温州市图书馆 内容
甌束私録卷之八
永嘉項喬纂
自警篇
隨身兩軸子
左警語
孔子曰無欲速無見小利欲速則不達見小利則大
事不成
鄒東郭曰習俗之大累只是打富貴貧賤𨵿不透故
聖人喫緊爲人舉極貧極富者使學者决其趨向
之途有馬千駟富貴莫尚矣而民無得稱採薇以
餓貧賤莫尚矣而至今稱之匹夫匹婦之良知可
以一咲而悟矣世之學者雖窮貪極慾未必至千
駟之富就使至焉亦無得而稱况不至於千駟乎
澡身礪行未必至西山之餓就使至焉亦於今稱
之而况不至於餓死乎嗚呼師之所以爲敎弟子
之所以爲學其將爲夷齊耶其將爲齊景耶
楊誠齋曰李杜飢寒能幾日𨚫敎富貴不論年
黄鞏先生曰人生仕宦至公𡖥不過三四十年惟立
身行道爲千載不朽
王雲鳳先生曰一時快意可畧也前輩影様之多後
人是非之公可畏也
周子曰聖誠而巳矣〇聖可學乎曰可學曰有要乎
曰一爲要一者無欲也無欲則靜虚動直靜虚則
明明則通動直則公公則溥明通公溥其庻乎
劉元城曰一切君子小人好惡不常若要一時周遍
冠婚喪祭徃還飮食之禮一一過當周至時費盡
一生心力只得人道是箇好周至人然又不能使
君子小人皆喜所謂外慕也只有一箇誠意千古
萬今使不盡〇吾年四十有七舉意絕酒色兩字
自是三十餘年血氣意思只是當時終日接士大
夫劇談𨿽夜不寢翼朝精神如故平生坐必端巳
未𠹉傾側靠𠋣每日行千步燕坐調息復起觀書
未𠹉晝寢啜茶伴客有至六七盌終身未𠹉草書
𡻕時家廟祭享拜跪七十有二未𠹉廢閣
老子曰谷神不死是謂玄牝玄牝之門是謂天地根
綿綿若存用之不勤
莊子曰我生也有涯而知也無涯以有涯隨無涯殆巳
巳而爲知者殆而巳矣爲善無近名爲惡無近刑縁
督以爲經可以保身可以全生可以養親可以盡年
陸象山𠹉謂學者曰汝耳自𦖟汝目自明事父自能
孝事兄自能弟本無欠缺不必他求在乎自立而
巳〇誠者自成也而道自道也君子以自昭明德
人之有是四端而自謂不能者自賊者也暴爲自
暴棄爲自棄侮謂自侮反謂自反得爲自得毀爲
自毁伐爲自伐禍福無不自巳求之者聖賢道一
箇自字煞好〇道不難知亦不難行患人無志耳
及其有志又患無眞實師友反相眩惑則爲可惜
耳又曰學道湏於人情物理上鍜錬湏於學問思
辨篤行上着工夫
王陽明曰自家痛痒自家湏㑹知得自家湏㑹搔摩
得旣自家知得痛痒自家湏不能不搔摩得調停
斟酌湏是自家〇君子之所謂敬畏非有所恐懼
憂患之謂也乃戒愼不睹恐懼不聞之謂耳君子
之所謂灑落者非曠蕩放逸縱情肆意之謂也乃
其心體不累於欲無入而不自得之謂耳是灑落
生於天理之常存天理常存生於戒愼恐懼之無
間〇今之調養者多是厚食醲味劇酣〓浪或竟
日偃卧如此是撓氣昏神長惰而召疾也豈攝養
精神之謂㢤務湏絕飲酒薄茲味則氣自清屏嗜
慾寡思慮則精自明定心氣少眠睡則神自澄君
子未有不如此而謂之致力於學問者〇氣弱多
病之人但遣棄聲名清心寡慾一意聖賢之學戒
懼不睹不聞則神住氣住精住可以長生乆視〇
君子之學務求在巳而巳毀譽榮辱之來非獨不
以動其心且資之以爲切磋砥礪之地故君子無
入而不自得以其無入而非學也若夫聞譽而喜
聞毀而戚則將惶惶於外唯日之不足矣其何以
爲君子
顧璘先生曰言行擬之古人則德進功名付之天命
則心間報應念及子孫則事平受享慮及疾病則
用儉〇好辯以招尤不若忍黙以怡性廣交以延
譽不若索居以自全厚費以多營不若省事以守
儉呈能以誨妬不若韜精以示拙
陳白沙曰此心自大古何必生唐虞此道苟能明何
必多讀書〇其詩曰讀書切戒在荒忙涵泳工夫
興味長未曉不妨權放過切身湏要急思量自家
主宰常精徤逐外精神徒損傷寄語同遊二三子
莫將言語壞天常〇以我觀書隨處得益以書慱
我則掩卷而茫然
朱晦翁曰不好讀書者固怠忽間斷而無所成矣其
好之者又不免乎貪多而務廣徃徃未啓其端而
遽巳欲探其終未究乎此而忽巳志在乎彼是以
𨿽復終日勤勞不得休息而意緒忽忽常若有所
奔趨迫逐而無從容涵泳之樂是又安能深信自
得常乆不厭以異於彼之怠忽間斷而無所成者
哉孔子所謂欲速則不逹孟子所謂進銳者退速
正謂此也誠能鍳此而有以反之則心潜於一乆
而不移而所讀之書文意接連血脉貫通自然漸
漬浹洽心與理㑹而善之爲勸者深惡之爲戒者
切矣此循序致精所以爲讀書之法也
程明道謂作文亦是玩物䘮志凡爲文不專意則
不工若專意則志局扵此安能與天地同其大且
專務章句悅人耳目旣務悅人真俳優也吕與叔
詩云學如元凱方成癖文似相如始類俳獨立孔
門無一事只輸顏子得心齊此詩甚好古之學者
務養情性其他則不學學得乎道其言自文
以上人槩言學者湏先認得自巳痛痒將世界富
貴貧賤處勘得破然後虚心爲巳只在孝弟忠信
上誠心着力而一意于戒惧之學不多知不求名
不惑于毀譽不此之匪人行有餘力則以學文游
藝而而大人
之事備矣
右警語
宋紫薇舎人吕本中居仁曰當官之法惟有三事曰
清曰愼曰勤知此三者可以保禄位可以逺耻辱
可以得上之知可以得下之援然世之仕者臨財
當事不能自克常自以爲不必敗持不必敗之意
則無所不爲矣然事常至於敗而不能自巳故設
心處事戒之在初不可不察借使設用權智百端
補治幸而得免所損巳多不若初不爲之爲愈也
司馬子㣲坐忘論云與其巧持於末孰若拙戒於
初此天下之要言當官處事之大法用力簡而功
多無如此言者人能思之豈復有悔吝耶〇事君
如事親事官長如事兄與同僚如家人待群吏如
奴僕愛百姓如妻子處官事如家事然後爲能盡
吾之心如有毫末不至皆吾心有所未盡也〇當
官處事常思有以及人如科率之行旣不能免便
就其間求其所以便民省力不使重爲民害其益
多矣不與人争者常得利多退一步者常進百步
取之廉者得之常過其初約於今者必有垂報於
後不可不思也惟不能少自忍者必敗此實未知
利害之分賢愚之别也〇當官之法直道爲先其
有未可一向直前或直前反敗大事者湏用馮宣
徽所稱惠𥠇公秤停之說此非特小官然也爲天
下國家當知之〇當官者凡異色人皆不宜與之
相接巫祝尼媪之類尤宜踈絕要以清心省事爲
本〇𠹉有人作郡守延一術士同處書室後術士
以公事干之大怒斥下竟致之理杖背編置招此
人巳是犯義旣與之稔熟而于以公事亦人常情
不從之足矣而治之如此之峻殆似絕滅人理〇
當官者先以暴怒爲戒事有不可當詳處之必無
不中若先暴怒只能自害豈能害人前輩𠹉言凢
事只怕待待者詳處之謂也蓋詳處之思慮自出
人不能中傷也〇處事者不以𦖟明爲先而以盡
心爲急不以集事爲急而以方便爲上〇當官者
前軰多不敢就上位求薦章但盡心職事所以求
知也〇爲善欲人之見知故不免自異以致禍患
非明哲保身之謂〇前軰𠹉言公罪不可無私罪
不可有此亦要言𥝠罪固不可有若無公罪則自
保太過無任事之意〇予𠹉爲泰州獄掾顏岐夷
仲以書勸予治獄次第每一事寫一幅相戒如夏
月取罪人早間在西廊晚間在東廊以避日色之
類又如獄中遣人勾追之類必使之畢此事不可
更别遣人恐其受賂巳足不肯畢事也又如監司
郡守嚴刻過當者湏平心定氣與之委曲詳盜使
之相從而後巳如未肯從𠕂當如此詳盡其不聽
者少矣
薛文清公曰膽欲大見義勇爲心欲小文理宻察智
欲圓應物無滯行欲方截然有執〇心不可有一
毫之偏向有則人必窺而知之余𠹉自試一卒敏
捷使之稍勤下人即冇趨重之意予遂逐去之此
𨿽小事以此知當官者當正大光明不可有一毫
之偏向〇爲政湏通經有學術若不學無術𨿽有
小能不逹大體所爲不過胥吏法律之事爾又曰
爲政以法律爲師亦名言也旣知律巳又可洽人
〇爲政當從忠厚深以刻薄爲戒張九齡盛德之
士也其處士大夫有辜者必致窮絶之地或謂其
一念不仁宜其絕嗣然則丁謂盧多遜軰又當何
如耶戒之戒之〇治人當有操縱人不得而怨之
又曰爲政當有張弛張而不弛則過嚴〇作事只
是求心安而巳然湏理明則知其可安者安之理
有未明則以不當安者爲安矣〇當事務叢雜之
中吾心當自有主不可因彼之擾擾而遷易也〇
不可乗喜而多言不可乘快而易事〇又曰張文
忠公曰左右非公故弗與語予深體此言吏卒軰
不嚴而慄然也〇事才入手便當思其𤼵脫〇錦
衣王食古人謂惟辟可以有此以其功在天下而
分所當然也世有一介之士得志一時即侈用無
節甚至相衣皆綾綺之類宜其㒹覆之無日此予
有目覩其事者可以爲貪侈之戒〇噬嗑賁豊旅
四卦論用刑皆不離火之用以是見用法貴乎明
噬嗑豊以火雷雷火交互爲體用知法貴乎威明
共濟賁旅以火山山火交互爲體用知法貴乎明
愼並用〇疾惡之心固不可無然當寛心緩思可
去與否審度時宜而處之斯無悔切不可聞惡即
怒先自焚撓經曰勿忿疾于顽孔子曰膚受之愬
不行皆當深味〇固不可假公法以報私讎亦不
可假公法以報私德〇又曰枚乗曰欲人無聞莫
若勿言欲人無知莫若勿爲又曰積德累行不知
其善有時而用棄義背理不知其惡有時而亡此
皆名言也〇處大事不宜大厲聲色付之當然可
也
楊誠齊伯子曰士大夫清㢘便是七分人了盖公忠
仁明皆自此生〇其帥三山有幕官送之詩云從
渠腰下有金帶何處山中無菜𦎟
宋𠙚士劉臯曰無以嗜欲殺身無以貨財殺子孫無
以𩁿政殺民無以學術殺天下後世宋崔菊坡𠹉
銘之座右今羅念菴書刻示人却有益世敎
蔡公清曰善愛其身者能以一生爲萬世之業或一
日而遺數百年之安不知自愛者以其聰明而際
盛時操名噐徒以售其一巳之𥝠而巳如入寳山
空手回也
余公子曰大臣謀國遇有大利害當以身任之愼勿
養交市恩爲遠怨自全之地又曰人臣凡有樹立
卽近且小亦須爲百年之計
老子曰聖人處無爲之事行不言之教萬物作而不
辭生而不有爲而不恃功成而不居〇持而盈之
不如其巳揣而銳之不可長保金玉滿堂莫之能
守富貴而驕自遺其咎功成名遂身退天之道〇
名與身孰親身與貨孰多得與亡孰病是故甚愛
必大費多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以長
乆〇罪莫大於可欲禍莫大於不知足咎莫大于
欲得故知足之足常足矣
陳白沙曰人心生容着一物不得才着一物便有礙
如功業文章氣節三者固是美事若念念只在此
三者上此心便不廣大不待做不去時被他惱方
是累只初間要去做時便巳偏了此與世間嗜酒
色者不同其爲有累則一是以聖賢廓然若無爲
待感而后應必三者都從涵養中出來方是實學
〇又曰胡文定公平生出處未𠹉謀于朋友如人
飲水冷暖自知自古進退不决於内則其形于外
者依違可否之間欲人之不我疑不可得也
司馬溫公退而居洛惟與富鄭公諸公相與爲耆
英之㑹至於朝政得失絕口不以言也然每㑹酒
不過七行殽有定品惟菜許加多不至困于酒食
〇孟子日其子弟從之則孝弟忠信陳大丘表正鄕
閭王烈勸誘鄉里能使鄕人日寧爲刑罰所加無
爲陳君所短母爲王彦方所知是二公亦能善化
子弟者人𨿽投老山林此處終不可少也故曰死
而后巳
以上皆大人行義達道明哲保身正巳而正物
之事人能如此庶可以爲成人矣故用以爲警
項氏家訓
大明嘉靖辛丑春三月望日文三府君六代孫喬撰
〇一伏讀
太祖高皇帝訓辭曰孝順父母尊敬長上和睦鄉里
教訓子孫各安生理母作非爲
嗚呼這訓辭六句切於綱常倫理日用常行之實
使人能遵守之便是孔夫子見生使箇箇人能遵
守之便是堯舜之治謹倣王公恕解說〓之俗習
附以巳意讀與我族衆大家遵守
孝順父母
怎的是孝順父母父母生子養子勞苦萬狀終身
所靠者有子而巳人無父母身從何來便使兒子
十分孝順也難報這恩德每見人家無子的甚苦
極有子不肯孝順的更苦極父母尊大如天人若
逆天天理無有不報應者不信只㸔簷頭水㸃㸃
滴滴不差移所以孝順的平居必供奉衣食雖貧
不辭有病必親奉湯藥雖乆不怠有事必代其勞
苦雖難不避先意承顏以養其志立身行道以揚
其名務使其身安神怡不至憂惱如父母溺於私
意及偶行一事不合道理須要柔聲下氣再三勸
諫如或不從則請父母平日相好之人婉詞勸諌
務使父母不得罪於鄕黨不陷身於不義而後巳
此孝順父母之道爲百行之本
聖祖教民以此者欲使人人親其親而天下平也請
我族衆大家遵守
尊敬長上
怎的是尊敬長上長上不止一箇有本宗長上有
外親長上又有鄉黨長上若伯叔祖父母伯叔父
母姑兄姊堂兄姊之類便是本宗長上若外祖父
母母舅母姨嫡親姑夫妻父母之類便是外親長
上鄉黨之間有與祖同軰者有與父同輩者有與
巳同軰而年稍長者便是鄕黨長上本宗長上與
外親長上服制雖各不同皆當加意尊敬遠别當
拜見常會當作揖行當隨行把酒當跪命之起則
起不命之坐不敢坐有問當起而對同喫飯當後
舉筯議論事讓其從容先說不攙越雜亂喧譁遇
鄕黨長上亦當謙恭禮貌是先軰者當以伯叔稱
呼是同輩者當以兄長稱呼坐當讓位行當讓路
此尊敬長上之道也弟子既這等尊敬長上長上
豈有不親愛弟子者耶
聖祖教民以此者欲使人人長其長而天下平也請
我族衆大家遵守
和睦鄉里
怎的是和睦鄕里鄕里之人住居相近田土相連
朝夕相見若能彼此和睦交相敬讓不妬其富不
欺其貧喜慶必相賀患難必相救疾病必相扶持
婚䘮必相資𦔳有無必相那借雖說異姓有同一
家自然争端不起作事有成若不和睦便相罵相
打相訟豈能長乆相處故
聖祖教民和睦鄉里者欲使人人興仁興讓以成善
俗也請我族衆大家遵守
教訓子孫
怎的是教訓子孫子孫所以接代門風者也人家
子孫從㓜便當教以孝悌忠信禮義廡耻八箇字
名義及足容重手容恭目容端口容止聲容静頭
容直氣容肅立容德色容莊等九件䂓様使知蒙
以養正母學說謊母學惡口罵人毋學談論人過
惡母學濫交不好朋友到長便當教以冠婚䘮祭
之禮學爲成人之道母玩法而渰殺子女母貪財
而不擇婦壻母信僧道而打醮念佛母惑隂陽諱
忌風水䕃應而停頓䘮靈其資質聰俊者則教之
讀書立德立功立言不貴徒取科甲其資質庸凡
則教之安常生理不求分外名利切不可縱其驕
惰放肆自由自在纔驕惰放肆自由自在便沉溺
于酒色財氣無所不爲產業必被其浪費家風必
被其敗壞矣諺云有好子孫方是福無多田地未
爲貧又云子孫强是我要錢做甚麽子孫不如我
要錢做甚麽此子孫誠不可不教訓也
聖祖教民以此者欲使人人後代賢逹家門昌盛也
請我族衆大家遵守
各安生理
怎的是各安生理生理卽是活計若讀曰舉業士
之生理也耕種田地農之生理也造作噐用工之
生理也出外經營坐家買賣商賈之生理也若無
資質無產業無本錢不諳匠作甚至與人傭工挑
擔亦是生理惟是懶惰飄蕩游手好閑爲僧爲道
爲流民光棍身名無藉之徒便是不安生理不安
生理而能偷生於天地間者無此理也果能各安
生理則不相陵奪不相假借人人自有生民之樂矣
聖祖教民以此者欲使民志定而禮義行也請我族
衆大家遵守
毋作非爲
怎的是母作非爲凡天地間一應善事皆所當爲
者也非爲卽是不善若殺人放火姦盗詐僞搶奪
掏摸恐嚇誆騙喇唬撒潑教唆詞狀挾制官府欺
壓良善暴橫鄉里都是非爲至於生長海濵不能
不鬻販魚鹽以資生理但因此通同海賊販賣賊
貨結黨裝載𥝠鹽販賣拒毆官兵尤是非爲有一
于此大則身亡家破小則喫打坐牢累及父母妻
子有何便益若能安分守巳不作非爲凡所爲者
皆可告于天可對人言自然不犯刑憲保全身家
聖祖教民不曰不作非爲而曰母作非爲其禁治之
意亦深矣請我族衆大家遵守
〇一設有德有風力者一人爲族長以亢宗祊不拘
年齒若宗子賢卽立宗子爲族長宗子不稱别立
族長宗子只主祭祀設質直好義逹時務者四人
爲族正以輔族長設知書禮通古今者一人爲司
禮二十人爲禮生專管禮儀凡族有大事如冠婚
䘮祭生子命名等項必與族長司禮講議而後行
族長立紀過旌善簿二扇以紀族人行檢族長正
要先自守禮法母偏母黨爲一族表率其或誣衆
行𥝠許闔族生員互相覺察勸正族人有不遵訓
辭及大陵小小犯大强欺弱富吞貧者被𩁿者先
告族正勸諌調停甚至𧇊損財物傷倫敗化乃告
于族長族長正遵
太祖高皇帝里社之誓先共撻之然後經官衆証明
白不肯受撻者經官務求重治仍附過于簿再犯
不悛衆斥之不許入祠陪祭其間立志學好有一
善可稱者族正司禮報書于旌善簿有能敦崇道
德爲孝子順孫義夫節婦及居官清愼勤盡忠報
國光前𥙿後爲衆所推者族正呈舉風勵死後仍祔
主於祠永同始祖配享此係守宗祐之第一義也
〇一尊祖故敬宗宗子有君道支子不得輕與之抗
禮也然宗也者亦以其有德行可宗也若恃其尊
大全無禮法全無義氣是爲鬼神所不享人將不
食其餘在橫渠曾有立賢之議此禮可以義起爲
大小宗子者不可不自愛也
〇一吾祖卜居海濵殊得地利人家所急者飮食衣
服柴米油鹽醬醋茶而巳稼穡而食桑麻而衣蔬
果取之圃鷄豚取之塒油燭取之桐桕鹽取於沙
魚取于海柴草取于山醬醋茶酒造之不難市之
甚賤故稍有根基丁力閉門而生理具足躬儉節
用卽足以自老然士出於農而稼穡爲本知稼穡
之艱難乃逸乃善心生故術不可不愼也
〇一吾族積祖以來天性粗直亦頗能涉獵古今幸
無靣是背非桃火弄火隂險狡徻者出於其間萬
一有之是一族鬼蜮非吾項氏子孫也當互相勸
戒防於未然
〇一師以傳道友以輔仁近日此道廢壞殆甚人必
以做官爲髙官必以多得錢爲好師友之斆學精
舉業階勢利而巳殊不知做人若好雖餓死如夷
齊民到于今稱之做人若不好雖富貴如盧杞秦
檜在子孫亦耻襲其姓氏不朽事業誠在人品
聖訓六句乃做人之大略尤爲生員爲人師友者所
當講解體念
〇一子孫爲僧爲道或異姓入繼或來歷不明者生
不許入祠死不許入譜
〇一吾温風俗百金嫁女猶謂不足十金教子則鼻
大如靴此倒行而逆施之安得子女長進今後各
家須多出束修延明師教子貧家十三歲以上富
家二十以上不能舉業方許務農其不通孝經小
學四書及家訓家譜者不許入祠陪祭其男女許
聘貲不過二十兩以上凡嫁女盡歸其聘貲外其
首餙衣服噐用等費母得過百兩
〇一人常咬得菜根則百事可做今人做家不立產
業做官不立名節者只爲不能咬得菜根耳近覺
得吾族用度頗奢今後自奉務要清苦以守吾門
素風雖會族請客不許用金銀酒噐每卓饌雖盛
不過十盤酒雖多不過十二三行而止
〇一子孫未冠不許穿靴及着紗羅綾叚不許飮酒
至面赤不許有𥝠貨有𥝠與不許圍棋雙陸賭愽
圍棋雙陸不如檐糞牧猪雖年長者不許遊手
〇一非品官舉監生員不許用僕人擎大雨傘其餘
家富年四十以上者方許用僕人執傘違者附過
〇一家禮祠堂旣立子孫有遠行先期三日請宗子
入告有冠婚䘮祭之事必告生子命名必告或有
水火盜賊必先救祠堂遷神主次及祭噐然後及
家財易世攺題神主而逓遷之五世服盡祧其主
而埋於墓
〇一凡冠若盡依家禮恐貧家難行今擬年相若者
相約於元日及四祭日期在祠堂各加冠服有不
冠于祠堂者不許陪祭
〇一良賤爲婚律有明禁古謂嫁女須勝吾家娶婦
須不若吾家者蓋指家資不指門地若無門地豈
有家法况族人相見不便稱呼除巳前不論外今
後若與㣲賤人家結親卽係㣲賤人家子弟不許
入祠陪祭不許族人與其婚嫁酒席
〇一子孫雖富四十以上無子方許娶妾違者斥爲
淫漢不許入祠陪祭雖貴而有子亦不許娶妾此
不獨使正妻免於争寵諸子免相争財且可專養
精力以報朝廷
〇一元旦列各神主于中堂子孫㕘拜畢以次㕘拜
尊長衆兄弟交拜酌酒慶年免到各家纒擾其女
許聘及婿登門諭令另具果盤酒一副告祠堂鳴
鼓請族衆知㑹亦免到各家纒擾
〇一族人有䘮不拘尊㓜卽日赴吊如遇尊長䘮仍
要輪日護䘮司書吊客至族衆各親其親代留茶
飯䘮主止宜喫茶將葬隨厚薄歛銀致祭以資䘮
具不許初䘮祭七齋僧念佛者不許入祠風水有
辯附録當㸔
〇一祠堂各間分列神位各以中龕爲尊次左次右
又次左又次右其遷主祭于小宗子之家則惟高
祖及髙祖妣各一卓俱南靣曾祖祖禰各一卓俱
坐東向西曾祖妣祖妣妣各一卓俱坐西向東不
可混擾
〇一自嘉靖十九年八月爲始予撥續寘民田十畝
與通族每歲輪房收租以供備祭修祠之用不許
予派子孫專管檀易予無多田地而輙爲此者人
家有祖宗而後有子孫欲令子孫爲富兒而不顧
祖宗爲餒鬼有孝子慈孫之心者其誰與我况亦
不須我爲祖父者厚爲之地也故以身作倡且以
戒後人做兒孫馬牛者此後生員始補廪者次年
出青銀一兩歲貢者該年出三兩中舉者五兩中
進士者十兩凡出仕歷俸三年者三兩五品以上
每陞一級五兩續寘田百畝以上者推收之年亦
出青銀一兩俱族正宗子催送族長收候修祠修
墓積之有餘推周宗族之饑寒者永爲定例違者
不許入祠陪祭
〇一知足府君五子復齊伯父等出知足所遺民田
二畝良三府君長子伯山伯父出續寘民田二畝
愼獨叔祖出自寘田一畝世正叔出自寘田一畝
俱照例與通族輪管以供備祭修祠等用不許本
派子孫專管擅易
〇一本宗支庶年五十以上無子俱許立昭𥡆相應
及族人之子爲後不許抱養異姓以亂宗支如生
前未及立後其死宗子立後支子不立後
朝制親王絶亦例不立後今人死後一槩争爲之
後者只爲貪分財產耳若死者係軍丁該聽繼亦
肯爲之後乎丘文莊衍義補解說從律不從令之
意巳無容議矣今擬支子未立後而死者族長正
主分財産三分之二盡本房三分之一克祠堂祭
田其田至十畝以上者祔主於祠五世同始祖配
享
〇一古人祭祀各於四季分至吾温風俗以元旦元
宵清明端午中秋冬至爲大節七月十五中元又
類多逓蘭盤追薦祖考生前曾做節追薦而死後
不及非事死如事生之禮除正月初三及八月十
五冬至三祭如後開禮儀外其元旦宗祠四室每
室止具糕餅五碟點茶五更擊鼓齊致四拜而散
元霄止掛燈俱不傳盤飲酒其中秋重陽行薦禮
大小宗子先期三日告族長與司禮及祭首禮生
說知至期五更擊鼓三通齊集族衆凡旣冠者俱
入祠於始祖妣各高曾祖禰每龕具殽果各五碟
湯飯各一碗寘於龕前不出主不遷主不讀祝司
禮查人齊禮生唱序立班齊㕘神拜四拜大小宗
子各行三獻禮再拜四拜卽唱禮畢仍先具酒二
斗果盤一箇獻祖畢各傳盤酌三杯而别其清明
墓祭除草棘𣸸土具祭饌四卓俱設於始祖墓前
凡在墓不分祧存有後無後三殤俱得祔享于始
祖前卓始祖妣坐席三獻後各子孫自到各墓前
酹奠不許另分饌卓反遺本原其禮與祠堂奠禮
略同先期族長正司禮派定各祖下一房一人其
父母已葬在山者聽與同徃其飯食酌人而備惟
冬至在祠祭始祖中元遷主于小宗之家祭高曾
祖禰妣每位殽果湯飯各一卓每卓十盤而止
〇一忌者諱死之稱不指生日禮謂有終身之憂者
謂止於一代耳故子應祭禰死忌或嫡孫承重當
祭祖忌若槩及高曾祖皆祭則瀆矣當祭者及祖
禰忌辰自辦祭品遷主另祭不許槩在中堂混褻
〇一每祭前三日祭首持齋戒牌通族說知其日辰
卯之交擊鼓三通尊長具紗帽圓領頭巾上蓋靴
襪率𤰞㓜十二三以上者齊入祠堂䙝衣小帽及
各項雲巾不許入居父母䘮者三月卒哭後墨衰
而入凡入祠務要依次分列無言無争不許錯立
諠譁講及閑事及與族人争忿等事徹饌畢年旣
冠者卽留享餕諠譁不如禮者不許留享非病非
有官事不許躬不與祭其七十以上者亦當與祭
則不以筋力爲禮休於左右堂讀焚祝文畢出揖
可也
〇一每祭前三日宗子率司禮至祠堂焚香跪告曰
孝孫某將以某月某日祗薦歲事于祖考敢告俯
伏拜興拜興前一日祭首設位陳器具饌厥明宗
子盥洗啓櫝跪焚香告曰孝孫某今以某日有事
於祖考敢請神主出就位俯伏興平身奉主就位
通賛唱序立擊鼓叅神鞠躬拜興拜平身降神言徃
以降神也引賛盥洗詣香案前跪上香酹酒子弟一人在左進盤
盞一人在右執鉒斟酒主人受之畫傾茅沙上俯伏興拜與拜興平身復
位通賛連唱進饌初獻禮歌詩引賛諸神位前因地
狹即是香案前跪奉饌祭酒奠酒饌酒俱主人奉過各子孫代奉奠各神位前
俯伏興平身通賛主人以下跪聽讀祝祝跪主右讀畢引
賛俯伏興拜興拜興平身復位通賛進饌亞獻禮
歌詩引賛詣神位前跪奉饌奠酒俯伏興平身復
位通賛進饌終獻禮歌詩引賛詣神位前跪奉饌
奠酒俯伏興平身侑食主人執紸遍斟諸位俱溝匙神飯中鞠躬拜
興拜興平身復位通賛闔門祝意歆啓門飲福受
胙引賛詣飮福位卽香案前跪執事取始祖前酒盞授主人仍取胙饌以待
受酒飮福酒受胙俯伏興拜興拜興平身復位通
賛辭神鞠躬拜興四拜平身焚祝文通賛咳嗽衆皆咳嗽聽司
禮讀訓辭諠譁者有罰跪讀訓辭起聽讀訓解讀畢送
主徹饌禮畢享酸司禮以次定位既齊禮生唱坐
唱飲酒唱再飲酒唱鳴鼓唱起聽讀
皇帝聖訓及訓解禮生卽讀孝順父母一句畢又唱
坐如前又飲二盃又讀一句是讀六句畢巳飲酒
十二盃矣此后不能飲者再各勸能飲者三盃卽
散不許多飲違者有罰
〇一家禮祝文式
維某年歲次某月日千支大小宗孫某敢昭告千某
某府君氣序流易時維清明或端午中秋冬至或云云諱日復臨追
感𡻕時若清明曰膽掃封塋不勝永慕謹以潔牲粢盛庶品
祗薦歲事尚享
〇一家禮䘮必三年而後附主于祠或父在而母先
亡難以逓遷祖妣葬後且藏之𥝠室待考同祔
祠堂祀始祖東設异繫衆序立之圖
東階
西階
伯兄姪孫
伯兄子孫
大宗子位
叔弟子孫
叔弟姪孫
小宗子陳設衆序立之圖
東階
西階
伯兄姪孫
伯兄子孫
小宗子位
叔弟子孫
叔弟姪孫
〇一家禮墓祭畢祀后土儀
布席陳饌就位降神盥洗詣香席前跪上香酹酒
俯伏興㕘神鞠躬拜興拜興平身初獻跪讀祝俯
伏興平身亞獻三獻辭神鞠躬拜興拜興平身焚
祝文禮畢其祝文式維某年歲次月朔日辰某官
某名敢昭告于土地之神某躬修歲事于某親府
君之墓維時保佑實頼神休敢以酒饌敬申奠獻
尚享
〇一家禮支子雖不祭若與同禰小宗住居隔遠而
不得與則臨期旋設紙標伊考妣位號祭畢焚之
亦禮之變而可行者也不得推托不祭徒長惰慢
之風
〇一家禮庶母不可入祠堂其子當祀之𥝠室若嫡
母無子而庶母之子主祭祀亦當祔嫡母之側
〇一逺行出祖疾病祭禱自是族衆及子弟不容巳
之情若族衆非遇逺行非遇危急病痛不許輕易
闘銀下愿違者不是謟䛕卽是貪嘴不止亵瀆神
明爲首者衆共拒之
〇一敬鬼神而逺之夫敬者素行謹愼惟恐得罪于
鬼神之謂也如不能敬又不能逺而崇信鬼佛菩
薩迎神暖案甘爲小人者不許入祠陪祭其𡻕暮
祭竈俗節祭本家土地春秋二社祭土穀之神典
禮所存許其從衆
〇一用族人守祠祠前隙地任其治生本是體念祖
宗之意守者須是相體每日於門内外打掃潔净
遇朔望祭期忌日先入中堂兩間一并净掃及燒
香燭㸃茶事畢謹防火燭祠前不許安頓柴草鹽
蘿及輕放閒雜人出入混䙝其族人或遇堂衆事
如延𣣇粮長等項亦不許引入祠堂混䙝如𨔻許
通族之人面叱爲不肖子孫族長附過于簿
〇一家人睽必起於婦人凡婦言得入皆男子無剛
腸也有能倡化其婦柔順宜家爲族衆所推者大
書于簿元旦作上善旌賞其婦有長舌離間骨肉
炒隣罵舎者每季以縱容惡妻附過三年不攺不
許入祠陪祭
〇一古禮主婦及衆婦俱與祭今亦難行止許正旦
元宵入祠新娶之婦七日後入謁將嫁之女七日
前入辭俱跪行四拜禮手至地頭不至地謂之肅
拜初拜公姑亦然凡男女尋常相拜男倒地一拜
女立行二拜謂之夾拜其元旦入祠除女子稱家
粧飾外其餘非係受封雖富止許淡粧净服庶使
貧者可以入㑹演習禮儀凡婦女入祠司禮宣讀
女誡一通仍給付其家講明以遵婦道巳得者不
再給
〇一女誡
怎的是婦人道理男要才良女要貞潔男幹外事
女幹内事此天地間大道理婦人百年苦樂全由
於夫夫家盛衰亦由於婦婦人職分在精五飯幕
酒漿養舅姑縫衣裳而巳若凡事出頭攬權自話
〓是便似雌鷄夜啼不是人家好兆故曉事的只
要承順其夫夫者婦之天也天可不順乎故夫家
若貧便當與他安貧守分不相炒閙夫家若富便
當勸他幹好事做好人勿蹉過好時光雖貧富不
同都要隨分孝順其舅姑和睦其伯叔伯叔姆待
男子軰要嚴謹有别待丫頭軰要寬恕有恩不要
忤逆不要妬忌不要懶慢不要挾父母家氣勢陵
傲夫家古有三從之訓在家從父適人從夫夫死從子有七去之
戒不順父母去無子去淫去妬去有𢙣疾去多言去𥩈盜去有餓死事極小失
節事極大之論伊川答孀婦不可再嫁云云皆婦人所當知道
的若𦗟我此等教誡能做賢婦人你父你夫在祠
堂當歲受祖宗獎勞日後又當爲你布傳于譜永
逺流名豈不光彩聽聽聽
〇一元旦祠堂㕘拜畢族長側立衆兄弟以次序立
兩傍族長取旌善簿祝干祖宗曰某孫去歲某月
作某善事乃慶某孫跪俯伏興乃啐酒二爵族長
侑飮一爵某孫又啐一爵然後及其次有善者亦
如前勸善畢乃尚功除品官舉人監生生員不計
外其餘𡻕報續寘田十畝銀四十兩爲上功田五
畝銀二十兩爲中功田二畝銀十兩爲下功族長
祝慶啐酒如前中功啐二爵下功啐一爵如此庶
族人知向善立家然非義寘財産者不准考功
〇一司禮凡遇冠婚䘮祭命名取字家訓一應所載
俱要與族人講議其有𨵿於修譜如某人生男某
人死葬年月日期坟墓坐落及男娶某人女嫁某
人鄉貫家世及某人故絕某人過繼支系俱要隨
時劄記以便修譜
〇一古者有名有字又有行今擬止以字行凡生子
命名母令重犯先諱取字毋令一族自相彼此姑
定八字爲句𨔻者不許入譜〇項以字行潤用永
良世之思徳乆宜克昌汝爲善繼宗公有光秉敬
崇道君子大常
〇一門帖雖是細事然接目警心爲益㝡犬予祖良
三府君慧而早卒至今門帖所傳有曰聖經賢傳
須加勉天理人心不可無曰凡事宜須求理順所
爲不可道天高曰隂德但繩先世積盛名何藉别
人稱曰飮食不忘藜藿味論交願與竹松盟如此
數聮殊𨵿名教予所至居第輙書曰聖賢之學不
愧天人豪傑之志不在温飽曰德業取諸賢於我
者則道心日長福祿譬諸不如我者則欲心日消
書屋輙云學期至於聖賢道必先於孝弟曰行巳
盡道義之真功利亦至讀書會聖賢之趣文藝自
精雖皆未能盡得之身心而韋弦之助不覺與日
俱化古人銘盤刻劍之意亦如此
〇祠祭詩六首
初獻惟木有根惟水有源雲仍千葉孰開我先
我爲之先爾爲之後世德作求庶幾永乆
亞獻水田可耕海錯可烹慶此令居伊誰之帡
耕此水田烹此海錯立身揚名庶享此樂
二獻此樂如何豈曰口腹三綱四維我顧我復
母負爾道母愧爾生神之格矣貽爾令名
續訓
〇一買田置產專爲子孫長乆之計其不得巳而賣
者若割肉然須一頓交與足色銀兩得業后早與
粮差大比收户方能使子孫享用如交一掛九慣
使低銀勒掯粮差不與收户不有人禍必有天刑
戒之戒之
〇一禮不鬻祭器不假祭器此尊祖敬宗之道也項
氏宗祠之立巳餘十年方將吾軰祭田所入置得
八仙卓十張圈椅二把稍椅八把長凳十六條磁
盤碗碟各若干箇以備祭享之用其創立可謂難
矣子孫既不能爲祖宗置立巳足耻矣乃復假其
所有肆用而無忌毁壞而不還此非獨族衆所共
切齒亦明神所當惡也今將前項祭器對衆交與
仁叔廣弟杲弟輝姪收藏封鎻遇祭用之非祭雖
各親房冠昏䘮祭亦不許假以私用如四人者私
假與之失一當令陪十族衆仍以不肖子孫呼之
如假者不告四人敢欺守祠者昏懦徑取以私用
此當以竊盜論亦當責四人者鳴鼓攻之仍令盜
者陪𥙷不恕
〇一逐年所收祠租須及期收完請族長囤封明白
至交青得價糶銀不許先期收銀及至期蹉過若
視爲常事任其拖欠視爲公物苟且侵欺此尤不
肖子孫也族長正責令陪價母得姑息且人心暗
而神目明仔細仔細今後每歲編二人一收一支
〇一種祠田者若還租不依時候并斗勾不公數目
不足癡靣厚顏討饒不啻乞丐使直年者不敢言
而敢怒尤爲不肖子孫也戒之戒之
〇一龍船既稱競渡卽是争端喬聞徃時有因此打
死人命亡身敗家者近聞子孫共謀爲此而族長
正司禮亦坐視不禁借使有及于禍能保其不覆
宗乎今後尊㓜有故違并不禁者敬請明神殛之
〇一祖宗積徳百餘年而始𤼵于喬喬於祖宗之羣子
羣孫本有同體之義益當有一視之仁凡所以揚
善隱惡者當無所不用其極顧族人詭寄田畝一
事宦家免役而使貧民當差上則有礙于國法族
丁受粮差之實惠而使做官者坐包攬之虚名下
則有礙千人情今當大造之歲若卽呈告于宫是
喬視族人如路人非同體隱惡之義也爲此合先
告諭族衆卽日各將所寄田畝𥁞數開報于族長
正之前聽族長正轉示于喬喬以實情懇本府縣
祖父母父母處請處之以自首免罪之科只令攺
正勿以問罪此則首者猶爲好人喬亦不失睦族
之好也如過三日不首喬將詢之族長正及良善
族人自將實數開呈府縣照依律例從事照律攺
正當差照例𠑽軍問罪此時决難求原宥卽悔之
亦晚矣喬前此欲告分户者正恐終爲此軰所累
耳况族中長進子孫實能買田置地至五十畝上
下者便當粮長耆民等雜差此軰受寄雖至百畝
以上者巳隂受百畝雇役銀谷又不應别項差役
此亦非族中長進者所能堪也縁此欲求分户族
中亦有以爲宜者然又思喬方立宗祠合族豈當
復求分户惟願族衆各聽吾言依吾前期前約攺
正母以害人且以自害也則可以復合矣仰企仰企
附訓上陽明先生諭俗四條
〇爲善之人非獨其宗族親戚愛之朋友鄉黨敬之
雖鬼神亦隂隲之爲惡之人非獨其宗族親戚叛
人朋友鄉黨惡之雖鬼神亦隂殛之故積善之家
必有餘慶積不善之家必有餘殃
〇見人爲善我必愛之我能爲善人豈有不愛我者
乎見人爲不善我必惡之我苟爲不善人豈有不
惡我者乎故㐫人之爲不善至於隕身亡家而不
悟者由其不能自反也
〇今人不忍一言之忿或争銖兩之利遂相搆訟夫
我欲求勝於彼則彼亦欲求勝於我讐讐相報遂
至破家蕩産禍移子孫豈若含忍退讓使鄉里稱
爲善人長者子孫亦象其庇乎
〇今人爲子孫計或至謀人之業奪人之產日夜營
營無所不至昔人謂子孫作馬牛然身歿未寒而
柒巳屬之他人讐家羣起而報復子孫反受其殃
是殆爲子孫作蛇蝎也吁可惑哉
此四條明白痛快足以喚醒
人心請我族衆一體遵守
普門張氏族約二十六條
〇繼祖之義甚重若兄當主祀而無子其親弟只有
一子亦宜令後兄以繼祖弟若不復有子爲巳後
可并入宗祠若兄死而無後弟又未娶未卽有子
弟可奉宗祀并祀兄不必更立他人之子爲兄後
也若立他人之子則相傳之一胍絕矣死者必不
安
〇袁氏世範云父毋見諸子中有獨貧者徃徃常加
憐恤有所偏厚此乃父母均一之心而子之富者
或以爲怨此殆未之思也若使我貧父母必移此
心於我矣能體父母之心者斯可以言孝矣
〇眞文忠公云利莫大於得國觀夷齊之相遜則區
區土田金幣何足校害莫大於殺身觀伋壽之更
相爲死則利害得䘮之微尤不足言矣篤兄弟之
好者知之
〇學莫大於隆師所謂師不必終身之可宗者便能
正句讀善𤼵蒙者既經爲師卽終身視爲父執矣
若兄之能善敎其弟者則弟終身當以父師視之
其坐立之間决不可以同軰相齒
〇寡婦守志㝡難族長等宜時加獎勵有異節則呈
舉于官或遇生日共作文軸爲壽死則共爲銘旌
書曰某人守節妻某氏之柩若貧乏月給薪米及
教養其子庶使不至於失守
〇婦有三從夫死從子子或少而愚則凡事須問賢
伯叔及族中有行義者庶不至於過差但婦人鮮
有知識徃徃聽人唆誘以致争訟辱身破家不可
不戒其所唆誘者皆無頼桄棍利其所有展轉行
私深爲可惡有之族長卽同族獻族正司禮司紏
等公責之不攺則呈官追出所得銀物寡婦若能
知悔銀物給還寡婦若寡婦不念夫家欺子愚弱
不因饑寒户役無故自賣田產伯叔及族長族獻
族正司禮等人俱無花字其子雖同賣實係不肖
契書從公追出塗抹若買主貪其輕價誘買者其
價追入祠堂公用族長族獻族正及伯叔等若不
肯檢束聽其各妄爲者原情議罰記過于簿
〇凡尊長呼召𤰞㓜自有名字不宜沿習薄俗故稱
别號若𤰞㓜之稱尊長自當謙謹
〇起蓋菴堂寺院粧飾佛像崇尚異端者宜書之淫
僻門若聽順其婦女而不知禁者罪同
〇凡墳墓材木須愛惜長養之不許擅行斬伐若爲
風雨所摧折及自斃者只宜宗祠中公用不許私
分
〇一凡儀節禮生唱畢卽鳴鼓其就席坐立與飮酒
俱以鼓爲節不可紊亂
〇一祠中僕從執事者俱給小牌各書其名爲記凡
子孫入祭者不許各帶僕從擅進祠門混擾
〇王陽明曰今人病痛大叚只是傲千罪百惡皆從
傲上來傲則自高自是不肯屈下人爲子而傲必
不能孝爲弟而傲必不能弟爲臣而傲必不能忠
象之不仁丹朱之不肖皆只是一傲字結果一生
傲之反爲謙謙字是對證之藥非但是外貌𤰞遜
須是中心恭敬撙節退讓常見自巳不是眞能虚
巳受人故爲子而謙斯能孝爲弟而謙斯能弟爲
臣而謙斯能忠堯舜之聖只是謙到至誠處便是
乆恭克讓温恭乆塞也斯言得朱子教子之意而
更覺明切人能知聖狂之所以分傲與謙而巳矣
則雖學問高天下可恃之而傲否乎傲則人品中
之㝡下下也欲上人而又在人下傲將何爲故曰
人必有德器
〇王文忠公云爲士者聖賢之是師臭味之與游謹
門户時租稅忍焉以省訟愼焉以遠禍俾足迹不
及於公門而官吏稀識其靣目可也若冠焉而士
行焉而市旁午里巷而惡少與曹争競錐刀而獄
訟以興朝𢪩刺以識靣莫求判以欺愚雖使周公
爲邑大夫詎可望其施吐握之禮邪故大夫非能
重士也士寔自重大夫非能輕士也士寔自輕顧
其自待何如不可不知
〇劉商有子七人各受一經鄧禹有子十三人使各
守一藝其教養足爲後世法今世俗生子素無約
束以至老大無所成就雖悔何追
〇劉漫塘先生每月旦必治湯餅㑹族曰今日之集
非以酒食爲禮也尋常宗族不睦多起於情意不
相通間言入焉今月必㑹飮有善相告有過相規
有故相牴牾者彼此一見亦相忘於盃酒從容間
豈小補哉今人只知以酒食爲施報之禮不報則
責凡有歡㑹言不及義殊無古人睦族之意
〇富文忠公少日有罵者如不聞人曰他罵汝公曰
恐罵他人又告曰斥公名云富某公曰天下安知
無同姓名者
〇曹安曰忿怒之際切不可指人隱諱及祖父家門
之事古人謂傷人之事深於矛戟
〇君子雅量人固有得罪於我不可使我得罪於人
人得罪於我而我不校多少閒適宋慶曆間有李
京者爲小官呉𪔂臣在侍從二人相通家一日京
薦其友於𪔂臣求聞逹于朝廷𪔂臣卽繳其書奏
之京坐貶官未行京妻詣𪔂臣家取别𪔂臣妻慙
不出召其幹僕語之曰我來旣爲徃還之乆欲求
一别亦爲廼公𠹉有數帖與吾夫禱私事汝家終
以爲疑索火焚之而去此婦之賢今之男子愧焉
〇鄰交須篤誼好愼勿以富吞貧昔趙清獻家于三
衢所居甚隘弟姪有欲悅公意者厚以直易鄰翁
之居以廣公第公聞不樂曰吾與此翁三世爲鄰
矣忍棄之乎命亟還翁居而不追其直於此見古
人睦鄰之一
〇語曰千年世界八百主不必苦爲世界結大𡨚家
後唐楊玢以工部尚書致仕歸長安舊居多爲鄰
里所侵仙子弟欲訴于府以狀白玢玢批紙尾云
四鄰侵我我從伊畢竟須思未有時試上舍光殿
基望秋風秋草正離離子弟不敢復言觀此則侵
人者與侵於人者可以自悟矣
〇饒東莊有詩曰有錢置産要分明暗昧交關便起
争縱有神通能作主後來難保子孫耕又曰吾民
冐禁賣私鹽犯法官司法令嚴何似喫些平穩飯
安家樂業在閭𨶒趙道州詩日賣田賣地只因貧
産去何堪稅尚存富者忍爲貧者害有何方寸與
兒孫又曰末作游民懶不耕何𠹉衣食得豊盈賭
錢輸了終爲盜飮酒多時便起争平水詩曰寫狀
唆人去入官入時容易出時難兩人平地破家計
他在邊傍冷眼㸔又曰早納税粮省事多人來〓
攬莫聽他歸家𥡷睡牢收鈔縱有嚴官柰我何又
曰一時忿怒便行拳招引官方在眼前下獄釘枷
遭責罰更須枉使㡬多錢又曰饒人尺地未爲痴
免破家財任爾欺善惡報人如反掌子孫長保是
便宜此數詩警俗㝡切自愛者宜知省攺
〇鄭氏家訓云子孫有以〓墨聞者若非果被誣搆
生於譜圖上削去其名死則不許入祠堂又唐盧
坦爲河南尉時杜黄裳爲尹召坦曰某家子與惡
人遊破業盍察之坦曰凡居官廉雖大臣無厚蓄
其能積財者必剥下以致之如子孫善守是天富
不道之家不若恣其不道以歸於人不廉者之可
惡如此居官者當書以自戒
〇樵談有曰閻金鬩玉不幸甚矣而先人手澤亦卷
分帙散永爲不全之書是遭無熖之秦也眞爲可
哀子孫當愛惜祖父書籍手澤不許𥝠有假與若
非我同姓而竊取者凡係同姓俱當自行收回藏
用
〇胡彦時家子弟不得自打僮𨽾婦女不得自打婢
妾有過告之尊長尊長爲之行譴
〇南塘有人未𠹉爲不善因嫁女不足盜布二疋布
主獲送縣時多盜縣尹榜縛于梯以徇衆其妻子
恥之竟不肯顧水漿不得入口凡五日而死棄屍
西山世之不義求利者凡以爲其妻子也死且不
自顧其妻千何𠹉顧其死耶此可以爲無恒心者
之戒
〇邵康節云人之畏鬼亦猶鬼之畏人人積善而陽
多鬼益畏之矣積惡而隂多鬼勿畏之矣大人與
鬼神合其吉㐫何畏之有今人不務積善而專事
賽禱可謂不知之甚
〇𡨥萊公六悔箴曰官行私曲失時悔富不儉用貧
時悔藝不少學過時悔見事不學用時悔醉𤼵彺
言醒時悔安不調攝病時悔故凡事能豫而不使
悔焉者之爲賢
有人刑有天刑積惡者人刑可脫天必刑之是故
能懷刑者爲君子
右張約滄江經所纂純吾家外甥與喬同志同窓
其言若互相𤼵者間所援引故事切當人情故附
録之請我族
衆一體遵守
附訓下
初立祠堂記
大明嘉靖庚子八月旣望文三府君六世孫喬拜記
祠堂記者記我項祠堂之所由建與其神主之分
列支派之流止祭〓之断續以貽後人使世守之
而不容紊也粤自文三府君璧由青田徙𣱵嘉塲
之七甲至喬凡六代一百八十餘年祠未之前聞
也正德十四年有以祖屋鬻人者喬父
誥封兵部職方員外郎式首倡公議取直庵府君遺
田贖之以妥神主然湫隘囂塵制尚草草嘉靖十
一年颶風拔墓水宜青金七兩有竒父曰此立祠
之資也議與族衆轉相生殖歲取息四分約六年
得四十餘金然未有祠址也喬叨嘉靖八年進士
遊宦兩京竊有志焉而力未逮守撫調〓入
覲之春是爲嘉靖十七年方貽書族衆以建祠請其
年夏丁母
誥封太宜人婁氏憂家居冬十月有欲以吾家故地
卜築者僉曰是不可失也喬極力周旋頼以恢復
伯父義官純慷慨尚義又割肘腋地三丈廣之自
是祠可建矣然得地之餘屋直木息十巳去五父
命喬厚施作倡乃躬偕長㓜曰良載曰侃曰守曰
林曰檢曰棣曰格經紀其事而程督之恊濟㕘謀
不間夙夜其曰艮山曰綱曰明曰絪曰綖曰凖曰
修曰傳曰權庠生曰備曰相曰梓曰根曰檄曰恕
曰文煥軰轉相獎掖一族罔不稱有無以相助者
然用猶不給父曰是誠在我我有宿儲欲爲吾父
良三府君立祠而未能也倒囊出物搆祠右堂而
祔焉可乎僉唯唯縁是一舉兩得十二月二十一
日庚申祠成明年巳𠅆五月三日庚午遷主巋立
通衢負河面海過者屬目邑父母李公不顯樹之
風聲曰項氏祠堂云又明年庚子喬又捐田十畝
以供祀事則是祠之祭宜自喬行小宗孫爲始然
上祀世一知足直庵眞率府君巳及五世而斬之
數矣今中堂中列始祖文三府君汪氏安人神主
者推眞率諸府君之心以致水木本源之義也古
人一飮食必祭先代始爲之者新立祠不及始祖
於情安乎祀始祖於中而左祔誠庵右祔眞率又
左祔守庵者推始祖之心以致萃族之仁亦以二
府君之子孫如明如守輩亦各助力於其間也誠
庵長房子孫世祔逓遷于左堂與眞率子孫同而
守庵不世祔者敬宗之義也祠主五世服盡則祧
之而埋於墓惟文三誠庵眞率守庵良三五位府
君仍立牌位而世享者項氏雖異派無非五府君
子孫必如此庶不失今日立祠之情而永萃一族
之渙以共守
聖訓于無窮也然則其主祀也當若何祠雖爲小宗
而立禮當以大宗爲重凡祭大宗子明主始祖之
祀以誠庵及良三府君以上配小宗子權不得而
專也明伯老而無子矣其後小宗子權主眞率諸
府君之祀而上祀文三府君以誠庵守庵及良三
府君以下配逓遷而世主之曰塞曰遇曰葉諸派
不得而專也何也祠非爲大宗設義不得而復續
也良三府君世在右堂伯父純世守而配享焉雖
喬之父子亦不得而專也餘可類推矣嗚呼禮時
爲大順次之吾祠之祀雖不盡合古制而於時義
其庶乎後之稽古好禮者母徒膠於故常而不逹
特務其苟且紛更母狥於流俗出穀一石納主一
櫝以亂吾訓規庶幾得爲項氏子孫也
初祠之立實爲真率直庵府君而上𣏌始遷祖
者不忘本也然族人非真率一𣲖子孫肯𦔳力
一二亦皆聼之爲有始祖在也豈料其有他乎
及祠成明日遷主誠庵曽孫亮老且無子乃謂
吾大宗子也豈有祀始祖不及其長子長孫者
乎挾誠庵三世神主先之而語且無籍予謂本
爲合族而先搆争可乎然意其絕且待𥁞不得
巳調停目前而立𥓓以識之及旣絶闔族又有
以孽代宗之訛則有難言者予謂必太宗小宗
兩全而不廢庶足以杜後争耳因取僿後亮以
奉始祖請權兄世𣏌直庵一𣲖府君而族議悉
平并更定祠禮載之論記如此則此記毀之可
也今而姑存之者一見公禮不可率受議禮不
當侮人二見祠之所始非獨予父子二人諸有
力者班斑見焉三見禮不可泥貴恊人情而巳
矣人情既愜千孫其勿替引之而巳矣
永嘉項喬纂
自警篇
隨身兩軸子
左警語
孔子曰無欲速無見小利欲速則不達見小利則大
事不成
鄒東郭曰習俗之大累只是打富貴貧賤𨵿不透故
聖人喫緊爲人舉極貧極富者使學者决其趨向
之途有馬千駟富貴莫尚矣而民無得稱採薇以
餓貧賤莫尚矣而至今稱之匹夫匹婦之良知可
以一咲而悟矣世之學者雖窮貪極慾未必至千
駟之富就使至焉亦無得而稱况不至於千駟乎
澡身礪行未必至西山之餓就使至焉亦於今稱
之而况不至於餓死乎嗚呼師之所以爲敎弟子
之所以爲學其將爲夷齊耶其將爲齊景耶
楊誠齋曰李杜飢寒能幾日𨚫敎富貴不論年
黄鞏先生曰人生仕宦至公𡖥不過三四十年惟立
身行道爲千載不朽
王雲鳳先生曰一時快意可畧也前輩影様之多後
人是非之公可畏也
周子曰聖誠而巳矣〇聖可學乎曰可學曰有要乎
曰一爲要一者無欲也無欲則靜虚動直靜虚則
明明則通動直則公公則溥明通公溥其庻乎
劉元城曰一切君子小人好惡不常若要一時周遍
冠婚喪祭徃還飮食之禮一一過當周至時費盡
一生心力只得人道是箇好周至人然又不能使
君子小人皆喜所謂外慕也只有一箇誠意千古
萬今使不盡〇吾年四十有七舉意絕酒色兩字
自是三十餘年血氣意思只是當時終日接士大
夫劇談𨿽夜不寢翼朝精神如故平生坐必端巳
未𠹉傾側靠𠋣每日行千步燕坐調息復起觀書
未𠹉晝寢啜茶伴客有至六七盌終身未𠹉草書
𡻕時家廟祭享拜跪七十有二未𠹉廢閣
老子曰谷神不死是謂玄牝玄牝之門是謂天地根
綿綿若存用之不勤
莊子曰我生也有涯而知也無涯以有涯隨無涯殆巳
巳而爲知者殆而巳矣爲善無近名爲惡無近刑縁
督以爲經可以保身可以全生可以養親可以盡年
陸象山𠹉謂學者曰汝耳自𦖟汝目自明事父自能
孝事兄自能弟本無欠缺不必他求在乎自立而
巳〇誠者自成也而道自道也君子以自昭明德
人之有是四端而自謂不能者自賊者也暴爲自
暴棄爲自棄侮謂自侮反謂自反得爲自得毀爲
自毁伐爲自伐禍福無不自巳求之者聖賢道一
箇自字煞好〇道不難知亦不難行患人無志耳
及其有志又患無眞實師友反相眩惑則爲可惜
耳又曰學道湏於人情物理上鍜錬湏於學問思
辨篤行上着工夫
王陽明曰自家痛痒自家湏㑹知得自家湏㑹搔摩
得旣自家知得痛痒自家湏不能不搔摩得調停
斟酌湏是自家〇君子之所謂敬畏非有所恐懼
憂患之謂也乃戒愼不睹恐懼不聞之謂耳君子
之所謂灑落者非曠蕩放逸縱情肆意之謂也乃
其心體不累於欲無入而不自得之謂耳是灑落
生於天理之常存天理常存生於戒愼恐懼之無
間〇今之調養者多是厚食醲味劇酣〓浪或竟
日偃卧如此是撓氣昏神長惰而召疾也豈攝養
精神之謂㢤務湏絕飲酒薄茲味則氣自清屏嗜
慾寡思慮則精自明定心氣少眠睡則神自澄君
子未有不如此而謂之致力於學問者〇氣弱多
病之人但遣棄聲名清心寡慾一意聖賢之學戒
懼不睹不聞則神住氣住精住可以長生乆視〇
君子之學務求在巳而巳毀譽榮辱之來非獨不
以動其心且資之以爲切磋砥礪之地故君子無
入而不自得以其無入而非學也若夫聞譽而喜
聞毀而戚則將惶惶於外唯日之不足矣其何以
爲君子
顧璘先生曰言行擬之古人則德進功名付之天命
則心間報應念及子孫則事平受享慮及疾病則
用儉〇好辯以招尤不若忍黙以怡性廣交以延
譽不若索居以自全厚費以多營不若省事以守
儉呈能以誨妬不若韜精以示拙
陳白沙曰此心自大古何必生唐虞此道苟能明何
必多讀書〇其詩曰讀書切戒在荒忙涵泳工夫
興味長未曉不妨權放過切身湏要急思量自家
主宰常精徤逐外精神徒損傷寄語同遊二三子
莫將言語壞天常〇以我觀書隨處得益以書慱
我則掩卷而茫然
朱晦翁曰不好讀書者固怠忽間斷而無所成矣其
好之者又不免乎貪多而務廣徃徃未啓其端而
遽巳欲探其終未究乎此而忽巳志在乎彼是以
𨿽復終日勤勞不得休息而意緒忽忽常若有所
奔趨迫逐而無從容涵泳之樂是又安能深信自
得常乆不厭以異於彼之怠忽間斷而無所成者
哉孔子所謂欲速則不逹孟子所謂進銳者退速
正謂此也誠能鍳此而有以反之則心潜於一乆
而不移而所讀之書文意接連血脉貫通自然漸
漬浹洽心與理㑹而善之爲勸者深惡之爲戒者
切矣此循序致精所以爲讀書之法也
程明道謂作文亦是玩物䘮志凡爲文不專意則
不工若專意則志局扵此安能與天地同其大且
專務章句悅人耳目旣務悅人真俳優也吕與叔
詩云學如元凱方成癖文似相如始類俳獨立孔
門無一事只輸顏子得心齊此詩甚好古之學者
務養情性其他則不學學得乎道其言自文
以上人槩言學者湏先認得自巳痛痒將世界富
貴貧賤處勘得破然後虚心爲巳只在孝弟忠信
上誠心着力而一意于戒惧之學不多知不求名
不惑于毀譽不此之匪人行有餘力則以學文游
藝而而大人
之事備矣
右警語
宋紫薇舎人吕本中居仁曰當官之法惟有三事曰
清曰愼曰勤知此三者可以保禄位可以逺耻辱
可以得上之知可以得下之援然世之仕者臨財
當事不能自克常自以爲不必敗持不必敗之意
則無所不爲矣然事常至於敗而不能自巳故設
心處事戒之在初不可不察借使設用權智百端
補治幸而得免所損巳多不若初不爲之爲愈也
司馬子㣲坐忘論云與其巧持於末孰若拙戒於
初此天下之要言當官處事之大法用力簡而功
多無如此言者人能思之豈復有悔吝耶〇事君
如事親事官長如事兄與同僚如家人待群吏如
奴僕愛百姓如妻子處官事如家事然後爲能盡
吾之心如有毫末不至皆吾心有所未盡也〇當
官處事常思有以及人如科率之行旣不能免便
就其間求其所以便民省力不使重爲民害其益
多矣不與人争者常得利多退一步者常進百步
取之廉者得之常過其初約於今者必有垂報於
後不可不思也惟不能少自忍者必敗此實未知
利害之分賢愚之别也〇當官之法直道爲先其
有未可一向直前或直前反敗大事者湏用馮宣
徽所稱惠𥠇公秤停之說此非特小官然也爲天
下國家當知之〇當官者凡異色人皆不宜與之
相接巫祝尼媪之類尤宜踈絕要以清心省事爲
本〇𠹉有人作郡守延一術士同處書室後術士
以公事干之大怒斥下竟致之理杖背編置招此
人巳是犯義旣與之稔熟而于以公事亦人常情
不從之足矣而治之如此之峻殆似絕滅人理〇
當官者先以暴怒爲戒事有不可當詳處之必無
不中若先暴怒只能自害豈能害人前輩𠹉言凢
事只怕待待者詳處之謂也蓋詳處之思慮自出
人不能中傷也〇處事者不以𦖟明爲先而以盡
心爲急不以集事爲急而以方便爲上〇當官者
前軰多不敢就上位求薦章但盡心職事所以求
知也〇爲善欲人之見知故不免自異以致禍患
非明哲保身之謂〇前軰𠹉言公罪不可無私罪
不可有此亦要言𥝠罪固不可有若無公罪則自
保太過無任事之意〇予𠹉爲泰州獄掾顏岐夷
仲以書勸予治獄次第每一事寫一幅相戒如夏
月取罪人早間在西廊晚間在東廊以避日色之
類又如獄中遣人勾追之類必使之畢此事不可
更别遣人恐其受賂巳足不肯畢事也又如監司
郡守嚴刻過當者湏平心定氣與之委曲詳盜使
之相從而後巳如未肯從𠕂當如此詳盡其不聽
者少矣
薛文清公曰膽欲大見義勇爲心欲小文理宻察智
欲圓應物無滯行欲方截然有執〇心不可有一
毫之偏向有則人必窺而知之余𠹉自試一卒敏
捷使之稍勤下人即冇趨重之意予遂逐去之此
𨿽小事以此知當官者當正大光明不可有一毫
之偏向〇爲政湏通經有學術若不學無術𨿽有
小能不逹大體所爲不過胥吏法律之事爾又曰
爲政以法律爲師亦名言也旣知律巳又可洽人
〇爲政當從忠厚深以刻薄爲戒張九齡盛德之
士也其處士大夫有辜者必致窮絶之地或謂其
一念不仁宜其絕嗣然則丁謂盧多遜軰又當何
如耶戒之戒之〇治人當有操縱人不得而怨之
又曰爲政當有張弛張而不弛則過嚴〇作事只
是求心安而巳然湏理明則知其可安者安之理
有未明則以不當安者爲安矣〇當事務叢雜之
中吾心當自有主不可因彼之擾擾而遷易也〇
不可乗喜而多言不可乘快而易事〇又曰張文
忠公曰左右非公故弗與語予深體此言吏卒軰
不嚴而慄然也〇事才入手便當思其𤼵脫〇錦
衣王食古人謂惟辟可以有此以其功在天下而
分所當然也世有一介之士得志一時即侈用無
節甚至相衣皆綾綺之類宜其㒹覆之無日此予
有目覩其事者可以爲貪侈之戒〇噬嗑賁豊旅
四卦論用刑皆不離火之用以是見用法貴乎明
噬嗑豊以火雷雷火交互爲體用知法貴乎威明
共濟賁旅以火山山火交互爲體用知法貴乎明
愼並用〇疾惡之心固不可無然當寛心緩思可
去與否審度時宜而處之斯無悔切不可聞惡即
怒先自焚撓經曰勿忿疾于顽孔子曰膚受之愬
不行皆當深味〇固不可假公法以報私讎亦不
可假公法以報私德〇又曰枚乗曰欲人無聞莫
若勿言欲人無知莫若勿爲又曰積德累行不知
其善有時而用棄義背理不知其惡有時而亡此
皆名言也〇處大事不宜大厲聲色付之當然可
也
楊誠齊伯子曰士大夫清㢘便是七分人了盖公忠
仁明皆自此生〇其帥三山有幕官送之詩云從
渠腰下有金帶何處山中無菜𦎟
宋𠙚士劉臯曰無以嗜欲殺身無以貨財殺子孫無
以𩁿政殺民無以學術殺天下後世宋崔菊坡𠹉
銘之座右今羅念菴書刻示人却有益世敎
蔡公清曰善愛其身者能以一生爲萬世之業或一
日而遺數百年之安不知自愛者以其聰明而際
盛時操名噐徒以售其一巳之𥝠而巳如入寳山
空手回也
余公子曰大臣謀國遇有大利害當以身任之愼勿
養交市恩爲遠怨自全之地又曰人臣凡有樹立
卽近且小亦須爲百年之計
老子曰聖人處無爲之事行不言之教萬物作而不
辭生而不有爲而不恃功成而不居〇持而盈之
不如其巳揣而銳之不可長保金玉滿堂莫之能
守富貴而驕自遺其咎功成名遂身退天之道〇
名與身孰親身與貨孰多得與亡孰病是故甚愛
必大費多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以長
乆〇罪莫大於可欲禍莫大於不知足咎莫大于
欲得故知足之足常足矣
陳白沙曰人心生容着一物不得才着一物便有礙
如功業文章氣節三者固是美事若念念只在此
三者上此心便不廣大不待做不去時被他惱方
是累只初間要去做時便巳偏了此與世間嗜酒
色者不同其爲有累則一是以聖賢廓然若無爲
待感而后應必三者都從涵養中出來方是實學
〇又曰胡文定公平生出處未𠹉謀于朋友如人
飲水冷暖自知自古進退不决於内則其形于外
者依違可否之間欲人之不我疑不可得也
司馬溫公退而居洛惟與富鄭公諸公相與爲耆
英之㑹至於朝政得失絕口不以言也然每㑹酒
不過七行殽有定品惟菜許加多不至困于酒食
〇孟子日其子弟從之則孝弟忠信陳大丘表正鄕
閭王烈勸誘鄉里能使鄕人日寧爲刑罰所加無
爲陳君所短母爲王彦方所知是二公亦能善化
子弟者人𨿽投老山林此處終不可少也故曰死
而后巳
以上皆大人行義達道明哲保身正巳而正物
之事人能如此庶可以爲成人矣故用以爲警
項氏家訓
大明嘉靖辛丑春三月望日文三府君六代孫喬撰
〇一伏讀
太祖高皇帝訓辭曰孝順父母尊敬長上和睦鄉里
教訓子孫各安生理母作非爲
嗚呼這訓辭六句切於綱常倫理日用常行之實
使人能遵守之便是孔夫子見生使箇箇人能遵
守之便是堯舜之治謹倣王公恕解說〓之俗習
附以巳意讀與我族衆大家遵守
孝順父母
怎的是孝順父母父母生子養子勞苦萬狀終身
所靠者有子而巳人無父母身從何來便使兒子
十分孝順也難報這恩德每見人家無子的甚苦
極有子不肯孝順的更苦極父母尊大如天人若
逆天天理無有不報應者不信只㸔簷頭水㸃㸃
滴滴不差移所以孝順的平居必供奉衣食雖貧
不辭有病必親奉湯藥雖乆不怠有事必代其勞
苦雖難不避先意承顏以養其志立身行道以揚
其名務使其身安神怡不至憂惱如父母溺於私
意及偶行一事不合道理須要柔聲下氣再三勸
諫如或不從則請父母平日相好之人婉詞勸諌
務使父母不得罪於鄕黨不陷身於不義而後巳
此孝順父母之道爲百行之本
聖祖教民以此者欲使人人親其親而天下平也請
我族衆大家遵守
尊敬長上
怎的是尊敬長上長上不止一箇有本宗長上有
外親長上又有鄉黨長上若伯叔祖父母伯叔父
母姑兄姊堂兄姊之類便是本宗長上若外祖父
母母舅母姨嫡親姑夫妻父母之類便是外親長
上鄉黨之間有與祖同軰者有與父同輩者有與
巳同軰而年稍長者便是鄕黨長上本宗長上與
外親長上服制雖各不同皆當加意尊敬遠别當
拜見常會當作揖行當隨行把酒當跪命之起則
起不命之坐不敢坐有問當起而對同喫飯當後
舉筯議論事讓其從容先說不攙越雜亂喧譁遇
鄕黨長上亦當謙恭禮貌是先軰者當以伯叔稱
呼是同輩者當以兄長稱呼坐當讓位行當讓路
此尊敬長上之道也弟子既這等尊敬長上長上
豈有不親愛弟子者耶
聖祖教民以此者欲使人人長其長而天下平也請
我族衆大家遵守
和睦鄉里
怎的是和睦鄕里鄕里之人住居相近田土相連
朝夕相見若能彼此和睦交相敬讓不妬其富不
欺其貧喜慶必相賀患難必相救疾病必相扶持
婚䘮必相資𦔳有無必相那借雖說異姓有同一
家自然争端不起作事有成若不和睦便相罵相
打相訟豈能長乆相處故
聖祖教民和睦鄉里者欲使人人興仁興讓以成善
俗也請我族衆大家遵守
教訓子孫
怎的是教訓子孫子孫所以接代門風者也人家
子孫從㓜便當教以孝悌忠信禮義廡耻八箇字
名義及足容重手容恭目容端口容止聲容静頭
容直氣容肅立容德色容莊等九件䂓様使知蒙
以養正母學說謊母學惡口罵人毋學談論人過
惡母學濫交不好朋友到長便當教以冠婚䘮祭
之禮學爲成人之道母玩法而渰殺子女母貪財
而不擇婦壻母信僧道而打醮念佛母惑隂陽諱
忌風水䕃應而停頓䘮靈其資質聰俊者則教之
讀書立德立功立言不貴徒取科甲其資質庸凡
則教之安常生理不求分外名利切不可縱其驕
惰放肆自由自在纔驕惰放肆自由自在便沉溺
于酒色財氣無所不爲產業必被其浪費家風必
被其敗壞矣諺云有好子孫方是福無多田地未
爲貧又云子孫强是我要錢做甚麽子孫不如我
要錢做甚麽此子孫誠不可不教訓也
聖祖教民以此者欲使人人後代賢逹家門昌盛也
請我族衆大家遵守
各安生理
怎的是各安生理生理卽是活計若讀曰舉業士
之生理也耕種田地農之生理也造作噐用工之
生理也出外經營坐家買賣商賈之生理也若無
資質無產業無本錢不諳匠作甚至與人傭工挑
擔亦是生理惟是懶惰飄蕩游手好閑爲僧爲道
爲流民光棍身名無藉之徒便是不安生理不安
生理而能偷生於天地間者無此理也果能各安
生理則不相陵奪不相假借人人自有生民之樂矣
聖祖教民以此者欲使民志定而禮義行也請我族
衆大家遵守
毋作非爲
怎的是母作非爲凡天地間一應善事皆所當爲
者也非爲卽是不善若殺人放火姦盗詐僞搶奪
掏摸恐嚇誆騙喇唬撒潑教唆詞狀挾制官府欺
壓良善暴橫鄉里都是非爲至於生長海濵不能
不鬻販魚鹽以資生理但因此通同海賊販賣賊
貨結黨裝載𥝠鹽販賣拒毆官兵尤是非爲有一
于此大則身亡家破小則喫打坐牢累及父母妻
子有何便益若能安分守巳不作非爲凡所爲者
皆可告于天可對人言自然不犯刑憲保全身家
聖祖教民不曰不作非爲而曰母作非爲其禁治之
意亦深矣請我族衆大家遵守
〇一設有德有風力者一人爲族長以亢宗祊不拘
年齒若宗子賢卽立宗子爲族長宗子不稱别立
族長宗子只主祭祀設質直好義逹時務者四人
爲族正以輔族長設知書禮通古今者一人爲司
禮二十人爲禮生專管禮儀凡族有大事如冠婚
䘮祭生子命名等項必與族長司禮講議而後行
族長立紀過旌善簿二扇以紀族人行檢族長正
要先自守禮法母偏母黨爲一族表率其或誣衆
行𥝠許闔族生員互相覺察勸正族人有不遵訓
辭及大陵小小犯大强欺弱富吞貧者被𩁿者先
告族正勸諌調停甚至𧇊損財物傷倫敗化乃告
于族長族長正遵
太祖高皇帝里社之誓先共撻之然後經官衆証明
白不肯受撻者經官務求重治仍附過于簿再犯
不悛衆斥之不許入祠陪祭其間立志學好有一
善可稱者族正司禮報書于旌善簿有能敦崇道
德爲孝子順孫義夫節婦及居官清愼勤盡忠報
國光前𥙿後爲衆所推者族正呈舉風勵死後仍祔
主於祠永同始祖配享此係守宗祐之第一義也
〇一尊祖故敬宗宗子有君道支子不得輕與之抗
禮也然宗也者亦以其有德行可宗也若恃其尊
大全無禮法全無義氣是爲鬼神所不享人將不
食其餘在橫渠曾有立賢之議此禮可以義起爲
大小宗子者不可不自愛也
〇一吾祖卜居海濵殊得地利人家所急者飮食衣
服柴米油鹽醬醋茶而巳稼穡而食桑麻而衣蔬
果取之圃鷄豚取之塒油燭取之桐桕鹽取於沙
魚取于海柴草取于山醬醋茶酒造之不難市之
甚賤故稍有根基丁力閉門而生理具足躬儉節
用卽足以自老然士出於農而稼穡爲本知稼穡
之艱難乃逸乃善心生故術不可不愼也
〇一吾族積祖以來天性粗直亦頗能涉獵古今幸
無靣是背非桃火弄火隂險狡徻者出於其間萬
一有之是一族鬼蜮非吾項氏子孫也當互相勸
戒防於未然
〇一師以傳道友以輔仁近日此道廢壞殆甚人必
以做官爲髙官必以多得錢爲好師友之斆學精
舉業階勢利而巳殊不知做人若好雖餓死如夷
齊民到于今稱之做人若不好雖富貴如盧杞秦
檜在子孫亦耻襲其姓氏不朽事業誠在人品
聖訓六句乃做人之大略尤爲生員爲人師友者所
當講解體念
〇一子孫爲僧爲道或異姓入繼或來歷不明者生
不許入祠死不許入譜
〇一吾温風俗百金嫁女猶謂不足十金教子則鼻
大如靴此倒行而逆施之安得子女長進今後各
家須多出束修延明師教子貧家十三歲以上富
家二十以上不能舉業方許務農其不通孝經小
學四書及家訓家譜者不許入祠陪祭其男女許
聘貲不過二十兩以上凡嫁女盡歸其聘貲外其
首餙衣服噐用等費母得過百兩
〇一人常咬得菜根則百事可做今人做家不立產
業做官不立名節者只爲不能咬得菜根耳近覺
得吾族用度頗奢今後自奉務要清苦以守吾門
素風雖會族請客不許用金銀酒噐每卓饌雖盛
不過十盤酒雖多不過十二三行而止
〇一子孫未冠不許穿靴及着紗羅綾叚不許飮酒
至面赤不許有𥝠貨有𥝠與不許圍棋雙陸賭愽
圍棋雙陸不如檐糞牧猪雖年長者不許遊手
〇一非品官舉監生員不許用僕人擎大雨傘其餘
家富年四十以上者方許用僕人執傘違者附過
〇一家禮祠堂旣立子孫有遠行先期三日請宗子
入告有冠婚䘮祭之事必告生子命名必告或有
水火盜賊必先救祠堂遷神主次及祭噐然後及
家財易世攺題神主而逓遷之五世服盡祧其主
而埋於墓
〇一凡冠若盡依家禮恐貧家難行今擬年相若者
相約於元日及四祭日期在祠堂各加冠服有不
冠于祠堂者不許陪祭
〇一良賤爲婚律有明禁古謂嫁女須勝吾家娶婦
須不若吾家者蓋指家資不指門地若無門地豈
有家法况族人相見不便稱呼除巳前不論外今
後若與㣲賤人家結親卽係㣲賤人家子弟不許
入祠陪祭不許族人與其婚嫁酒席
〇一子孫雖富四十以上無子方許娶妾違者斥爲
淫漢不許入祠陪祭雖貴而有子亦不許娶妾此
不獨使正妻免於争寵諸子免相争財且可專養
精力以報朝廷
〇一元旦列各神主于中堂子孫㕘拜畢以次㕘拜
尊長衆兄弟交拜酌酒慶年免到各家纒擾其女
許聘及婿登門諭令另具果盤酒一副告祠堂鳴
鼓請族衆知㑹亦免到各家纒擾
〇一族人有䘮不拘尊㓜卽日赴吊如遇尊長䘮仍
要輪日護䘮司書吊客至族衆各親其親代留茶
飯䘮主止宜喫茶將葬隨厚薄歛銀致祭以資䘮
具不許初䘮祭七齋僧念佛者不許入祠風水有
辯附録當㸔
〇一祠堂各間分列神位各以中龕爲尊次左次右
又次左又次右其遷主祭于小宗子之家則惟高
祖及髙祖妣各一卓俱南靣曾祖祖禰各一卓俱
坐東向西曾祖妣祖妣妣各一卓俱坐西向東不
可混擾
〇一自嘉靖十九年八月爲始予撥續寘民田十畝
與通族每歲輪房收租以供備祭修祠之用不許
予派子孫專管檀易予無多田地而輙爲此者人
家有祖宗而後有子孫欲令子孫爲富兒而不顧
祖宗爲餒鬼有孝子慈孫之心者其誰與我况亦
不須我爲祖父者厚爲之地也故以身作倡且以
戒後人做兒孫馬牛者此後生員始補廪者次年
出青銀一兩歲貢者該年出三兩中舉者五兩中
進士者十兩凡出仕歷俸三年者三兩五品以上
每陞一級五兩續寘田百畝以上者推收之年亦
出青銀一兩俱族正宗子催送族長收候修祠修
墓積之有餘推周宗族之饑寒者永爲定例違者
不許入祠陪祭
〇一知足府君五子復齊伯父等出知足所遺民田
二畝良三府君長子伯山伯父出續寘民田二畝
愼獨叔祖出自寘田一畝世正叔出自寘田一畝
俱照例與通族輪管以供備祭修祠等用不許本
派子孫專管擅易
〇一本宗支庶年五十以上無子俱許立昭𥡆相應
及族人之子爲後不許抱養異姓以亂宗支如生
前未及立後其死宗子立後支子不立後
朝制親王絶亦例不立後今人死後一槩争爲之
後者只爲貪分財產耳若死者係軍丁該聽繼亦
肯爲之後乎丘文莊衍義補解說從律不從令之
意巳無容議矣今擬支子未立後而死者族長正
主分財産三分之二盡本房三分之一克祠堂祭
田其田至十畝以上者祔主於祠五世同始祖配
享
〇一古人祭祀各於四季分至吾温風俗以元旦元
宵清明端午中秋冬至爲大節七月十五中元又
類多逓蘭盤追薦祖考生前曾做節追薦而死後
不及非事死如事生之禮除正月初三及八月十
五冬至三祭如後開禮儀外其元旦宗祠四室每
室止具糕餅五碟點茶五更擊鼓齊致四拜而散
元霄止掛燈俱不傳盤飲酒其中秋重陽行薦禮
大小宗子先期三日告族長與司禮及祭首禮生
說知至期五更擊鼓三通齊集族衆凡旣冠者俱
入祠於始祖妣各高曾祖禰每龕具殽果各五碟
湯飯各一碗寘於龕前不出主不遷主不讀祝司
禮查人齊禮生唱序立班齊㕘神拜四拜大小宗
子各行三獻禮再拜四拜卽唱禮畢仍先具酒二
斗果盤一箇獻祖畢各傳盤酌三杯而别其清明
墓祭除草棘𣸸土具祭饌四卓俱設於始祖墓前
凡在墓不分祧存有後無後三殤俱得祔享于始
祖前卓始祖妣坐席三獻後各子孫自到各墓前
酹奠不許另分饌卓反遺本原其禮與祠堂奠禮
略同先期族長正司禮派定各祖下一房一人其
父母已葬在山者聽與同徃其飯食酌人而備惟
冬至在祠祭始祖中元遷主于小宗之家祭高曾
祖禰妣每位殽果湯飯各一卓每卓十盤而止
〇一忌者諱死之稱不指生日禮謂有終身之憂者
謂止於一代耳故子應祭禰死忌或嫡孫承重當
祭祖忌若槩及高曾祖皆祭則瀆矣當祭者及祖
禰忌辰自辦祭品遷主另祭不許槩在中堂混褻
〇一每祭前三日祭首持齋戒牌通族說知其日辰
卯之交擊鼓三通尊長具紗帽圓領頭巾上蓋靴
襪率𤰞㓜十二三以上者齊入祠堂䙝衣小帽及
各項雲巾不許入居父母䘮者三月卒哭後墨衰
而入凡入祠務要依次分列無言無争不許錯立
諠譁講及閑事及與族人争忿等事徹饌畢年旣
冠者卽留享餕諠譁不如禮者不許留享非病非
有官事不許躬不與祭其七十以上者亦當與祭
則不以筋力爲禮休於左右堂讀焚祝文畢出揖
可也
〇一每祭前三日宗子率司禮至祠堂焚香跪告曰
孝孫某將以某月某日祗薦歲事于祖考敢告俯
伏拜興拜興前一日祭首設位陳器具饌厥明宗
子盥洗啓櫝跪焚香告曰孝孫某今以某日有事
於祖考敢請神主出就位俯伏興平身奉主就位
通賛唱序立擊鼓叅神鞠躬拜興拜平身降神言徃
以降神也引賛盥洗詣香案前跪上香酹酒子弟一人在左進盤
盞一人在右執鉒斟酒主人受之畫傾茅沙上俯伏興拜與拜興平身復
位通賛連唱進饌初獻禮歌詩引賛諸神位前因地
狹即是香案前跪奉饌祭酒奠酒饌酒俱主人奉過各子孫代奉奠各神位前
俯伏興平身通賛主人以下跪聽讀祝祝跪主右讀畢引
賛俯伏興拜興拜興平身復位通賛進饌亞獻禮
歌詩引賛詣神位前跪奉饌奠酒俯伏興平身復
位通賛進饌終獻禮歌詩引賛詣神位前跪奉饌
奠酒俯伏興平身侑食主人執紸遍斟諸位俱溝匙神飯中鞠躬拜
興拜興平身復位通賛闔門祝意歆啓門飲福受
胙引賛詣飮福位卽香案前跪執事取始祖前酒盞授主人仍取胙饌以待
受酒飮福酒受胙俯伏興拜興拜興平身復位通
賛辭神鞠躬拜興四拜平身焚祝文通賛咳嗽衆皆咳嗽聽司
禮讀訓辭諠譁者有罰跪讀訓辭起聽讀訓解讀畢送
主徹饌禮畢享酸司禮以次定位既齊禮生唱坐
唱飲酒唱再飲酒唱鳴鼓唱起聽讀
皇帝聖訓及訓解禮生卽讀孝順父母一句畢又唱
坐如前又飲二盃又讀一句是讀六句畢巳飲酒
十二盃矣此后不能飲者再各勸能飲者三盃卽
散不許多飲違者有罰
〇一家禮祝文式
維某年歲次某月日千支大小宗孫某敢昭告千某
某府君氣序流易時維清明或端午中秋冬至或云云諱日復臨追
感𡻕時若清明曰膽掃封塋不勝永慕謹以潔牲粢盛庶品
祗薦歲事尚享
〇一家禮䘮必三年而後附主于祠或父在而母先
亡難以逓遷祖妣葬後且藏之𥝠室待考同祔
祠堂祀始祖東設异繫衆序立之圖
東階
西階
伯兄姪孫
伯兄子孫
大宗子位
叔弟子孫
叔弟姪孫
小宗子陳設衆序立之圖
東階
西階
伯兄姪孫
伯兄子孫
小宗子位
叔弟子孫
叔弟姪孫
〇一家禮墓祭畢祀后土儀
布席陳饌就位降神盥洗詣香席前跪上香酹酒
俯伏興㕘神鞠躬拜興拜興平身初獻跪讀祝俯
伏興平身亞獻三獻辭神鞠躬拜興拜興平身焚
祝文禮畢其祝文式維某年歲次月朔日辰某官
某名敢昭告于土地之神某躬修歲事于某親府
君之墓維時保佑實頼神休敢以酒饌敬申奠獻
尚享
〇一家禮支子雖不祭若與同禰小宗住居隔遠而
不得與則臨期旋設紙標伊考妣位號祭畢焚之
亦禮之變而可行者也不得推托不祭徒長惰慢
之風
〇一家禮庶母不可入祠堂其子當祀之𥝠室若嫡
母無子而庶母之子主祭祀亦當祔嫡母之側
〇一逺行出祖疾病祭禱自是族衆及子弟不容巳
之情若族衆非遇逺行非遇危急病痛不許輕易
闘銀下愿違者不是謟䛕卽是貪嘴不止亵瀆神
明爲首者衆共拒之
〇一敬鬼神而逺之夫敬者素行謹愼惟恐得罪于
鬼神之謂也如不能敬又不能逺而崇信鬼佛菩
薩迎神暖案甘爲小人者不許入祠陪祭其𡻕暮
祭竈俗節祭本家土地春秋二社祭土穀之神典
禮所存許其從衆
〇一用族人守祠祠前隙地任其治生本是體念祖
宗之意守者須是相體每日於門内外打掃潔净
遇朔望祭期忌日先入中堂兩間一并净掃及燒
香燭㸃茶事畢謹防火燭祠前不許安頓柴草鹽
蘿及輕放閒雜人出入混䙝其族人或遇堂衆事
如延𣣇粮長等項亦不許引入祠堂混䙝如𨔻許
通族之人面叱爲不肖子孫族長附過于簿
〇一家人睽必起於婦人凡婦言得入皆男子無剛
腸也有能倡化其婦柔順宜家爲族衆所推者大
書于簿元旦作上善旌賞其婦有長舌離間骨肉
炒隣罵舎者每季以縱容惡妻附過三年不攺不
許入祠陪祭
〇一古禮主婦及衆婦俱與祭今亦難行止許正旦
元宵入祠新娶之婦七日後入謁將嫁之女七日
前入辭俱跪行四拜禮手至地頭不至地謂之肅
拜初拜公姑亦然凡男女尋常相拜男倒地一拜
女立行二拜謂之夾拜其元旦入祠除女子稱家
粧飾外其餘非係受封雖富止許淡粧净服庶使
貧者可以入㑹演習禮儀凡婦女入祠司禮宣讀
女誡一通仍給付其家講明以遵婦道巳得者不
再給
〇一女誡
怎的是婦人道理男要才良女要貞潔男幹外事
女幹内事此天地間大道理婦人百年苦樂全由
於夫夫家盛衰亦由於婦婦人職分在精五飯幕
酒漿養舅姑縫衣裳而巳若凡事出頭攬權自話
〓是便似雌鷄夜啼不是人家好兆故曉事的只
要承順其夫夫者婦之天也天可不順乎故夫家
若貧便當與他安貧守分不相炒閙夫家若富便
當勸他幹好事做好人勿蹉過好時光雖貧富不
同都要隨分孝順其舅姑和睦其伯叔伯叔姆待
男子軰要嚴謹有别待丫頭軰要寬恕有恩不要
忤逆不要妬忌不要懶慢不要挾父母家氣勢陵
傲夫家古有三從之訓在家從父適人從夫夫死從子有七去之
戒不順父母去無子去淫去妬去有𢙣疾去多言去𥩈盜去有餓死事極小失
節事極大之論伊川答孀婦不可再嫁云云皆婦人所當知道
的若𦗟我此等教誡能做賢婦人你父你夫在祠
堂當歲受祖宗獎勞日後又當爲你布傳于譜永
逺流名豈不光彩聽聽聽
〇一元旦祠堂㕘拜畢族長側立衆兄弟以次序立
兩傍族長取旌善簿祝干祖宗曰某孫去歲某月
作某善事乃慶某孫跪俯伏興乃啐酒二爵族長
侑飮一爵某孫又啐一爵然後及其次有善者亦
如前勸善畢乃尚功除品官舉人監生生員不計
外其餘𡻕報續寘田十畝銀四十兩爲上功田五
畝銀二十兩爲中功田二畝銀十兩爲下功族長
祝慶啐酒如前中功啐二爵下功啐一爵如此庶
族人知向善立家然非義寘財産者不准考功
〇一司禮凡遇冠婚䘮祭命名取字家訓一應所載
俱要與族人講議其有𨵿於修譜如某人生男某
人死葬年月日期坟墓坐落及男娶某人女嫁某
人鄉貫家世及某人故絕某人過繼支系俱要隨
時劄記以便修譜
〇一古者有名有字又有行今擬止以字行凡生子
命名母令重犯先諱取字毋令一族自相彼此姑
定八字爲句𨔻者不許入譜〇項以字行潤用永
良世之思徳乆宜克昌汝爲善繼宗公有光秉敬
崇道君子大常
〇一門帖雖是細事然接目警心爲益㝡犬予祖良
三府君慧而早卒至今門帖所傳有曰聖經賢傳
須加勉天理人心不可無曰凡事宜須求理順所
爲不可道天高曰隂德但繩先世積盛名何藉别
人稱曰飮食不忘藜藿味論交願與竹松盟如此
數聮殊𨵿名教予所至居第輙書曰聖賢之學不
愧天人豪傑之志不在温飽曰德業取諸賢於我
者則道心日長福祿譬諸不如我者則欲心日消
書屋輙云學期至於聖賢道必先於孝弟曰行巳
盡道義之真功利亦至讀書會聖賢之趣文藝自
精雖皆未能盡得之身心而韋弦之助不覺與日
俱化古人銘盤刻劍之意亦如此
〇祠祭詩六首
初獻惟木有根惟水有源雲仍千葉孰開我先
我爲之先爾爲之後世德作求庶幾永乆
亞獻水田可耕海錯可烹慶此令居伊誰之帡
耕此水田烹此海錯立身揚名庶享此樂
二獻此樂如何豈曰口腹三綱四維我顧我復
母負爾道母愧爾生神之格矣貽爾令名
續訓
〇一買田置產專爲子孫長乆之計其不得巳而賣
者若割肉然須一頓交與足色銀兩得業后早與
粮差大比收户方能使子孫享用如交一掛九慣
使低銀勒掯粮差不與收户不有人禍必有天刑
戒之戒之
〇一禮不鬻祭器不假祭器此尊祖敬宗之道也項
氏宗祠之立巳餘十年方將吾軰祭田所入置得
八仙卓十張圈椅二把稍椅八把長凳十六條磁
盤碗碟各若干箇以備祭享之用其創立可謂難
矣子孫既不能爲祖宗置立巳足耻矣乃復假其
所有肆用而無忌毁壞而不還此非獨族衆所共
切齒亦明神所當惡也今將前項祭器對衆交與
仁叔廣弟杲弟輝姪收藏封鎻遇祭用之非祭雖
各親房冠昏䘮祭亦不許假以私用如四人者私
假與之失一當令陪十族衆仍以不肖子孫呼之
如假者不告四人敢欺守祠者昏懦徑取以私用
此當以竊盜論亦當責四人者鳴鼓攻之仍令盜
者陪𥙷不恕
〇一逐年所收祠租須及期收完請族長囤封明白
至交青得價糶銀不許先期收銀及至期蹉過若
視爲常事任其拖欠視爲公物苟且侵欺此尤不
肖子孫也族長正責令陪價母得姑息且人心暗
而神目明仔細仔細今後每歲編二人一收一支
〇一種祠田者若還租不依時候并斗勾不公數目
不足癡靣厚顏討饒不啻乞丐使直年者不敢言
而敢怒尤爲不肖子孫也戒之戒之
〇一龍船既稱競渡卽是争端喬聞徃時有因此打
死人命亡身敗家者近聞子孫共謀爲此而族長
正司禮亦坐視不禁借使有及于禍能保其不覆
宗乎今後尊㓜有故違并不禁者敬請明神殛之
〇一祖宗積徳百餘年而始𤼵于喬喬於祖宗之羣子
羣孫本有同體之義益當有一視之仁凡所以揚
善隱惡者當無所不用其極顧族人詭寄田畝一
事宦家免役而使貧民當差上則有礙于國法族
丁受粮差之實惠而使做官者坐包攬之虚名下
則有礙千人情今當大造之歲若卽呈告于宫是
喬視族人如路人非同體隱惡之義也爲此合先
告諭族衆卽日各將所寄田畝𥁞數開報于族長
正之前聽族長正轉示于喬喬以實情懇本府縣
祖父母父母處請處之以自首免罪之科只令攺
正勿以問罪此則首者猶爲好人喬亦不失睦族
之好也如過三日不首喬將詢之族長正及良善
族人自將實數開呈府縣照依律例從事照律攺
正當差照例𠑽軍問罪此時决難求原宥卽悔之
亦晚矣喬前此欲告分户者正恐終爲此軰所累
耳况族中長進子孫實能買田置地至五十畝上
下者便當粮長耆民等雜差此軰受寄雖至百畝
以上者巳隂受百畝雇役銀谷又不應别項差役
此亦非族中長進者所能堪也縁此欲求分户族
中亦有以爲宜者然又思喬方立宗祠合族豈當
復求分户惟願族衆各聽吾言依吾前期前約攺
正母以害人且以自害也則可以復合矣仰企仰企
附訓上陽明先生諭俗四條
〇爲善之人非獨其宗族親戚愛之朋友鄉黨敬之
雖鬼神亦隂隲之爲惡之人非獨其宗族親戚叛
人朋友鄉黨惡之雖鬼神亦隂殛之故積善之家
必有餘慶積不善之家必有餘殃
〇見人爲善我必愛之我能爲善人豈有不愛我者
乎見人爲不善我必惡之我苟爲不善人豈有不
惡我者乎故㐫人之爲不善至於隕身亡家而不
悟者由其不能自反也
〇今人不忍一言之忿或争銖兩之利遂相搆訟夫
我欲求勝於彼則彼亦欲求勝於我讐讐相報遂
至破家蕩産禍移子孫豈若含忍退讓使鄉里稱
爲善人長者子孫亦象其庇乎
〇今人爲子孫計或至謀人之業奪人之產日夜營
營無所不至昔人謂子孫作馬牛然身歿未寒而
柒巳屬之他人讐家羣起而報復子孫反受其殃
是殆爲子孫作蛇蝎也吁可惑哉
此四條明白痛快足以喚醒
人心請我族衆一體遵守
普門張氏族約二十六條
〇繼祖之義甚重若兄當主祀而無子其親弟只有
一子亦宜令後兄以繼祖弟若不復有子爲巳後
可并入宗祠若兄死而無後弟又未娶未卽有子
弟可奉宗祀并祀兄不必更立他人之子爲兄後
也若立他人之子則相傳之一胍絕矣死者必不
安
〇袁氏世範云父毋見諸子中有獨貧者徃徃常加
憐恤有所偏厚此乃父母均一之心而子之富者
或以爲怨此殆未之思也若使我貧父母必移此
心於我矣能體父母之心者斯可以言孝矣
〇眞文忠公云利莫大於得國觀夷齊之相遜則區
區土田金幣何足校害莫大於殺身觀伋壽之更
相爲死則利害得䘮之微尤不足言矣篤兄弟之
好者知之
〇學莫大於隆師所謂師不必終身之可宗者便能
正句讀善𤼵蒙者既經爲師卽終身視爲父執矣
若兄之能善敎其弟者則弟終身當以父師視之
其坐立之間决不可以同軰相齒
〇寡婦守志㝡難族長等宜時加獎勵有異節則呈
舉于官或遇生日共作文軸爲壽死則共爲銘旌
書曰某人守節妻某氏之柩若貧乏月給薪米及
教養其子庶使不至於失守
〇婦有三從夫死從子子或少而愚則凡事須問賢
伯叔及族中有行義者庶不至於過差但婦人鮮
有知識徃徃聽人唆誘以致争訟辱身破家不可
不戒其所唆誘者皆無頼桄棍利其所有展轉行
私深爲可惡有之族長卽同族獻族正司禮司紏
等公責之不攺則呈官追出所得銀物寡婦若能
知悔銀物給還寡婦若寡婦不念夫家欺子愚弱
不因饑寒户役無故自賣田產伯叔及族長族獻
族正司禮等人俱無花字其子雖同賣實係不肖
契書從公追出塗抹若買主貪其輕價誘買者其
價追入祠堂公用族長族獻族正及伯叔等若不
肯檢束聽其各妄爲者原情議罰記過于簿
〇凡尊長呼召𤰞㓜自有名字不宜沿習薄俗故稱
别號若𤰞㓜之稱尊長自當謙謹
〇起蓋菴堂寺院粧飾佛像崇尚異端者宜書之淫
僻門若聽順其婦女而不知禁者罪同
〇凡墳墓材木須愛惜長養之不許擅行斬伐若爲
風雨所摧折及自斃者只宜宗祠中公用不許私
分
〇一凡儀節禮生唱畢卽鳴鼓其就席坐立與飮酒
俱以鼓爲節不可紊亂
〇一祠中僕從執事者俱給小牌各書其名爲記凡
子孫入祭者不許各帶僕從擅進祠門混擾
〇王陽明曰今人病痛大叚只是傲千罪百惡皆從
傲上來傲則自高自是不肯屈下人爲子而傲必
不能孝爲弟而傲必不能弟爲臣而傲必不能忠
象之不仁丹朱之不肖皆只是一傲字結果一生
傲之反爲謙謙字是對證之藥非但是外貌𤰞遜
須是中心恭敬撙節退讓常見自巳不是眞能虚
巳受人故爲子而謙斯能孝爲弟而謙斯能弟爲
臣而謙斯能忠堯舜之聖只是謙到至誠處便是
乆恭克讓温恭乆塞也斯言得朱子教子之意而
更覺明切人能知聖狂之所以分傲與謙而巳矣
則雖學問高天下可恃之而傲否乎傲則人品中
之㝡下下也欲上人而又在人下傲將何爲故曰
人必有德器
〇王文忠公云爲士者聖賢之是師臭味之與游謹
門户時租稅忍焉以省訟愼焉以遠禍俾足迹不
及於公門而官吏稀識其靣目可也若冠焉而士
行焉而市旁午里巷而惡少與曹争競錐刀而獄
訟以興朝𢪩刺以識靣莫求判以欺愚雖使周公
爲邑大夫詎可望其施吐握之禮邪故大夫非能
重士也士寔自重大夫非能輕士也士寔自輕顧
其自待何如不可不知
〇劉商有子七人各受一經鄧禹有子十三人使各
守一藝其教養足爲後世法今世俗生子素無約
束以至老大無所成就雖悔何追
〇劉漫塘先生每月旦必治湯餅㑹族曰今日之集
非以酒食爲禮也尋常宗族不睦多起於情意不
相通間言入焉今月必㑹飮有善相告有過相規
有故相牴牾者彼此一見亦相忘於盃酒從容間
豈小補哉今人只知以酒食爲施報之禮不報則
責凡有歡㑹言不及義殊無古人睦族之意
〇富文忠公少日有罵者如不聞人曰他罵汝公曰
恐罵他人又告曰斥公名云富某公曰天下安知
無同姓名者
〇曹安曰忿怒之際切不可指人隱諱及祖父家門
之事古人謂傷人之事深於矛戟
〇君子雅量人固有得罪於我不可使我得罪於人
人得罪於我而我不校多少閒適宋慶曆間有李
京者爲小官呉𪔂臣在侍從二人相通家一日京
薦其友於𪔂臣求聞逹于朝廷𪔂臣卽繳其書奏
之京坐貶官未行京妻詣𪔂臣家取别𪔂臣妻慙
不出召其幹僕語之曰我來旣爲徃還之乆欲求
一别亦爲廼公𠹉有數帖與吾夫禱私事汝家終
以爲疑索火焚之而去此婦之賢今之男子愧焉
〇鄰交須篤誼好愼勿以富吞貧昔趙清獻家于三
衢所居甚隘弟姪有欲悅公意者厚以直易鄰翁
之居以廣公第公聞不樂曰吾與此翁三世爲鄰
矣忍棄之乎命亟還翁居而不追其直於此見古
人睦鄰之一
〇語曰千年世界八百主不必苦爲世界結大𡨚家
後唐楊玢以工部尚書致仕歸長安舊居多爲鄰
里所侵仙子弟欲訴于府以狀白玢玢批紙尾云
四鄰侵我我從伊畢竟須思未有時試上舍光殿
基望秋風秋草正離離子弟不敢復言觀此則侵
人者與侵於人者可以自悟矣
〇饒東莊有詩曰有錢置産要分明暗昧交關便起
争縱有神通能作主後來難保子孫耕又曰吾民
冐禁賣私鹽犯法官司法令嚴何似喫些平穩飯
安家樂業在閭𨶒趙道州詩日賣田賣地只因貧
産去何堪稅尚存富者忍爲貧者害有何方寸與
兒孫又曰末作游民懶不耕何𠹉衣食得豊盈賭
錢輸了終爲盜飮酒多時便起争平水詩曰寫狀
唆人去入官入時容易出時難兩人平地破家計
他在邊傍冷眼㸔又曰早納税粮省事多人來〓
攬莫聽他歸家𥡷睡牢收鈔縱有嚴官柰我何又
曰一時忿怒便行拳招引官方在眼前下獄釘枷
遭責罰更須枉使㡬多錢又曰饒人尺地未爲痴
免破家財任爾欺善惡報人如反掌子孫長保是
便宜此數詩警俗㝡切自愛者宜知省攺
〇鄭氏家訓云子孫有以〓墨聞者若非果被誣搆
生於譜圖上削去其名死則不許入祠堂又唐盧
坦爲河南尉時杜黄裳爲尹召坦曰某家子與惡
人遊破業盍察之坦曰凡居官廉雖大臣無厚蓄
其能積財者必剥下以致之如子孫善守是天富
不道之家不若恣其不道以歸於人不廉者之可
惡如此居官者當書以自戒
〇樵談有曰閻金鬩玉不幸甚矣而先人手澤亦卷
分帙散永爲不全之書是遭無熖之秦也眞爲可
哀子孫當愛惜祖父書籍手澤不許𥝠有假與若
非我同姓而竊取者凡係同姓俱當自行收回藏
用
〇胡彦時家子弟不得自打僮𨽾婦女不得自打婢
妾有過告之尊長尊長爲之行譴
〇南塘有人未𠹉爲不善因嫁女不足盜布二疋布
主獲送縣時多盜縣尹榜縛于梯以徇衆其妻子
恥之竟不肯顧水漿不得入口凡五日而死棄屍
西山世之不義求利者凡以爲其妻子也死且不
自顧其妻千何𠹉顧其死耶此可以爲無恒心者
之戒
〇邵康節云人之畏鬼亦猶鬼之畏人人積善而陽
多鬼益畏之矣積惡而隂多鬼勿畏之矣大人與
鬼神合其吉㐫何畏之有今人不務積善而專事
賽禱可謂不知之甚
〇𡨥萊公六悔箴曰官行私曲失時悔富不儉用貧
時悔藝不少學過時悔見事不學用時悔醉𤼵彺
言醒時悔安不調攝病時悔故凡事能豫而不使
悔焉者之爲賢
有人刑有天刑積惡者人刑可脫天必刑之是故
能懷刑者爲君子
右張約滄江經所纂純吾家外甥與喬同志同窓
其言若互相𤼵者間所援引故事切當人情故附
録之請我族
衆一體遵守
附訓下
初立祠堂記
大明嘉靖庚子八月旣望文三府君六世孫喬拜記
祠堂記者記我項祠堂之所由建與其神主之分
列支派之流止祭〓之断續以貽後人使世守之
而不容紊也粤自文三府君璧由青田徙𣱵嘉塲
之七甲至喬凡六代一百八十餘年祠未之前聞
也正德十四年有以祖屋鬻人者喬父
誥封兵部職方員外郎式首倡公議取直庵府君遺
田贖之以妥神主然湫隘囂塵制尚草草嘉靖十
一年颶風拔墓水宜青金七兩有竒父曰此立祠
之資也議與族衆轉相生殖歲取息四分約六年
得四十餘金然未有祠址也喬叨嘉靖八年進士
遊宦兩京竊有志焉而力未逮守撫調〓入
覲之春是爲嘉靖十七年方貽書族衆以建祠請其
年夏丁母
誥封太宜人婁氏憂家居冬十月有欲以吾家故地
卜築者僉曰是不可失也喬極力周旋頼以恢復
伯父義官純慷慨尚義又割肘腋地三丈廣之自
是祠可建矣然得地之餘屋直木息十巳去五父
命喬厚施作倡乃躬偕長㓜曰良載曰侃曰守曰
林曰檢曰棣曰格經紀其事而程督之恊濟㕘謀
不間夙夜其曰艮山曰綱曰明曰絪曰綖曰凖曰
修曰傳曰權庠生曰備曰相曰梓曰根曰檄曰恕
曰文煥軰轉相獎掖一族罔不稱有無以相助者
然用猶不給父曰是誠在我我有宿儲欲爲吾父
良三府君立祠而未能也倒囊出物搆祠右堂而
祔焉可乎僉唯唯縁是一舉兩得十二月二十一
日庚申祠成明年巳𠅆五月三日庚午遷主巋立
通衢負河面海過者屬目邑父母李公不顯樹之
風聲曰項氏祠堂云又明年庚子喬又捐田十畝
以供祀事則是祠之祭宜自喬行小宗孫爲始然
上祀世一知足直庵眞率府君巳及五世而斬之
數矣今中堂中列始祖文三府君汪氏安人神主
者推眞率諸府君之心以致水木本源之義也古
人一飮食必祭先代始爲之者新立祠不及始祖
於情安乎祀始祖於中而左祔誠庵右祔眞率又
左祔守庵者推始祖之心以致萃族之仁亦以二
府君之子孫如明如守輩亦各助力於其間也誠
庵長房子孫世祔逓遷于左堂與眞率子孫同而
守庵不世祔者敬宗之義也祠主五世服盡則祧
之而埋於墓惟文三誠庵眞率守庵良三五位府
君仍立牌位而世享者項氏雖異派無非五府君
子孫必如此庶不失今日立祠之情而永萃一族
之渙以共守
聖訓于無窮也然則其主祀也當若何祠雖爲小宗
而立禮當以大宗爲重凡祭大宗子明主始祖之
祀以誠庵及良三府君以上配小宗子權不得而
專也明伯老而無子矣其後小宗子權主眞率諸
府君之祀而上祀文三府君以誠庵守庵及良三
府君以下配逓遷而世主之曰塞曰遇曰葉諸派
不得而專也何也祠非爲大宗設義不得而復續
也良三府君世在右堂伯父純世守而配享焉雖
喬之父子亦不得而專也餘可類推矣嗚呼禮時
爲大順次之吾祠之祀雖不盡合古制而於時義
其庶乎後之稽古好禮者母徒膠於故常而不逹
特務其苟且紛更母狥於流俗出穀一石納主一
櫝以亂吾訓規庶幾得爲項氏子孫也
初祠之立實爲真率直庵府君而上𣏌始遷祖
者不忘本也然族人非真率一𣲖子孫肯𦔳力
一二亦皆聼之爲有始祖在也豈料其有他乎
及祠成明日遷主誠庵曽孫亮老且無子乃謂
吾大宗子也豈有祀始祖不及其長子長孫者
乎挾誠庵三世神主先之而語且無籍予謂本
爲合族而先搆争可乎然意其絕且待𥁞不得
巳調停目前而立𥓓以識之及旣絶闔族又有
以孽代宗之訛則有難言者予謂必太宗小宗
兩全而不廢庶足以杜後争耳因取僿後亮以
奉始祖請權兄世𣏌直庵一𣲖府君而族議悉
平并更定祠禮載之論記如此則此記毀之可
也今而姑存之者一見公禮不可率受議禮不
當侮人二見祠之所始非獨予父子二人諸有
力者班斑見焉三見禮不可泥貴恊人情而巳
矣人情既愜千孫其勿替引之而巳矣
相关人物
項喬
责任者