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〇一伏讀
  太祖高皇帝訓辭曰孝順父母尊敬長上和睦鄉里
  教訓子孫各安生理母作非爲
  嗚呼這訓辭六句切於綱常倫理日用常行之實
  使人能遵守之便是孔夫子見生使箇箇人能遵
  守之便是堯舜之治謹倣王公恕解說〓之俗習
  附以巳意讀與我族衆大家遵守
  孝順父母
  怎的是孝順父母父母生子養子勞苦萬狀終身
  所靠者有子而巳人無父母身從何來便使兒子
  十分孝順也難報這恩德每見人家無子的甚苦
  極有子不肯孝順的更苦極父母尊大如天人若
  逆天天理無有不報應者不信只㸔簷頭水㸃㸃
  滴滴不差移所以孝順的平居必供奉衣食雖貧
  不辭有病必親奉湯藥雖乆不怠有事必代其勞
  苦雖難不避先意承顏以養其志立身行道以揚
  其名務使其身安神怡不至憂惱如父母溺於私
  意及偶行一事不合道理須要柔聲下氣再三勸
  諫如或不從則請父母平日相好之人婉詞勸諌
  務使父母不得罪於鄕黨不陷身於不義而後巳
  此孝順父母之道爲百行之本
  聖祖教民以此者欲使人人親其親而天下平也請
  我族衆大家遵守
  尊敬長上
  怎的是尊敬長上長上不止一箇有本宗長上有
  外親長上又有鄉黨長上若伯叔祖父母伯叔父
  母姑兄姊堂兄姊之類便是本宗長上若外祖父
  母母舅母姨嫡親姑夫妻父母之類便是外親長
  上鄉黨之間有與祖同軰者有與父同輩者有與
  巳同軰而年稍長者便是鄕黨長上本宗長上與
  外親長上服制雖各不同皆當加意尊敬遠别當
  拜見常會當作揖行當隨行把酒當跪命之起則
  起不命之坐不敢坐有問當起而對同喫飯當後
  舉筯議論事讓其從容先說不攙越雜亂喧譁遇
  鄕黨長上亦當謙恭禮貌是先軰者當以伯叔稱
  呼是同輩者當以兄長稱呼坐當讓位行當讓路
  此尊敬長上之道也弟子既這等尊敬長上長上
  豈有不親愛弟子者耶
  聖祖教民以此者欲使人人長其長而天下平也請
  我族衆大家遵守
  和睦鄉里
  怎的是和睦鄕里鄕里之人住居相近田土相連
  朝夕相見若能彼此和睦交相敬讓不妬其富不
  欺其貧喜慶必相賀患難必相救疾病必相扶持
  婚䘮必相資𦔳有無必相那借雖說異姓有同一
  家自然争端不起作事有成若不和睦便相罵相
  打相訟豈能長乆相處故
  聖祖教民和睦鄉里者欲使人人興仁興讓以成善
  俗也請我族衆大家遵守
  教訓子孫
  怎的是教訓子孫子孫所以接代門風者也人家
  子孫從㓜便當教以孝悌忠信禮義廡耻八箇字
  名義及足容重手容恭目容端口容止聲容静頭
  容直氣容肅立容德色容莊等九件䂓様使知蒙
  以養正母學說謊母學惡口罵人毋學談論人過
  惡母學濫交不好朋友到長便當教以冠婚䘮祭
  之禮學爲成人之道母玩法而渰殺子女母貪財
  而不擇婦壻母信僧道而打醮念佛母惑隂陽諱
  忌風水䕃應而停頓䘮靈其資質聰俊者則教之
  讀書立德立功立言不貴徒取科甲其資質庸凡
  則教之安常生理不求分外名利切不可縱其驕
  惰放肆自由自在纔驕惰放肆自由自在便沉溺
  于酒色財氣無所不爲產業必被其浪費家風必
  被其敗壞矣諺云有好子孫方是福無多田地未
  爲貧又云子孫强是我要錢做甚麽子孫不如我
  要錢做甚麽此子孫誠不可不教訓也
  聖祖教民以此者欲使人人後代賢逹家門昌盛也
  請我族衆大家遵守
  各安生理
  怎的是各安生理生理卽是活計若讀曰舉業士
  之生理也耕種田地農之生理也造作噐用工之
  生理也出外經營坐家買賣商賈之生理也若無
  資質無產業無本錢不諳匠作甚至與人傭工挑
  擔亦是生理惟是懶惰飄蕩游手好閑爲僧爲道
  爲流民光棍身名無藉之徒便是不安生理不安
  生理而能偷生於天地間者無此理也果能各安
  生理則不相陵奪不相假借人人自有生民之樂矣
  聖祖教民以此者欲使民志定而禮義行也請我族
  衆大家遵守
  毋作非爲
  怎的是母作非爲凡天地間一應善事皆所當爲
  者也非爲卽是不善若殺人放火姦盗詐僞搶奪
  掏摸恐嚇誆騙喇唬撒潑教唆詞狀挾制官府欺
  壓良善暴橫鄉里都是非爲至於生長海濵不能
  不鬻販魚鹽以資生理但因此通同海賊販賣賊
  貨結黨裝載𥝠鹽販賣拒毆官兵尤是非爲有一
  于此大則身亡家破小則喫打坐牢累及父母妻
  子有何便益若能安分守巳不作非爲凡所爲者
  皆可告于天可對人言自然不犯刑憲保全身家
  聖祖教民不曰不作非爲而曰母作非爲其禁治之
  意亦深矣請我族衆大家遵守