温州市图书馆

〇冠婚䘮祭不使禮繁而可厭惟令誠心行之雖或
  簡略而可傳聲色貨利未必粗鄙而汚人能以道
  義應之庶㡬超脫而不混
  〇魯鷄之不期蜀鷄之不支賁育之不戒童子之不
  抗以無備雖强大不可恃也顧狼而畜犬亡羊而
  補牢猶未爲晚者惟事事乃其有備有備無患也
  〇觀孔于以杖擊原壤之夷俟則扵其母死而歌必
  不爲弗聞也者而過之矣爲弗聞也者而過之是
  尚爲母失親故之情者乎
  〇魯𥡆公問縣子曰吾欲暴巫而奚若曰天則不雨
  而望之愚婦人於以求之母乃巳踈乎可見古人
  以婦人爲巫以其精誠專一可以導迎和氣庶能
  救災而召福也
  〇顔淵之贈子路曰去國則哭于墓而後行子路之
  處顔淵則曰過墓則式過祀則下皆舉其所易忽
  者而規之也誠敬至不忽于鬼神其於人道也庶
  㡬乎孔子答子路問事鬼神一章可以此意叅㸔
  〇子路曰傷哉貧也生無以爲養死無以爲禮也孔
  子曰啜菽飲水盡其歡斯之謂孝歛手足形還葬
  而無椁稱其財斯之謂禮觀此則爲巳爲親信是
  一事
  〇季武子許杜氏哭于西階之下在杜氏父子之情
  則安矣使當時武子之父母尚在其心能安否吁
  野矣其先豈寢而後塟旣塟則不必寢可也若曰
  其先人寢之則弗復寢亦可也旣曰合塟非古也
  則雖勿許塟亦可也
  〇子路笑朝祥暮歌者及有姊之䘮而不忍除可見
  是不偏于剛者
  〇或謂曾子易簀仁也子路結纓勇也似謂子路不
  如曾子予𨚫謂姑就二事論之易簀猶易結纓更
  難非勇于義者不能義𥁞則仁至矣子路在聖門
  得與孔子顏淵言志中庸孟子以其與舜禹並稱
  非偶然也
  〇記謂孔子旣祥五日彈琴而不成聲十日而成笙
  歌又謂顏淵之䘮饋祥肉彈琴而後食之予謂孔
  子俱無此事也觀孔子嘉献子禫而不樂謂朝祥
  暮歌者踰月則善及哭則不歌數事可知巳
  〇君子執親之䘮水漿不入于口者三日杖而後能
  起然先王據人情以制禮不強世也曾子水漿不
  入于口者七日又過矣然不失爲真情也若樂正
  子春之母死五日而不食曰吾悔之自吾母而不
  得吾情吾鳥乎用吾情則僞飭而過禮矣然猶不
  失爲厚若所謂吾三臣之不能居公室也四方莫
  不聞矣勉而爲瘠則吾能母乃使人疑夫不以情
  居瘠者乎哉則不畏名義而𥰓禮文矣
  〇孔子脫𩥵賻舊舘人曰予惡夫涕之無從也旣爲
  舊舘人則涕之出有從來矣其曰予鄕者入而哭
  之遇于一哀而出涕予惡夫涕之無從云者若曰
  一遇而哭之哀非從而賻之無以將此情焉耳其
  曰無從猶曰無以籍手之謂然而慟顔淵而無從
  其父之請車何哉賻有禮或出于一時之情塟有
  禮當示之以一定之義請則徇情而踰禮矣
  〇記謂哭有二道有愛而哭之有畏而哭之或自古
  有此情
  〇楚康王卒荆人強魯襄公襲巫先拂柩荆人悔之
  則君臨臣䘮致舊好也而以巫祝桃〓執戈則惡
  其死而辟之矣恐非古禮意思或謂死者有别鬼
  相隨爲别鬼也且得全死者尊君之義亦無害
  〇古人之學務實如短䘮愠見及淵明乞食等處俱
  是實情不掩飾處
  〇𠹉觀陽明於贑州親筆寫周子太極圖及通書聖
  可學乎一叚其末寫云按濂溪自註主静云無欲
  故静而於锹書云無欲則靜虚動直是王静之說
  實𠔥動静定之以中正仁義即所謂太極而主静
  者即所謂無極矣舊註或非濓溪之意故持表而
  出之後學餘姚王守仁書
  〇氣有聚散無滅息故橫渠云氣之聚散於大虚偤
  氷凝釋於水
  〇月中闇黑朱子以地影之說足以破千古之疑予
  師髙鳴鳳先生謂果是地影則如人影之在鏡中
  鏡移則影亦移矣而月行九道上下東西無二樣
  終屬可疑近觀王濬川謂由月體而匪外入也蓋
  其質有查滓不受日光者耳
  〇不雜學乃明文中子之言也是故程叔子一生不
  曾㸔莊列莊子變亂名實其罪尤甚於焚書秦漢
  以后程朱以前文字其說理亦多謬故曰始皇焚
  經而經在諸儒談經而經亡雜學之必使人眩於
  所見而喪其所守
  〇古語云不能動人只是誠未至於事厭倦皆是無誠
  處自驗之始見
  〇處事當論力量惟聖人不避嫌疑中人便湏别嫌
  明㣲方可免謗不然是小人而無忌憚矣
  〇盡心盡才盡性三盡字同伊川云盡心然後知性
  克拓得去則天地變化而草木蕃便是盡心氣象
  〇道心惟一一爲體泛應曲當爲用故曰吾道一以
  貫之猶明鏡爲體而照爲用其用工惟在磨鏡之
  體不患其用之不能照也此陽明意思極是
  〇奸盗詐僞四字俱惡名士人權辭以對用竒以行
  亦似用僞者然只是儒術不是詐僞若其使人則
  曰用人之才去其貪用人之知去其詐又曰貪可
  使也詐可使也是不得巳也
  〇以鲞骨入𤓰瓜盡壞以荸薺擦銅錢錢盡碎蠏膏
  入桐油油化爲水物類制尅雜此類者殊多則丹
  砂可㸃化爲金銀未必無此事也但可遇而不可
  求耳世人以力求而破家者殊可笑
  〇貧賤人受病常在口實不足富貴人受病常在口
  實太多
  〇舟中早起見滿河雲霧飛騰日中及薄暮見山腰
  山脚出雲變幻無常態此正是山澤通氣處
  〇以隨珠彈千仞之雀與剖身藏珠者其可笑同也
  〇今人奔尺寸之禄走絲毫之利熈熈而来攘攘而
  徃如群蟻之附腥羶聚蛾之授爝火取不爲醜貪
  不避死飮羽扵甫門之下血丹扵風波之上悲哉
  〇古語云積設銷骨衆口鑠金謂人言亦足恤也故
  君子不求譽亦不願毀莖經曰内藏苗金斗外掩
  衆人口
  〇吉人之得福也天誘其衷凶人之得禍也天奪其
  魄
  〇凢人施恩于不報之地即是積隂德以遺子孫凢
  使人噉怒而不敢言即是損隂隲處
  〇責善之道要使言不足而誠有餘則於人有益於
  巳無自辱矣故子弟之樂賢父兄只在一養字父
  兄之不能善其子弟便只是一箇棄字
  〇魯酒薄而邯鄲圍城門火而池魚禍此見人之禍
  患皆莫之爲而爲者要在識之早爲之力耳書曰
  有備無患言防患不可不早也易曰繻有衣袽終
  日戒言救患不可不力也
  〇尾閭不禁滄海亦竭江河之水不能實漏巵言雖
  國富財聚用亦不可不節也
  〇黄卓峯云士人有以朱子多所著述當入四配之
  列者渠謂如此顏子不當在兩㢘之下耶此語殊
  可聽
  〇姚廣孝之姊不見髙貴之弟胡廣氏之女必嫁觧
  縉編置之男胡守中之妻自守中贓敗坐獄即素
  衣素食不上床而卧及决之日即自盡而死嗚呼
  若乃弟乃父乃夫可以愧死矣
  〇韶州前太守陳紹上虞人初理刑于廬與予同官
  清廉正直後陞南道長出守韶潔巳愛民節財省
  事將三年而卒于任凢任中所自問紙贖銀不下
  數千皆入庫簿不𡚖私槖至今無以爲家此亦吾
  浙人有志節可入名宦祠者也張來溪入之甚宜
  〇東陽胡森先生有學識善知人二十年在林下又
  能修行表正鄉閭然無人肯一舉之以其爲羅峯
  所厚故耳不知羅老亦非𥝠厚之也以此知權門
  真當畏避
  〇周石厓張蒙溪俱禮官云太子千秋止是紅員領
  入賀行八拜禮無穿朝服之禮予在福建巳見行
  此禮兩年
  〇水遇石激而潔白愈見君子被物忤而學行益明
  孔文仲劾伊川污下儉巧今謂伊川何如人也
  〇予觀道徳經崇真子論長生養性之㫖其要在于
  存三抱一三者精氣神也是名三寳象川翁曰精
  能生氣氣能生神榮衞一身莫大於此實脩真之
  本也譚景昇云存三抱一者鍊精化氣錬氣化神
  錬神合道經云天有三寳日月星人有三寳精氣
  神是皆以精氣神爲長生之術也雖未必長生然
  多費精多費氣多費神未有能生者也此足爲儒
  者保身立命之大閑立徳立功之根本儒者不曰
  心之精神是爲聖耶然儒者存心養性所以事天
  歼壽不貳存神養氣所以致逺寕舎生取義母求
  生害仁必欲長生不免偷生此處與吾儒大異矣
  〇老子益謹章曲則全枉則直霔則盈弊則新少則
  得多則惑是以聖人抱一爲天下式此一節可以
  藥人好上人而不能喫𧇊受謗之病
  〇老子生柔死剛章曰人之生也柔其死也剛驗之
  生死時委果如此此盖言剛者無用不如用柔之
  意吾儒所謂強梁者不得其死好勝者必遇其敵
  意亦如此然偏於剛固是無用若當剛而剛自少
  不得曰我未見剛者曰發強剛毅曰強哉矯其作
  昜又以剛爲君子柔爲小人剛豈可少得的聖人
  只說不剛不柔𢾾政優優老子之所以異于聖者
  大槩如此
  〇十室必有忠信忠信似昜得也然大學治平之極
  功惟忠信者得之聖人君子善人不得見得見有
  恒者斯可矣嗚呼忠信豈容易得故曰人道惟在
  忠信
  〇孔子於鄉黨言必恂恂如出必候杖者未及孔子
  萬一者可信口高論出入無還忌乎
  〇仁者與天地萬物爲一體故善與人同而耻獨爲
  君子
  〇心爲嚴師庶㡬三人行必有我師
  〇傷生之事非一而好色者必死人生實難其有不
  獲死乎何必是
  〇士無恒產亦當有恒心以治生爲學者之先務此
  許衡所以失身於夷也易曰差之毫𨤲繆以千里
  〇與柯雙華同年論學雙華云知行合一者人心之
  本體知行不合一者衆人之病痛知行要合一者
  學者之工夫又曰東坡尚氣節朱子立名教此皆
  是好議論然東坡脫然勢利之外于今有幾箇
  〇又曰孔子是做堯舜以後之聖人老子是欲做羲
  皇以前之聖人此亦不差但堯舜以後之聖人人
  做得羲皇以前之聖人如何做得
  〇又曰林下湏看道徳經六祖壇經金剛經楞嚴經
  叅同契等書可以度日叅同契湏看得遍數多自
  能曉得朱子註自是一様朱子託名鄒訴註鄒與
  邾同出姬姓是朱字訴與熹同訓喜字然林下知
  看書固勝殖利作詩圍棋耽酒又豈無五經性理
  書可玩味而必佛老等書耶然老子退一步做自
  切居鄉之用
  〇雙華又聞之陽明曰我朝理學程篁墩敏政及楊
  公守陳可謂得其肯綮今觀篁墩道一之編若爲
  朱子觧嘲聞楊公於五經四書各有著述雙華又
  聞魏莊渠校於五經亦有著述惜皆未得見之
  〇雙華又曰居夷録是陽明在日自編傳習録則編
  之門人而陽明亦自校正過故不差不雜若今陽
  明文録文移則失之雜其所謂五經臆說者却失
  傳矣泉州林次佳謂予曰撫夷録都是一時粧㸃
  的全非實事然次厓一意攻陽明者未深信之
  〇家居送文煥文蔚科舉其畧曰天下之生乆矣惟
  知學問者入則爲鄉賢出則爲名宦可與天地同
  老與日月争光天生萬物有不得爲人者爲人矣
  有不得爲男子者爲男矣有形體缺而不全者成
  人之形矣有不免於襁褓者完生於襁褓矣有耳
  目不秀發者耳目秀發矣有出於孤寒無進身之
  路者有進身之路矣或父母怙恀長惡不知有身
  心之教者皆人之大不幸也吾兒有七幸矣勉強
  學問以成全美豈異人任之學問之道無他在明
  此人倫而巳曰明善曰明徳曰明經善德是虚位
  經書是註脚其實只是明此人倫人倫之實只是
  孝弟忠信君子之自修是這箇其教子弟亦只是
  這箇明不獨是考究誦讀之謂在戒慎恐懼自知
  自求氣質之偏蔽而克去之不以一朝之忿忘其
  身以及其親不以諸般之欲敗其名而䘮其節則
  人倫明于上小民親于下便是明善便是明經便
  是明明徳于天下蓼莪哀哀父母而恨不得報爾
  則具慶可報之時也何以報之明此人倫使父母
  身親見之不至蹉過此生而負此七幸便無愧於
  吴天之道無負於罔極之恩母忝于科第之榮而
  足以不朽矣勉之勉之
  〇官邸示文蔚文言及文旦文爕姪若曰蔚兒資地
  儘佳一生受用其工夫盡在此半年湏熟四書本
  經性理通鑑一次此等書之難於通貫如鉄搗杵
  之磨細針日計不足月計有餘其工夫之易於厭
  人如啖甘蔗始雖淡然無味啖之不巳一節〓於
  一節吾兒初學母即厭其淡而苦其難也外此而
  求之詩文雜記雖快意終無用𠁅〇飲食男女人
  之大欲存焉惟志有所重欲行義逹道希聖希賢
  於彼重一分則於此自輕一分於彼重五分於此
  自輕五分故學之不堅只當責志
  〇文旦言漿每曰書一幅定讀三百遍將一百五十
  遍加在當曰所授一幅上百遍温昨日一幅又百
  遍分温前曰又前曰各幅上讀時湏心到口到眼
  到每日五十遍後起身閑行少許日既讀滿遍數
  燈下不讀無妨凢新授書将白文熟看作俗說講
  觧觧不通方将各白文下註體貼某句觧字義某
  句某叚觧意觧文其文義認不得者取玉篇偏傍
  求字義明白不可自瞞放過讀書最要查偏傍及
  字切明白曾有讀沸騰爲弗騰念德行爲德行者
  聞之者詫異渠習矣不察其非也
  〇范仲淹時伊洛未出四書未傳然一見橫渠談兵
  即授之中庸傳道之書屬以名敎之樂則中庸不
  待程子而巳表章之矣其得爲宋朝第一人物豈
  獨以先憂后樂之志哉實以有見于此道也非舒
  公芬見不及此吾鄕王景山亦倡道學于伊洛未
  出之先其儒志所編類先得伊洛肯綮後來鄕人
  遊程門有元豊九先生逰朱門有慶元六君子實
  景山氏啓之今皆祀于鹿城書院予恨無舒公道
  望未能表而出之也舒又謂濂溪立德可繼乎聖
  立言可列乎經象山以爲穆陳之徒而詆無極爲
  老莊之說據此則髙明不及晦翁多矣此皆舒公超邁之見
  〇大明律錯綜斟酌情法不悖真古今經世之書也
  如遇親屬相盜服益重而罪益輕以至親本有通
  財之義有得相容隱之情也如遇親屬相姦服益
  輕而罪益重以男女當嚴有别之倫至親尤不當
  有内亂之惡也其犯罪未發自首雖強盜得財者
  免罪若強盜能捕獲同伴觧官者亦免罪所以開
  人悔罪之門且以重嚴強盜之禁也至其損傷于
  人于物不可陪償事發在逃若私越度𨵿之姦并
  𥝠習天文者罪比強𥨸盜似輕𨚫不准在自首之
  列盖以在上便開自首之門犯者巳行終無悔補
  之路也奴婢雇工人爲家長隱雖強盜之罪皆勿
  論若家長爲奴稗雇工人隱則誨盜矣若犯謀叛
  以上在親屬亦用相爲容隱之律則無上無法矣
  宜皆不准隱也于名犯義則罪軍㓜爲親者尊者
  諱也若尊長侵奪財產或毆傷其身而不許其告
  則難爲𤰞㓜矣故告者又不在千名犯義之限也
  家人共犯罪坐家長爲綂於尊於親也若卑㓜奴
  婢與家長各有所侵損于人而亦得免科則難爲
  人矣宜其不在家人共犯之律也夜無故入人家
  主家登時殺死勿論此似情輕而律重者非律重
  於情也犯者非姦即盜殺者出于倉卒也和姦刀
  姦罪止於杖此似情重而律輕者非律輕於情也
  男女各有欲心犯者非有逼勒也挾妓飮酒唐宋
  至國初皆不禁自官吏宿娼之林行而後官儀
  始井井矣嫁娶于居䘮者有禁則生子千服内者
  宜有刑故
  太祖洪武七年製孝慈録序于定律之後雖有俗儒
  是古非今之議然三十年攺大誥以附于律又
  謂今后只依律與大誥議罪則䘮禮大義所謂
  聞樂不樂者又昭昭于天下矣律之錯綜斟酌情
  法不悖者類若此夫禮所不能禁而後有律焉律
  所以輔禮之不及也律行則禮亦行矣律所不能
  該而后有例焉例所以輔律之不及也例行而法
  無不行矣然累朝以來條例繁冗奸吏武資以
  出入者多矣嘉靖豋極詔書惟許遵行弘治十
  三年以前多官㑹議條例以後新增者悉皆革去
  其真有見乎嗚呼讀書讀律而後可以致君懐德
  懷刑而後可謂君子或者以律例爲刑書而玩視
  之可乎
  〇明制各官之俸似薄貪官之律似輕然弘治中
  欽定見行例九監守侵盜倉庫錢糧如沿邉沿海宣
  大四川廣西等處銀一十兩京通淮徐等處銀二
  十兩其餘腹裏差官查盤如廣東福建等處銀四
  十兩入已者俱依律併贓論罪俱問發邉衛永逺
  充軍若正犯逃故者雖不許濫及各居親屬仍于
  同㸑家屬名下追陪則雖身死猶徵其子若孫也
  其盗至二百兩以上不分監守常人又斬首示衆
  焉嘉靖中薊州胡巡撫驅取修邉銀數萬两户部
  周主事宻雲收放糧草索受常例元寳二百七十
  個俱于二十五年斬首京師以此示人不爲不重
  矣人猶有冐死而不顧者
  〇明名例律以賊入罪者贓見在者還官主巳費用
  者及犯人身故者勿徵餘俱徵之此贓字槩舉六
  贓言故有還官字據此則犯人身死者不惟入官
  給主者勿徵雖還官之賊亦勿徵矣今問刑衙門
  於該還官者俱徵及子孫家屬此扵他律無所見
  實奉行欽定前四等侵盜之例也故曰例以輔
  律之不足也
  〇律凢𥝠放錢債及典當財物每月取利並不得過
  三分年月雖多不過一本一利凡二利字俱是三
  分之利若上作三分之利下作對本之利謂一兩
  追二兩則文不相貫矣若謂年月雖多一兩只取
  一兩三錢則貪者便宜効龙富者失利多怨扵人
  情不通矣𠹉與張來溪細講律文每月取利並不
  得過三分是指一年每月而言年月雖多不過一
  本一利是指每年每月如一兩雖十年不還止扵
  每年筭還三分之利十兩止該四兩六錢而止縁
  放債者每於利上筭利如八斗九年就該三十石
  零七斗一兩十年便該二十一兩九錢六分六釐
  此非褎多益寡之意故爲此律以禁之也
  〇卓敬吾温瑞安人洪武戊辰進士初爲給事中𠹉勸
  上曰諸王服飾上有擬天子者此舛之道也何以令
  天下上笑而納之后歷宗人府經歴進户部侍郎時
  燕王來朝敬宻奏欲徙燕于南昌其畧曰萌而未動
  者幾也量時而爲者勢也勢非至剛莫能斷幾非至
  明莫能察上覽奏大驚袖而入翼日語敬曰燕王骨肉
  至親卿何得及此敬曰楊廣之於隋文非父子耶上
  黙然良乆曰𡖖休矣事竟寢後靖難兵入首執敬数
  之曰此得非前日奏我諸王者耶敬厲聲對曰若用
  敬言王何能至此上怒欲殺之繫之獄使人風之受官
  不屈姚廣孝乃曰昔呉王不殺范彖卒滅呉王衍不殺
  石勒終殺衍夫使敬言誠見用陛下豈有今日於是斬
  夷三族敬之死出於廣孝所忮上實不忍𠹉嘆曰國家
  養士三十餘年卓敬可謂不負君矣宣德間敬門人黄
  養正賫敬小像至京師求編修劉球作傳球稱其與夷
  齊當並不朽且𥝠謚之曰忠貞誠公論也嘉靖二十四
  年洪覺山太守欲攺公祠于張氏官房立𥓓求予記予
  慨然亟爲之未幾洪因别事被論回籍而𥓓石至今未
  立予亦竟失原稿因書此俟諸將來有志勵世風者
  〇正綂土木之變宜照襄王䟽語請皇太后命
  皇太子居攝天位勑郕王盡心輔政最是不易之
  論是時太子與郕王年歳差不多也乃請立景泰
  以致景泰廢帝后皇太子而自立其子當時災異
  荐臻人心惚恼無敢言者吾鄕樂清章公綸爲禮
  部郎中特陳修德弭災十四事力請復舊皇后以
  正天下之母儀復舊皇太子以定天下之大本忤
  㫖下錦衣獄刑逼誣引大臣并南宫通謀者榜掠
  無完膚卒無一語他及至雲霧四塞得不死及南
  大理𡖖廖莊亦請復儲又取公出與同廷杖一百
  幾絕復甦公亦了無誨意至英廟復辟復立
  憲皇及舊皇后首擢公爲禮部侍卽鳴呼公與
  卓公敬可謂吾鄕百代人物矣章公曾孫進士朝
  鳳始復姓今爲吳恭毅公云
  〇初景帝不豫群臣欲迎𧇖皇復辟惟内閣王文與
  太監王誠欲迎襄世子然兵部尚書于公謙實不
  知也及石享等奪門復辟王文于謙皆以大逆棄
  市鳴呼謙𡨚矣初𧇖皇䧟虜時也先以復駕爲名
  徑逼京師謙使人語之曰中國有君矣駕其母復
  此正晋人卜貳圉鄭人立髠頑之意可謂一言而
  定社稷者然帝巳衘之而䜛易入矣又謙頗專恣
  如必劾張軌失機必誅都督楊俊擅調兵之類因
  爲石享張䡄所忌故卒敗則謙亦不爲無取也故
  當大事極難初詔斬都督揚俊千巿臨刑有縞而
  至者所狎妓高三兒也慟而呼曰天乎忠良死矣
  奚以功爲劒其元合于頸使其家收殮即自經觀
  者泣下觀此固見此妓之難得亦足以見都督能
  死敢勇之士于公不憐惜有用之才也其事載雙
  槐歲抄歲秋黄太泉乃祖黄瑜所着詞古理正亦足以見其家學淵源云
  〇蔡邕題曹娥𥓓後八字揚修一見便知是絕妙好
  辭曹操行三十里方悟曰有智無智較三十里語
  曰蟹不如蚓駑可以及𩦸由此觀之人才不甚相
  逺貴在人能𥁞其才耳以顔子敏悟亦曰既竭吾
  才或相倍蓰而無筭者不能𥁞其才者也𥁞在於
  思未之思也夫何逺之有于今考課官吏不曰才
  力有餘則曰才力不及力不可以強而能才可以
  思而𥁞予所至必竭心思而猶恐未𥁞亦常以此
  勉属官也
  〇老子謂天網恢恢踈而不陋此言漏泄天機千古
  萬今逃不得昜曰滿招損謙受益書曰惠迪吉從
  逆㐫此天網也雖損益吉㐫或先後少𠁊其期然
  不在其身必在其子孫未有能反其常理而終無
  遺害者世有翻手作雲覆手兩當面輸心背面笑
  而恣行胷臆者多見其違天害巳耳
  〇莊子盜跖篇是明托盜妬面罵孔子而孔子之善
  益著盜跖之惡益不可𢲅矣人顧在我者何如背
  後毀譽又足論哉
  〇莊子養生主篇有五段不多知不累物不足欲不
  拘係不鍾情大槩亦有吾儒公心順應行所無事
  見理而不見物之意所謂一言之幾乎道者也
  〇莊子生事造言亂名實而紊載籍其罪眞有甚於
  焚書者然其見儘高其言多有合道者如讓王篇
  叙原憲見子貢結駟連騎而憐其病曰無財謂之
  貧學道而不能行謂之病今愚貧也非病也又叙
  孔子曰君子通於道之謂通窮於道之謂窮叙子
  貢曰古之得道者窮亦樂通亦樂所樂非窮通也
  道德于此則窮通爲寒暑風雨之序矣皆可傳于
  後世者也
  〇公孫歸父平居言魯樂故晏子卜其亡東萊謂獸
  在阱則思壙鳥在籠則思林當其在墉在林未𠹉
  知壙知林之樂也予在詔獄三木囊頭席匣床而
  枕其柱者數月然後知古人所謂出作入息耕田
  鑿井者乃天下之至樂今人所謂居之安平爲福
  實歷練世故之言也故自出獄以來一意思報
  聖明絕無望外顯榮之念
  〇飮食之人人固賤之然食人于饑飮人于渴又飲
  食者軀命所𨵿也故此䖏感人尤切得報益重如
  行觴者之於隂鏗執炙者之於顧榮皆救之于死
  地華元羊羨不及其御竟致敗績是君子固不可
  以飲食之人自待其於人則不可不體悉之也故
  孟子論平天下開口便說五畆宅五母雞二母彘
  〇邵二泉學史論父母治命亂命順理爲治逆理爲
  亂是故短䘮之從爲非而嫁妾之從爲是薦芰之
  違爲是而易篢之違爲非此古今定理也今世人家
  有父兄不才或以户婚田土小故與兄弟伯叔至
  死不相徃來其後子弟又各以不攺父道爲孝而
  讐恨益固不知此理故也安得人人執此而告之
  〇孔子從逰者三千孟子傳食者數百孔孟未𠹉自
  擇地處之自求萬鍾以養之易曰匪我求童䝉童
  䝉求我也潮州行人薛侃當
  聖上春秋鼎盛前星未耀具䟽請育王子于宫中此
  豈非舉世所不敢言者初彭少卿澤隂將其稿呈
  夏桂洲夏韙之䟽聞
  聖怒廷問必求主使汪誠齋欲其誣服用銅錘打夾
  百餘卒無一言他及陽明髙第似此者指或不能
  再屈也編氓居鄕欲厚舘穀以招從遊者而未免
  請托我求童蒙也予前任火叅以惠州諸生有好
  義者請自立祠于惠祀之予僣批云行人薛某居
  鄕講道貧賤不能移憂國進言威武不能屈使當
  時得躋顯要其功業必有大可觀者視近世駕言
  講道𠔥併百餘頃而實便其身圖者大不侔矣其
  血食以勵後學也亦宜今至廣聞惠祠以居鄕坐
  前失而中止嗚呼其責備之太甚矣
  〇孔子不有祝鮀之佞章嘆世態之可憐不是欲人
  必隨世也若謂世皆好䛕悅色非此難免必効尢
  以求免于世焉是同流合汚相率爲鄕原亂德可
  乎今人不止好䛕悅色而又極好寵賂傳曰國家
  之敗由官邪也官之失德寵賂章也今世之謂也
  間有不好䛕好賂者便謂清操直節古道正氣古
  時行得今時行不得嗚呼只是無人豈患無時
  〇按志宋張泊甞言典相州日部民張某殺一家六
  口詣縣自陳縣上州泊誥之曰某之姻某貧常取
  息於斯家少負必被詬辱我熟見而心不平思爲
  姻家報仇幸畢其志然所恨七口而遺其一使有
  噍類𥝠讐巳報願就公法泊曰殺一家寧無黨乎
  對曰某旣出身就死肯復連及同謀又曰如何不
  亡命對曰姻家即其鄰若不獲盗豈得安然汝不
  即死何就縲紲曰我若㓕口誰當辨吾姻之不與
  謀又孰與恭其事扵天下等死死義可乎泊曰吾
  將聞上免汝曰殺人一家安敢苟活且先王以殺
  止殺若殺人者不誅是殺人終無巳豈願以一身
  亂天下法哉速死爲幸泊嗟嘆父之卒按法誅河
  朔間無不傳其事者觀此則切齒放債漁獵小民
  者不有天刑必有人禍矣
  〇按志元符守信總管符翁僕也姓郎氏符翁愛其
  謹厚待之如子符翁得衆疾長卧床褥家貲浸費
  又無田守信日夕奔走巿井竸㣲利以養肉食茶
  果常繼凢二十年翁卒壽八十五又事主母凢三
  年合塟治墳𣗳棗古謂僕名儒行守信近之矣人
  才不係于無類此亦可見
  〇法立獘生在唐虞不能無獘善救獘者去其㤗甚
  而巳𡚁之在民如蟣虱瘡疥之在殘疾憫殘疾之
  人不勝蟣虱瘡疥之痛痒從而搔剔之可也如以
  蟣虱瘡疥之能害人不問殘疾與否人人欲剥去
  衣带驗其體膚而求爲搔剔𥨸恐其人反有傷風
  中毒之害而致有怨辭識時務者或不忍爲也
  〇宋火灾宋伯姬卒待姆也君子謂宋共姬女而不
  婦女待人婦義事也雖然易曰恒其德貞婦人吉
  姬婦道盡矣
  〇戰國䇿𩦸服塩車而上太行伯樂遭之驥侻而噴
  仰而長鳴者何也見伯樂之知巳也是故鍾子期
  死伯牙即斷琴絶弦亦以無知已耳况賢相不遇
  聖君何以出弘其業士不遇知巳而肯爲之死哉
  〇戰國之時乞人猶能爲豪傑之事如不受于嘑蹴
  者是也春秋之世剌客猶有好禮義之風如觸槐
  而死者是也楚令得子胥者爵執圭賜粟五萬石
  俄而子胥來渡諺所謂送肉上秤也江上丈人一
  渡夫耳寜急渡子胥而不顧重賞此又豈今世高
  車駟馬之客所能饒爲者古今人不相及如此哉
  〇子產鑄刑書于〓以救𡚁也叔向尚謂終其世必
  敗况鄧柝自造竹刑又玫刑〓之舊正叔向所謂
  亂獄滋豐者柝之見殺乃其自取非鄭駟歂之不
  忠也
  〇愽浪之椎以秦皇之威大索七日而不獲者張子
  房得遁法也
  〇趙飛燕入宫識者已知爲禍水必滅火矣漢成帝
  聽其讃言廢后考班健伃詛呪之罪倢伃對曰妾
  聞死生有命富貴在天修正尚未蒙福爲邪欲以
  何望使鬼神有知不受不臣之愬如其無知愬之
  何益故不爲也上善其言赦之立趙健伃爲皇后
  嗚呼巳知善班氏矣而又立趙氏爲后是惡好色
  而好惡臭也哀哉
  〇古今樂户以賣奸爲活然人靣斥其賣姦則必怒
  以耻心爲人所觸𤼲也漢成帝立趙飛燕爲后其
  宫皆以黄金白玉明珠翠羽飾之后因無子乃多
  通侍郎宫奴多子者卒無子時劉向作列女傳以
  寓規諫史謂上雖不能行而内嘉之是明知人斥
  其賣奸不耻也然成帝素非英王猶不足道唐明
  皇新政何等自修自許未幾楊貴妃通胡兒安禄
  山于宫中而公然無禁忌則二君巳無所用耻矣
  何哉豈天欲敗人之國亡人之家毁人之名必先
  奪人之魄使䘮其耳目心知之性固如此乎雖然
  此人謀之不臧非天也書曰惟聖罔念作往可不
  畏乎
  〇西門豹令鄴以河伯娶婦而投五巫張詠以一錢
  而斬悍卒蘇軾以法外剌配二納官者古者守令
  亦得便宜行事如此况大將推轂于外君命有所
  不受大夫出彊有可以安社稷定國家者專之可
  也而乃閫内遥制其權使言官動掣其肘能立尺
  寸之功哉是故我兒可輔則輔之不可輔卿其自
  取而後武侯成出塞之功十二金牌同日而内䧏
  則雖岳飛之赤心報國師未捷而身先殲矣今日
  邉塞不能成功豈可徒諉之諸將哉
  〇蘇武歸漢年老子前坐事死詔許取胡婦產子通
  國歸以爲郎邵二泉以宣帝識大體且謂先王嚴
  華夷之辨别生分類武子可歸蔡琰之子不可歸
  也固矣予謂胡婦之娶固武所以安匈奴之心胡
  子之產亦天所以存忠臣之人後也天曷𠹉𧇊忠羲
  也哉
  〇耻之于人大矣朱子謂失之便入于禽獸故見辱
  于人而耻心橫發常有寧死以快其心者若陶穀
  𥝠驛女而見辱于其友秋胡子欲𥝠桑間婦而見
  辱于其妻此何靣目可以相見耻莫大焉然而陶
  穀不死秋胡子不死秋胡子之妻自謂不忍見不
  孝之子爲其夫愧而死嗚呼孰謂女流中反有抱
  豪傑大丈夫志氣如此婦者
  〇唐陽城𠹉絕糧遣奴買米奴以米易酒醉倒于路
  城迎之未醒乃負以歸及覺痛咎謝城曰寒而飲
  何害也〇丙吉馭吏醉西曹詰罪之吉曰以醉飽
  之故斥人欲令安歸乎不過嘔汚承相車菌耳西
  曹弟忍之后虜入雲中吏爲馳赤白囊報吉古人
  忠厚容人類如此故人易感化而樂於報焉
  〇司馬温公初爲太原府通判尚未有子夫人爲買
  一妾公殊不顧夫人疑有所忌也一日敎其妾俟
  我出汝自飾至書院冀公一顧也妾如其言公訝
  曰夫人出安得至此亟遣之其不好聲色也如此
  魏㤗之碧雲騢所載司馬光營妓過墻事實謗詆
  耳隂復春於韻玉載之古今遂以爲實黃雙槐謂
  此皆莊周寓言之作俑也鳴呼温公盛德自不可
  誣泰之罪其足誅乎
  〇蘇東坡雖論道未精然超然勢利之外而所至有
  治功豈𣈆代風流人可比
  〇司馬公作相欲除諫官而難其人問扵伊川伊川
  不對公曰出扵子口入扵光耳何害伊川終不為
  言之此事因屬伊川故後儒莫敢議其非者予却
  不敢信以為然薦賢爲國非為私也因問而荅非
  攬權也在温公當國宻問而不言然則伊川言之
  當在何時豈功業必一身親為之然後為盛耶如
  此則一心可以䘮邦也凡議論行事在明道方不
  差在伊川不能無蔽如不云歌則不哭分明東坡
  爲是却故相違異以致分黨相攻不巳陳白沙乃
  謂伊川平生扵東坡不合至扵成黨以來未𠹉向
  人道及嗚呼伊川不能罪巳過矣而又罪人耶
  〇王公汝孝謫戍南海而神閒氣暢每談舊章亹亹
  能記憶𠹉語予河南劉公徤為首相多年人亦服
  其老練初王公廷相何公景明為庶吉士徃謁請
  教公諭以律例亦當孰著二公初似易之后皆嘆
  其言真不可易蓋不惟君子懷刑律以明刑弼教
  而倫理備焉真致君堯舜之術也
  〇武定侯郭勲初鎮兩廣時正謙恭下士御史周公
  廣以事謫懷逺驛丞武定托求文厚施于周周堅
  卻之且有后議勲恨之他日誘其入門重撻二十
  縉紳聞之俱不能平也后馬子録巡按山西有為
  白蓮教張寅者善燒錬武定素善之后聚黨数千
  人爲地方覺舉使坐以左道惑人之罪其何說之
  辭馬子以弘治中謀反脫逃李子福逹者即張寅也
  遂以張寅即李福逹按以不軌而武定嘱書至馬
  執書并奏武定謀爲不軌各道三法司以周故
  方幸武定有罪欲成其獄勲夤縁無所不逹
  聖上明知其非不軌也特陞張羅峯掌都察院事陞
  桂見山刑部尚書方西樵大理寺卿專爲平反此
  獄而前此三法司及各道縁此爲民去位将及百
  員而馬子録謫戍西廣賓州竟死其地識者謂大
  獄之禍固由武定爲張寅伸𡨚亦因縉紳為周廣
  報復而周公廣不能見惡人以辟咎則實始作俑
  者一事之㣲幾至空人之國嗚呼是豈可獨歸之
  張羅峯哉可以爲戒矣
  〇予與順天巡撫郭似庵同年也徃𡻕謫福寧同知
  入京慶賀郭知予之來也特遣官預求出京日期
  時彼在蓟州住劄約予某日特來通州一㑹旣而
  果㑹予固不知州同之爲小彼亦不知巡撫之爲
  大賔主話舊論心至四更方出時邉上又報有警
  矣不得巳遂别此等同年今亦不可多得也又應
  警菴巡撫予鄕里曾同寮者日因王聮誣奏善類
  聖明初目予輩為逆犯雖至親好友亦有不敢遣一
  个至兵馬司探問者而警菴從邉上遣官致厚餽
  於予仍慰以
  聖明必平反之意而南部郎中洪芳洲同年唐荆川
  亦各有書餽嗚呼孰謂今人中無古人哉
  〇張横渠見二程講易而勇撤臯比識者謂其與曾
  子易簀同一勇扵義也予刻舉業贅論于渤海陸
  平川以工部郎出江西督學得之滄州守曾夣棋
  遂首刻為教條以訓多士此非勇撤臯比者不能
  孰謂古今人不相及也惜此兄病廢未究其用耳
  〇朱秋厓在閩行三司各道議将民糧屯糧俱屬海
  道督理予謂如此則本道奉勑專督屯粮者爲
  贅員矣未幾以予屯冊𥡴程批云贅員之受侮如
  此予又援筆𨵿司復之内有云德盛不狎侮侮之
  一字在上猶不可施之于下在下者可施之于上
  乎時張鄮西署司印寢閣不行月餘待予氣平從
  容言之曰此老可與論是非者耶徒自賈禍也予
  服其義以為今寮友中罕有如此者
  〇甘几山尚書常手札自予予以其不學無術李三
  洲知學者亦常手札自予予謂予者爾汝之對也
  人湏充無受爾汝之實斯為義𠹉欲作書詰之偶
  讀尚書禹拜舜曰帝予何言臯陶謝禹曰予未有
  知則古人自予者亦多矣然吾人凡事不如古人
  者亦多扵此𨚫欲如古人似占便宜也亦所宜戒
  〇予嘉靖八年遷南工主事十四年出守撫二十二
  年陞湖廣副使初以南工調兵部武選主事似榮
  矣而以假寳謫州同知乃在武選守撫調廬似榮
  矣而通判趙迎刻書飛謗乃在扵廬廬歸起復吏
  部不以補東昌南昌而補河間似榮矣而以王聮
  拿問乃在河間塞翁禍福類如此
  〇古語曰甲第連雲曰王侯第宅以宅座之多有甲
  乙次第故云若牌坊當街孤立何以言第南安至
  東廣皆稱曰第雖事物紀原上亦有所出而扵字
  義終說不通劉梅國最慱洽者設四靣石牌坊一
  座每靣題云某省某宫劉某之第又自扁其居曰
  侍郎府此與東廣市肆前自標其肆曰某宅者同
  也南人百姓只稱家豪右方稱宅官𠫊方稱府
  〇誰樓誰字與岧屮嶤嶤字同髙也阿房宫賦井幹麗
  譙
  〇江南類多栴雨或以古語黄梅時節蒙家爾故云
  張蒙溪謂梅字當作霉雨中暑氣也霉氣極善污
  衣服故又曰霉涴言爲霉所壞也予查王篇無此
  二字渠必别有考云
  〇蜑户按南村輟村録廣海采珠之人懸絙千腰沉
  入海中良乆得珠撼其絙舶工人挈出之蔡于鼋
  鼂蛟龍之腹者比比有焉有司名曰烏蜑户蜑音但
  〇聞文王作句興曰盍歸乎來句註却合觧
  〇繼之以規矩準䋲以爲方員平直句不可勝用句
  〇不及貢以政接于有庳句
  〇必有事焉而勿正心句
  〇何哉君所爲輕身以先于匹夫者句以爲賢乎句
  〇䟽食菜羙𤓰句𥙊句
  〇五十以學易當作吾日以學易盖秦火後傳寫口
  授音聲之誤理或然也
  〇其生色也句粹然見扵面句盎扵背句施於四體
  讀四體不言而喻句下三句皆生色處對上根心言
  〇馮婦章卒爲善句士則之句野有衆逐虎句攘臂
  下車是技癢見獵復動意
  〇曰爲其多聞也爲其賢也是萬章荅語故下文又
  有曰字
  ○𢈔死獄中沓無别字義惟楚茨詩曰我倉既盈我
  𢈔維億朱註露積曰𢈔縁罪人死積尸獄中上無
  蔽蓋即與𢈔死同故曰𢈔𢈔字上聲不是平聲
  〇董子曰與之齒者去其角傳之翼者兩其足言造
  化之平物無私也莊周曰鳬頸雖短續之則悲鶴
  脛雖長斷之則悲言人情安乎造化之無𥝠也蓋
  賦其形者無恩怨故受其形者無愛憎先王所以
  能定民志者以此
  〇朝制民間利病許諸人宜言惟生員卧𥓓不許言
  蓋監前代太學生呌閽之過也然君大夫問而對
  者亦有之如永嘉沙城之築張泓秀才因鄔御史
  問而及之興工民愚不可慮始百計中傷幾阽大
  禍葉侍書以鄉約長主言賑濟之事鄉人恨之登
  時搥死陳公九川亦賢者因遷學議毀佛塔以致
  激變鄕民家殘而身幾滅以孔子恂恂似不能言
  例之居鄕一應利害只是不言庶幾明哲保身如
  謂言之無害孔子何獨便便言于宗廟朝廷耶
  〇龍㳺靈山寺街口及吾温西郭大街頭俱有廢廟
  神像在地有有首無身者有有身無首者有橫卧
  于街肢體難辨者其地人煙輳集卒無一人敢去
  之蓋江南習俗酷信神鬼猶虞其能禍福人也夫
  天地間除應祀神祇外餘俱土木偶而巳何能禍
  福人之有愚夫之難曉也乆矣前此文徵明乃翁
  先生林守温凢滛祠拆毁殆盡魏莊渠校督學東
  廣也亦然此皆見道明而自信篤善於風化天下
  者也誰謂今無狄梁公耶
  〇羅念𢊊謂吉水自吾師王子揚作縣後其興利除
  害至今無能及縣堂上有二聮云野花啼鳥氷霜
  外白日青天筆硯前節用而愛人正巳以格物今
  尚在即此巳是好
  〇羅謂秦以後惟韓愈知聖人之作用如原道爭臣
  論三上宰相頭一書选浮屠文暢序四篇大畧可
  見他人說不到此不獨軻死不傳之說卓有見而
  巳
  〇羅謂處骨肉之親只是平日涵育薰陶養之以善
  有不化焉乆而誠動終必化惟不勝氣惱而遂絕
  焉則我亦不是矣予曰孟子中也弃不中云云正
  謂此耳
  〇羅謂曾石塘熟知逹馬三四月中在河套俱軟足
  不能動彈故其本謂春夏搜套秋冬備邉無有不
  勝者
  〇湛〓泉曰凢人有甚怒及横逆之加則其人如病
  狂初作不可與之辯但當以理自克夂之則其人
  自悔如病蘇也持此以行諸夷夏友無不可矣此語
  殊好
  〇舒公芬云經禮三百即周禮也曲禮三千即儀禮
  也孔子曰吾學周禮吾從周盖善周禮也且詩書
  之刪盖取諸外史之所掌大師籥章之所守周易
  之替盖取諸大十之三易就彖象係之以辭加之
  以說卦文言也春秋之修盖取諸内外史所記以
  定天下之邪正而𤼲揮周禮於百世耳其義惟三
  傳窺見一班若正叔康侯軰皆習其傳而不知其
  讀者是周禮爲五經之府觀六典建官則
  高廟實用之矣文皇表章五經當時儒臣大扺以
  周禮儀禮無宋儒統一之註遂以禮記充之道之
  顯晦斷有時也此則予未深知姑書以就正知者
  〇鴻飛天首越人以爲鳬楚人以爲鳦人自楚越鸿
  常一耳是故毁譽在人於巳無與焉
  〇呼我爲牛者吾應之爲牛呼我爲馬者吾應之爲
  馬此即不罪征生訕不問朝士名之意然要之處
  難之道容人之量當如此若君子反巳之學湏充
  至無受爾汝之實方是
  〇禮記庶子不𥙊殤與無后者殤與無后者從祖祔
  食據此知庶子原無立後之禮又射禮敗軍之將
  亡國之大夫與爲人後者不得入據此則知與爲
  人後者直與敗軍之將亡國之大夫俱不爲人所
  齒也故惟宗子絕欲繼祖為立后余不必立今人
  争爲人後只是争分牙產耳其無耻孰大焉
  〇福建御史臺后有一聮云好要則百事詳好詳則
  百事荒此是居要位者不易之法
  〇廣州府學明倫堂有一聮云先聖道並乾坤愽也
  厚也髙也明也悠也久也今皇敎同堯舜勞之
  來之匡之直之輔之翼之福建見一聮云道不遠
  人君臣也父子也夫婦也昆弟也朋友也敎亦多
  術愽學之審問之慎思之明辨之篤行之此皆不
  可易對句使人一舉目便見斆學有頭腦處
  〇空同子十三篇所謂信手拈來頭頭是道者今取
  其尤痛快者數條附以巳意而識之
  〇按空同或問導引采取之法曰小法耳殺人哉心
  動則疲精下無返人體如天血肉固矣脉絡周流
  無鏬無欠外氣入之灌之紅鉛安容哉然說者謂
  採取對景忘情嗚呼旣對景矣情能忘耶成湯亦惟
  不邇聲色况其他乎
  〇按空同曰宋儒不言理外之事故其失拘而泥玄
  鳥生商武敏肇姬斯於理能推哉盖形化後亦有
  氣化焉野屋之䑕醯甕之鷄其類也此論固是然
  子不語恠語神未可以是議宋儒也
  〇按空同曰孝廟不立貴妃是時言官有以匹夫之
  行言者或誚之誚之者不讀禮者也古者天子有
  后有夫人有世婦有𡣕諸侯一娶九女皆廣嗣之
  道也故一傳不絕觀此則羅山請立妃𡣕而今
  上前星繼耀亦可謂知禮者矣
  〇按空同曰暑日但静坐則心便定心定則凉然老
  人不能也道心者借血氣行者也孔子曰甚矣吾
  衰也乆矣吾不復夢見周公身衰則行之難孟子
  亦曰壯而行之觀此則孟子之養氣孔明之樂得
  醜婦其意可見矣
  〇按空同曰杜甫見道過韓愈如白小群分命文章
  有神交有道又如隨風潜入夜水流心不兢出門
  流水住等語皆爲見道處然韓子因文見道不因
  得道而始逹于文杜子因詩見道不因得道而始
  逹于詩故皆不可以語聖賢之學而稱從祀之功
  觀其嘆二鳥而三上書謂平生性僻嗜佳句語不
  驚人死不休聖賢之學不如此
  〇按柳氏謂箕子徉狂意紂或崩武𢈏幸立無人輔
  之空同子曰細人哉斯言箕子洪範數學之源也
  乃獨不知天命去留邪微子去之亦爲輔武庚去
  邪武庚可輔之君否邪然則箕子不去不死者其
  爲洪範之道尚未有所托也耶觀其受訪而悉告
  受封而不臣意亦可見矣
  〇按空同徐昇字子平今星命家宗其學或問子平
  曰小數哉包括造化未之盡也是故得失半焉如
  範圍天地而不過曲成萬物而不遺者推之有不
  准哉河圖洛書伏羲之易是也是故康節稚此數
  便知風留所自起况於人物乎
  〇按空同曰十二支子䑕丑牛等初謂取象耳然木
  人見漆則瘍猫見寅人則衘其兒走徙其窠昨問
  劉南宫劉曰是真有之也不但取象朱子論乾馬
  坤牛震龍巽鷄坎豕離雉艮狗兊羊曰此象亦自
  有來歷非假譬之由是觀之十二支象頁有之據
  此則古人所定支千不爲無謂王濬川謂是客成
  造曆大撓造甲子偶然以當年爲甲子𡻕仲冬爲
  甲子月冬至爲甲子曰夜半爲甲子時爾由是以
  徃𡻕月日時十百千萬積而不紊此甲子本義也
  配以五行乃后人附㑹之說然后人即五行以推
  人甲子𨚫亦有推見窮逹死生者其謂之何
  〇按空同曰書曰汝惟風下民惟草又曰彰善瘅惡
  樹之風聲孔子曰君子之德風小人之德草政之
  行風行之也𨵿羽威振華夏陶侃千里不拾遺亦
  其風耳李斯論囚渭水爲赤而關東盜愈繁漢武
  令直指使者誅捕無遺而海内愈擾以不知風耳
  傳曰知風之自嗚乎李公其真知所以風天下者
  矣詩序曰上以風化下下以風刺上主文而譎諌
  言之者無罪聞之者足以爲戒故曰風則風之時
  義大矣哉