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惟天下至聖章李三洲云王陽明謂有此聦明𧇖
  智則仁義禮智皆從此出不作五者平言亦是盖
  常人雖皆有仁義禮智而無此資其四者之德自
  不能如所謂寬𥙿温𣐱足以有容等類觀下章聦
  明聖知逹天德一句亦可見容執敬别與臨字俱
  就外邉見則寛𥙿温柔等字亦就外邉言爲是若
  就内言則温𣐱字莊字文字終屬未安縁徃時因
  下文朱註言五者之德充積于中至時出方說發
  見于外故將此節就内言將五箇足以字錯就未
  然說謂雖未至于容而足以有容殊不知此節只
  重在聖人聦明𧇖智逹天德上言其資合聦明𧇖
  知四字皆有之而足以有臨其仁之德合寛裕温
  柔四字皆有之而足以有容非是寬足以有容裕
  足以有容也非是未至于容而足以有容也餘放
  此溥慱如天一節正狀溥慱淵泉一節意言其溥
  慱則如天之溥慱也不出則巳出則必時而民莫
  不敬也言行即是見信悅即是敬此三句正見時
  出意聲名即時出之德之所及舟車所至直透莫
  不尊親作一氣說要之皆中國蛮貊之地之民也
  天無不覆者也至聖之德盡夫所覆處莫不尊親
  即是天也故曰配天