舊族之子孫所以厯年
  愈乆而愈繁者皆由祖先積慶累仁而致之也徐氏自晉天福間
  於閩之秦川徙居平陽縣西其後散居不一獨邑居蕃衍登名桂
  籍代不乏人故志稱昆山下孔徐多青紫則其世族可知矣今士
  琦復能修葺舊譜使根株枝葉燦然後人遡流求源可坐而致是
  亦孝之大者也籲祖宗以孝義之積而致族繁子孫以孝義之推
  而修典偹古今致重於斯詎不信乎若士琦者可謂賢矣於是乎
  書
  山中白雲詩序
  天下之物凡可以適意娯情者苟非其所有則必將盡心力以求
  求而且不能必得苟得矣又慮夫攘竊之患重固扄鑰惟恐其有
  窺而伺之者而人方且因而肆為爭奪使之不得以有其有是則
  物之可愛可玩者適足以累夫人耳若夫不勞心而得不用力而
  有得之而人不譽有之而人不爭此山中白雲所以為可貴也然
  世之人鮮有知愛之者惟方外清幽之士時有取焉浮屠宗㫖南
  居玉環之靈山遺塵垢絶世紛金璧珠璣之寳錦綺罽翠之華象
  齒犀角琛貝外國之珍乃世之所愛所玩者舉不足以易其性情
  汨其心意而獨扁所居室曰山中白雲其好尚可謂異矣且夫雲
  之為物其來無方其去無跡舒卷自如變化靡常或隠而藏或散
  而雨千態萬狀若有若無可玩焉而不可執可望焉而不可即防
  南閒居是室結跏而坐由禪定起觀白雲往來於山谷中漠漠乎
  與身同虛湛湛乎與世同寂浩浩乎與之俱遊於鴻蒙之上悠然
  獨得其趣而豈世俗之所能知哉防南既以之自樂又求能詩者
  歌詠之且征言於予故為之序引使知防南者觀於是詩而有以
  見其志之所在其不知者亦可因是而得其為人矣
  望雲圖詩序
  凡為人子之愛其親也在乎左右則敬養之禮備違乎膝下則思
  慕之情深故雖顛沛流離之際耳目不及夫形聲之接而所以思
  其親者曷嘗頃刻防哉昔者詩人於行役之勞而不得終養也則
  有陟岵之篇蓼莪之賦發之於性情形之於歌詠使後世讀之者
  感慨之意猶不能已又況於身處其地而親厯其事者乎常熟繆
  侃叔正世居海虞山之陽至正丙申春二月江城陷叔正避地荒
  野時父仲素君為掾江浙故父及弟皆寓居杭秋七月冦犯杭城
  二弟相繼歿於兵若疾叔正攜妻子入杭省覲居無何三闗有警
  乃奉母渡浙江僑居防稽之柯山既而杭城克復母氏複返父所
  叔正方從事浙東帥府縻於職守弗獲歸侍而仲素君於己亥嵗
  丁大父憂自杭歸常熟之故里明年庚子叔正且自四明從君來
  溫去家千裏道途阻兵父子相望各天一涯十餘年間其得在侍
  側者僅留杭數月耳叔正每以不獲奉溫凊進脩防為恨對人言
  之則欷歔太息乃取唐狄梁公望白雲思親舍故事俾洪元質畫
  其故鄉雲山之景及所居之室曰猗猗堂者以為圖題曰望雲而
  士大夫之相知者又為賦詩以述其志並寫於上叔正朝夕掛圖
  寓所想像白雲親舍之似而諷誦朋友所賦之詩儼然若身處乎
  虞山之下而聆謦欬於父母之前可謂不忘其親而切於思慕者
  矣嗚呼孝者百行之本而身者父母之遺體也叔正之思親如是
  則孝敬之心常存而所以奉父母之遺體者必將無所不至矣況
  虧其行以辱其親乎予故為之題辭抑亦古人序詩之意雲爾
  太史氏家譜序
  自因生賜姓之後生齒日繁而居族日眾由是以字為氏遂以為
  族週末秦漢乃用氏族為姓或以國或以官而姓氏之源流益難
  別矣故有同宗而異姓亦有本異而末同若虞陳胡田之同出於
  子與夫周魯鄭衞同出於姬之類凡此皆同宗而異姓者也王姓
  出周太子晉而魏信陵君之後亦為王馬始出趙馬服君奢而馬
  矢氏之後亦為馬劉出劉累為堯之後而項伯婁敬賜姓曰劉劉
  聰亦自姓為劉至元魏髙齊後周隋唐以迄於今或賜以國姓或
  改從華姓或往隨母族凡此皆本異而末同者也是則族之廣者
  益多混淆而莫考其實矣又況近世家乘族譜之作往往夤縁攀
  附忘其先而冒其祖吾其敢盡信乎若太史者其支派傳次譜雖
  弗完而族亦稀少然初未嘗有雜而亂之者也按太史得姓自齊
  子餘始見載記其後顯者戰國有齊大夫敫三國時有建昌言都
  尉慈呉郡太守亨蕭梁時有揚州文學叔明都尉初從江南文學
  居呉興傳至承事府君基複還臨安承事之孫曰出其所著
  家譜以示予且曰自吾先世得姓以來今已二千餘年矣文學之
  後迄無聞人且世次之防乆將湮沒而後嗣無所考見此譜之所
  以作也嗚呼玄之用心亦可謂逺也已夫盛衰消長理若環循太
  史氏之微也久矣焉有微而弗著者異日蕃衍盛大其必在玄之
  子孫乎
  美陳國英脩堰詩序
  溫之平陽濵海為州州之南為長港港之南有田四萬餘頃皆膏
  腴也當山防處津渠通潮汐所往來並海之鄉田不可稼宋嘉定
  中鄉人林君居雅始為堰八十丈於津流入海之沖外障海潮內
  蓄清流數鄉之人鹹賴其利元至正三年堰壞屢修治弗克完農
  民失業嵗以薦饑越五年嶽侯伯仁來知是州將居民致其役州
  人陳君國英素有孝義名聞之奮然以為已任乃率眾趨事散財
  募工晨夜戮力勞之逾時堰成而尋複壞眾且縮手君獨勞心殫
  慮百計作治至於不遑寢食不避風雨靡怠益勤竟獲僝功舊規
  舊規克復於是鄉之父老鹹曰其自今嵗且有望我無患饑矣陳
  君之勞恵其可忘哉而文士遂相率為詩以稱道之予既美陳君
  之勞而嘉吾鄉之蒙其利澤也故為序之而系以歌曰悠悠巨海
  兮漭漭洪波山斷水交兮潮汐奈何溢於川源兮甘泉為鹺自古
  有田兮不可以禾昔人經始兮陻以沙土堰其要衝兮以防以禦
  爰得清流兮溉吾禾黍食吾農兮實吾庾嵗既逺兮決壞饑饉荐
  至兮為吾農害思昔人兮誰複繼惟茲有土兮為吾農恵沈土萬
  簣兮下石千艘再毀再成兮其役孔勞隠以金椎兮既完且牢斷
  截黿鼉兮捍遏鯨蛟誰實為此兮利我農畝前有林公兮陳君在
  後自今以始兮嵗其大有籲嗟斯人兮恵我孔厚