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右警語
宋紫薇舎人吕本中居仁曰當官之法惟有三事曰
清曰愼曰勤知此三者可以保禄位可以逺耻辱
可以得上之知可以得下之援然世之仕者臨財
當事不能自克常自以爲不必敗持不必敗之意
則無所不爲矣然事常至於敗而不能自巳故設
心處事戒之在初不可不察借使設用權智百端
補治幸而得免所損巳多不若初不爲之爲愈也
司馬子㣲坐忘論云與其巧持於末孰若拙戒於
初此天下之要言當官處事之大法用力簡而功
多無如此言者人能思之豈復有悔吝耶〇事君
如事親事官長如事兄與同僚如家人待群吏如
奴僕愛百姓如妻子處官事如家事然後爲能盡
吾之心如有毫末不至皆吾心有所未盡也〇當
官處事常思有以及人如科率之行旣不能免便
就其間求其所以便民省力不使重爲民害其益
多矣不與人争者常得利多退一步者常進百步
取之廉者得之常過其初約於今者必有垂報於
後不可不思也惟不能少自忍者必敗此實未知
利害之分賢愚之别也〇當官之法直道爲先其
有未可一向直前或直前反敗大事者湏用馮宣
徽所稱惠𥠇公秤停之說此非特小官然也爲天
下國家當知之〇當官者凡異色人皆不宜與之
相接巫祝尼媪之類尤宜踈絕要以清心省事爲
本〇𠹉有人作郡守延一術士同處書室後術士
以公事干之大怒斥下竟致之理杖背編置招此
人巳是犯義旣與之稔熟而于以公事亦人常情
不從之足矣而治之如此之峻殆似絕滅人理〇
當官者先以暴怒爲戒事有不可當詳處之必無
不中若先暴怒只能自害豈能害人前輩𠹉言凢
事只怕待待者詳處之謂也蓋詳處之思慮自出
人不能中傷也〇處事者不以𦖟明爲先而以盡
心爲急不以集事爲急而以方便爲上〇當官者
前軰多不敢就上位求薦章但盡心職事所以求
知也〇爲善欲人之見知故不免自異以致禍患
非明哲保身之謂〇前軰𠹉言公罪不可無私罪
不可有此亦要言𥝠罪固不可有若無公罪則自
保太過無任事之意〇予𠹉爲泰州獄掾顏岐夷
仲以書勸予治獄次第每一事寫一幅相戒如夏
月取罪人早間在西廊晚間在東廊以避日色之
類又如獄中遣人勾追之類必使之畢此事不可
更别遣人恐其受賂巳足不肯畢事也又如監司
郡守嚴刻過當者湏平心定氣與之委曲詳盜使
之相從而後巳如未肯從𠕂當如此詳盡其不聽
者少矣
薛文清公曰膽欲大見義勇爲心欲小文理宻察智
欲圓應物無滯行欲方截然有執〇心不可有一
毫之偏向有則人必窺而知之余𠹉自試一卒敏
捷使之稍勤下人即冇趨重之意予遂逐去之此
𨿽小事以此知當官者當正大光明不可有一毫
之偏向〇爲政湏通經有學術若不學無術𨿽有
小能不逹大體所爲不過胥吏法律之事爾又曰
爲政以法律爲師亦名言也旣知律巳又可洽人
〇爲政當從忠厚深以刻薄爲戒張九齡盛德之
士也其處士大夫有辜者必致窮絶之地或謂其
一念不仁宜其絕嗣然則丁謂盧多遜軰又當何
如耶戒之戒之〇治人當有操縱人不得而怨之
又曰爲政當有張弛張而不弛則過嚴〇作事只
是求心安而巳然湏理明則知其可安者安之理
有未明則以不當安者爲安矣〇當事務叢雜之
中吾心當自有主不可因彼之擾擾而遷易也〇
不可乗喜而多言不可乘快而易事〇又曰張文
忠公曰左右非公故弗與語予深體此言吏卒軰
不嚴而慄然也〇事才入手便當思其𤼵脫〇錦
衣王食古人謂惟辟可以有此以其功在天下而
分所當然也世有一介之士得志一時即侈用無
節甚至相衣皆綾綺之類宜其㒹覆之無日此予
有目覩其事者可以爲貪侈之戒〇噬嗑賁豊旅
四卦論用刑皆不離火之用以是見用法貴乎明
噬嗑豊以火雷雷火交互爲體用知法貴乎威明
共濟賁旅以火山山火交互爲體用知法貴乎明
愼並用〇疾惡之心固不可無然當寛心緩思可
去與否審度時宜而處之斯無悔切不可聞惡即
怒先自焚撓經曰勿忿疾于顽孔子曰膚受之愬
不行皆當深味〇固不可假公法以報私讎亦不
可假公法以報私德〇又曰枚乗曰欲人無聞莫
若勿言欲人無知莫若勿爲又曰積德累行不知
其善有時而用棄義背理不知其惡有時而亡此
皆名言也〇處大事不宜大厲聲色付之當然可
也
楊誠齊伯子曰士大夫清㢘便是七分人了盖公忠
仁明皆自此生〇其帥三山有幕官送之詩云從
渠腰下有金帶何處山中無菜𦎟
宋𠙚士劉臯曰無以嗜欲殺身無以貨財殺子孫無
以𩁿政殺民無以學術殺天下後世宋崔菊坡𠹉
銘之座右今羅念菴書刻示人却有益世敎
蔡公清曰善愛其身者能以一生爲萬世之業或一
日而遺數百年之安不知自愛者以其聰明而際
盛時操名噐徒以售其一巳之𥝠而巳如入寳山
空手回也
余公子曰大臣謀國遇有大利害當以身任之愼勿
養交市恩爲遠怨自全之地又曰人臣凡有樹立
卽近且小亦須爲百年之計
老子曰聖人處無爲之事行不言之教萬物作而不
辭生而不有爲而不恃功成而不居〇持而盈之
不如其巳揣而銳之不可長保金玉滿堂莫之能
守富貴而驕自遺其咎功成名遂身退天之道〇
名與身孰親身與貨孰多得與亡孰病是故甚愛
必大費多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以長
乆〇罪莫大於可欲禍莫大於不知足咎莫大于
欲得故知足之足常足矣
陳白沙曰人心生容着一物不得才着一物便有礙
如功業文章氣節三者固是美事若念念只在此
三者上此心便不廣大不待做不去時被他惱方
是累只初間要去做時便巳偏了此與世間嗜酒
色者不同其爲有累則一是以聖賢廓然若無爲
待感而后應必三者都從涵養中出來方是實學
〇又曰胡文定公平生出處未𠹉謀于朋友如人
飲水冷暖自知自古進退不决於内則其形于外
者依違可否之間欲人之不我疑不可得也
司馬溫公退而居洛惟與富鄭公諸公相與爲耆
英之㑹至於朝政得失絕口不以言也然每㑹酒
不過七行殽有定品惟菜許加多不至困于酒食
〇孟子日其子弟從之則孝弟忠信陳大丘表正鄕
閭王烈勸誘鄉里能使鄕人日寧爲刑罰所加無
爲陳君所短母爲王彦方所知是二公亦能善化
子弟者人𨿽投老山林此處終不可少也故曰死
而后巳
以上皆大人行義達道明哲保身正巳而正物
之事人能如此庶可以爲成人矣故用以爲警
宋紫薇舎人吕本中居仁曰當官之法惟有三事曰
清曰愼曰勤知此三者可以保禄位可以逺耻辱
可以得上之知可以得下之援然世之仕者臨財
當事不能自克常自以爲不必敗持不必敗之意
則無所不爲矣然事常至於敗而不能自巳故設
心處事戒之在初不可不察借使設用權智百端
補治幸而得免所損巳多不若初不爲之爲愈也
司馬子㣲坐忘論云與其巧持於末孰若拙戒於
初此天下之要言當官處事之大法用力簡而功
多無如此言者人能思之豈復有悔吝耶〇事君
如事親事官長如事兄與同僚如家人待群吏如
奴僕愛百姓如妻子處官事如家事然後爲能盡
吾之心如有毫末不至皆吾心有所未盡也〇當
官處事常思有以及人如科率之行旣不能免便
就其間求其所以便民省力不使重爲民害其益
多矣不與人争者常得利多退一步者常進百步
取之廉者得之常過其初約於今者必有垂報於
後不可不思也惟不能少自忍者必敗此實未知
利害之分賢愚之别也〇當官之法直道爲先其
有未可一向直前或直前反敗大事者湏用馮宣
徽所稱惠𥠇公秤停之說此非特小官然也爲天
下國家當知之〇當官者凡異色人皆不宜與之
相接巫祝尼媪之類尤宜踈絕要以清心省事爲
本〇𠹉有人作郡守延一術士同處書室後術士
以公事干之大怒斥下竟致之理杖背編置招此
人巳是犯義旣與之稔熟而于以公事亦人常情
不從之足矣而治之如此之峻殆似絕滅人理〇
當官者先以暴怒爲戒事有不可當詳處之必無
不中若先暴怒只能自害豈能害人前輩𠹉言凢
事只怕待待者詳處之謂也蓋詳處之思慮自出
人不能中傷也〇處事者不以𦖟明爲先而以盡
心爲急不以集事爲急而以方便爲上〇當官者
前軰多不敢就上位求薦章但盡心職事所以求
知也〇爲善欲人之見知故不免自異以致禍患
非明哲保身之謂〇前軰𠹉言公罪不可無私罪
不可有此亦要言𥝠罪固不可有若無公罪則自
保太過無任事之意〇予𠹉爲泰州獄掾顏岐夷
仲以書勸予治獄次第每一事寫一幅相戒如夏
月取罪人早間在西廊晚間在東廊以避日色之
類又如獄中遣人勾追之類必使之畢此事不可
更别遣人恐其受賂巳足不肯畢事也又如監司
郡守嚴刻過當者湏平心定氣與之委曲詳盜使
之相從而後巳如未肯從𠕂當如此詳盡其不聽
者少矣
薛文清公曰膽欲大見義勇爲心欲小文理宻察智
欲圓應物無滯行欲方截然有執〇心不可有一
毫之偏向有則人必窺而知之余𠹉自試一卒敏
捷使之稍勤下人即冇趨重之意予遂逐去之此
𨿽小事以此知當官者當正大光明不可有一毫
之偏向〇爲政湏通經有學術若不學無術𨿽有
小能不逹大體所爲不過胥吏法律之事爾又曰
爲政以法律爲師亦名言也旣知律巳又可洽人
〇爲政當從忠厚深以刻薄爲戒張九齡盛德之
士也其處士大夫有辜者必致窮絶之地或謂其
一念不仁宜其絕嗣然則丁謂盧多遜軰又當何
如耶戒之戒之〇治人當有操縱人不得而怨之
又曰爲政當有張弛張而不弛則過嚴〇作事只
是求心安而巳然湏理明則知其可安者安之理
有未明則以不當安者爲安矣〇當事務叢雜之
中吾心當自有主不可因彼之擾擾而遷易也〇
不可乗喜而多言不可乘快而易事〇又曰張文
忠公曰左右非公故弗與語予深體此言吏卒軰
不嚴而慄然也〇事才入手便當思其𤼵脫〇錦
衣王食古人謂惟辟可以有此以其功在天下而
分所當然也世有一介之士得志一時即侈用無
節甚至相衣皆綾綺之類宜其㒹覆之無日此予
有目覩其事者可以爲貪侈之戒〇噬嗑賁豊旅
四卦論用刑皆不離火之用以是見用法貴乎明
噬嗑豊以火雷雷火交互爲體用知法貴乎威明
共濟賁旅以火山山火交互爲體用知法貴乎明
愼並用〇疾惡之心固不可無然當寛心緩思可
去與否審度時宜而處之斯無悔切不可聞惡即
怒先自焚撓經曰勿忿疾于顽孔子曰膚受之愬
不行皆當深味〇固不可假公法以報私讎亦不
可假公法以報私德〇又曰枚乗曰欲人無聞莫
若勿言欲人無知莫若勿爲又曰積德累行不知
其善有時而用棄義背理不知其惡有時而亡此
皆名言也〇處大事不宜大厲聲色付之當然可
也
楊誠齊伯子曰士大夫清㢘便是七分人了盖公忠
仁明皆自此生〇其帥三山有幕官送之詩云從
渠腰下有金帶何處山中無菜𦎟
宋𠙚士劉臯曰無以嗜欲殺身無以貨財殺子孫無
以𩁿政殺民無以學術殺天下後世宋崔菊坡𠹉
銘之座右今羅念菴書刻示人却有益世敎
蔡公清曰善愛其身者能以一生爲萬世之業或一
日而遺數百年之安不知自愛者以其聰明而際
盛時操名噐徒以售其一巳之𥝠而巳如入寳山
空手回也
余公子曰大臣謀國遇有大利害當以身任之愼勿
養交市恩爲遠怨自全之地又曰人臣凡有樹立
卽近且小亦須爲百年之計
老子曰聖人處無爲之事行不言之教萬物作而不
辭生而不有爲而不恃功成而不居〇持而盈之
不如其巳揣而銳之不可長保金玉滿堂莫之能
守富貴而驕自遺其咎功成名遂身退天之道〇
名與身孰親身與貨孰多得與亡孰病是故甚愛
必大費多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以長
乆〇罪莫大於可欲禍莫大於不知足咎莫大于
欲得故知足之足常足矣
陳白沙曰人心生容着一物不得才着一物便有礙
如功業文章氣節三者固是美事若念念只在此
三者上此心便不廣大不待做不去時被他惱方
是累只初間要去做時便巳偏了此與世間嗜酒
色者不同其爲有累則一是以聖賢廓然若無爲
待感而后應必三者都從涵養中出來方是實學
〇又曰胡文定公平生出處未𠹉謀于朋友如人
飲水冷暖自知自古進退不决於内則其形于外
者依違可否之間欲人之不我疑不可得也
司馬溫公退而居洛惟與富鄭公諸公相與爲耆
英之㑹至於朝政得失絕口不以言也然每㑹酒
不過七行殽有定品惟菜許加多不至困于酒食
〇孟子日其子弟從之則孝弟忠信陳大丘表正鄕
閭王烈勸誘鄉里能使鄕人日寧爲刑罰所加無
爲陳君所短母爲王彦方所知是二公亦能善化
子弟者人𨿽投老山林此處終不可少也故曰死
而后巳
以上皆大人行義達道明哲保身正巳而正物
之事人能如此庶可以爲成人矣故用以爲警
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