温州市图书馆

祀禮是聖人神道以設敎所以使人不背本也故
  自天子以至于庶人莫不有祀然禮有等殺不下
  庶人故惟自古諸矦及今之公矦伯指揮世襲之
  官方有大宗小宗之綂蓋宗子有君道焉庶人則
  無宗矣惟古之諸矦大夫適士官師皆有廟今雖
  公矦伯之世襲者巳不聞有廟制矣況庶人乎庶
  人祭于寢而巳宋惟聞文彦愽及劉元城家有廟
  故伊川嘆士大夫家多忽此必欲家有廟而廟有
  主我朝惟宋潜溪有金華張氏先祠記方遜志
  齋有立祠祀始遷祖族人各以其祖祔食之說故
  後世皆有祠堂之祀此非時制之所禁也顧其所
  應祀者制亦無之惟當以大明律䘮服爲據縁
  祭者視死如視生之禮也庶人生前服制上及禰
  祖曾高而后止則所祭及於高曾祖禰無疑矣若
  盡信書而泥古禮必學伊川所謂冬至祭始祖則
  疑於禘必學所謂立春祭先祖則疑於祫何也伊
  川自誑始祖者厥初生民之祖也非始遷開基之
  祖也先祖者初祖以下髙祖以上之祖也亦非開
  基之祖也而開基之祖及一應旁親之祀俱得祔
  而合享焉則是無祖不祭矣與天子之祫何以異
  哉魯受天子之命而禘焉孔子猶不欲觀而以爲
  非禮況庶人而可禘乎天子亦惟三年一祫五年
  一禘今庶人欲每歲行禘祫之祭則益非矣此則
  古人過厚之意或宋制非所拘也然朱子后巳覺
  其非而終不復舉今制庶人之生於彼所謂𥘉祖
  先祖者俱無服而死欲祭之於人情自不相關惟
  開基之祖福遺子孫子孫雖百世孰無追念之情
  禮縁情而制因義而起則雖似僣而不爲過然亦
  非明朝之所禁也故予宗祠以文三府君爲始遷
  七甲之祖倣大宗之意行之而使僿爲祭主使闔
  族之人世共祭禮所以重本始萃族屬而訓敦睦
  也其餘則倣小宗之意行之各自祭其高曾祖禰
  而竟不敢及其所謂始祖先祖者非薄也守孔子
  從周之義也然祭不欲數數則煩煩則不敬祭不
  欲踈踈則怠怠則忘朱子謂凡祭主于盡愛敬之
  誠而巳貧則稱家之有無疾則量筋力行之財力
  可及者自當如儀行四時之禮則四時之禮亦當
  劑量行之不可執泥者也人情於家禮或日見月
  見焉必玩以爲常而未必恭若歲始一見焉必視
  以爲罕而不敢忽子孫散居各方之遠或歲使一
  祭焉當不召而自來必使與四時之舉雖賢者亦
  恐有所妨礙而不得與況未必皆賢乎今議四時
  之中二舉薦二舉祭始祖之祭冬至歲一行之薦
  則逺者或不及與亦可祭則雖遠不可忘矣古人
  四時之祭在于二分二至今據吾温以元旦清明
  端午重陽冬至爲大節而中元七月十五家家有
  蘭盤之設以追薦其祖考祖宗生前曾具酒食做
  節曾具紙錢追薦其先而死后不及似非事死如
  事生之禮況子孫於此時其心尤歡悅以共祭祀
  也故擬每歲凡元旦初三日各祭其在祠高曾祖
  禰而請始祖爲之主其冬至祭始祖則惟始祖妣
  二位而巳其清明祭于墓端午重陽俱止薦于祠
  惟七月中元則遷其高曾祖禰之主而各祭于小
  宗子之家此雖於古禮未必盡合而酌以時宜未
  爲不中叅之情義不爲不順禮時爲大順次之似
  爲永遠可行者也前所議禮巳覺其非故爲此論
  以諭吾族人世守云
  元旦祭文當首始祖而順及高曾
  祖禰不當云以高曾祖禰配也