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張横渠云物物爲能過化性性爲能存神此是孟
  子本意若如註說非惟與利之弗庸之意無干且
  着句上下與天地同流不得言物過吾前隨感而
  應不作好惡如無物然各無障碍所過者化也一
  念所及感之即通觸之即應不疾而速不行而至
  所存者神也天地之神化正如此程子曰天地之
  有常以其心普萬物而無心聖人之有常以其情
  順萬事而無情故曰上下與天地同流也如此則
  神化所及可以範圉天地而不過曲成萬物而不
  遺矣豈曰小補之哉