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三樂此孟子因道不行不得巳將性分之樂示人
  處縁見世人止以王天下勢分爲樂𨚫不知吾性
  分中亦自有三樂而王天下不與存焉然父母俱
  存兄弟無故仰不愧俯不怍爲性分之樂無疑𨚫
  以得英才而教育之亦爲性分之樂者何也聖賢
  之學要成巳便要成物要明德便要新民匹夫匹
  婦弗獲自盡明主罔與成厥功故曰惟斆學半若
  不得天下英才而敎育之𨚫是性分中一半道理
  尚未完全于我如何樂得故英才之育亦性分中
  真樂也然而堯舜禹湯文武得天下其德澤道化
  始浹洽于唐虞三代間孔孟惟不得王天下只是
  箇春秋戰國布衣耳孔孟豈不知王天下爲樂是
  有命焉不可強而致也惟性分之樂在我無入而
  不自得焉與其不得于彼則從我所好而巳此乃
  孟子此章之本意存疑云王天下只是有天下不是
  王道之成若是王道之成其道大行無一夫不被
  其澤則其樂右不讓夫英才樂育也以舜竊負而
  迯遵海濵而處終身訢然樂而忘天下觀之則父
  毋俱存之可樂信于王天下不與存也夷尹孔子
  行一不義殺一不辜而得天下不爲信乎俯仰無
  愧而王天下不與存也自三代聖王之外王天下
  者代相接也今皆安在而孔孟之澤至今未泯信
  乎英才教育之可樂而王天下不與存也孟子此
  論於勢利窠窟中桃剔出箇貴重者示人非有許
  大識見不敢作此語真命世亞聖之大才矣下章
  所欲所樂所性及說大人則藐之都是此意