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京師天下風俗之樞機也列聖徳澤之所先被宜其一之乎中
  庸之効然而五方聚居習尚不純而豪侈逾僭奸詐竊發者往
  往有之吏有能以柱後恵文彈治者乎有能宣揚教化以表率
  之者乎昔之為京兆者稱趙張三王夷考其跡有善為鉤距以
  得事情有越法縦舍輔以經術有文武自將剛直守節有功無
  可紀而人安之五人者其跡不同而皆以能名今之尹大興者
  宜於何取法耶雋不疑黃霸孫寳之流皆知名當世不得列於
  五人之間何邪其所為亦有可師者邪然漢於京兆委寄之專
  使人人得其條教以自致其力今可使為大興者如漢之為京
  兆者耶然專任人而不任法則民有受其虐者矣耑任法而不
  任人則中材以下救過不給又何暇謀繩墨之外哉若之何任
  法而無拘牽之任人無縦恣之虞人得盡其才法得達其用
  使首善之地治效彰著以表儀於天下班固所謂在彼不在此
  者亦可得而言之乎願聞其説